【正文】 ? 教育勞動(dòng)方式的創(chuàng)造性 ——★ ?為什么需要?jiǎng)?chuàng)造性 ? 社會(huì)的發(fā)展需要人的創(chuàng)造性勞動(dòng) ? 教育活動(dòng)的特殊性決定了教師勞動(dòng)的獨(dú)特創(chuàng)造性 ?人才素質(zhì)的綜合化 ? 知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代對人才的特殊要求 ?人才的個(gè)性化機(jī)創(chuàng)新的能力 ?人才多樣化 ?要求 ? 教育勞動(dòng)無固定規(guī)范、程式、方法，因人、事、時(shí)、地而變 ? 教育內(nèi)容的變化 ? 把教育作為一種藝術(shù)，一種塑造完美個(gè)性形象的藝術(shù) ? 遵循一定的教育規(guī)律 ? 核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)造性思維方法與從事創(chuàng)造性活動(dòng)的能力 ? 教育勞動(dòng)過程的復(fù)雜性 ?積累、傳遞、轉(zhuǎn)換知識的復(fù)雜性 ?腦力勞動(dòng)的個(gè)體形式 ?勞動(dòng)過程機(jī)動(dòng)的時(shí)間上的連續(xù)性、空間的廣延性 ? 教育勞動(dòng)效果的特殊性 四、教育勞動(dòng)人際關(guān)系的特殊性 ? 關(guān)系眾多，組成復(fù)雜 ? 網(wǎng)絡(luò)教育與新型師生關(guān)系 第二節(jié) 教師職業(yè)道德的形成與特點(diǎn) 一、形成 ? 產(chǎn)生于教育勞動(dòng)實(shí)踐的需要 ? 教師職業(yè)道德的歷史發(fā)展 ?先秦：諸子 ?漢唐：董仲舒、韓愈 ?宋元明清：朱熹 二、教師職業(yè)道德的特點(diǎn) ——★ ? 要求更高更全面 ? 影響更深遠(yuǎn) ? 調(diào)節(jié)方式更具有自覺性 三、意義 ? 樹立新型人才觀 ? 確立民主平等的教育新理念 ? 教師培養(yǎng)與職業(yè)道德建設(shè) 第三章 大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德 蔡元培的大學(xué)理念： ? 完全人格、諸育和諧 ? 教育獨(dú)立、大學(xué)自治 ? 思想自由、兼容并蓄 ? 倡明學(xué)術(shù)、倚重研究 ? 讀書不忘救國 救國不忘讀書 第一節(jié) 大學(xué)精神的一般分析 一、大學(xué)與大學(xué)精神 二、大學(xué)精神的內(nèi)涵 ——★ ?學(xué)術(shù)自由精神 ?獨(dú)立自治精神 ?科學(xué)精神與人文精神 ?開拓創(chuàng)新精神 ?理性批判精神 三、大學(xué)精神的作用 ? 定向與規(guī)范作用 ?牛津大學(xué) ?哥倫比亞大學(xué) ?哈佛大學(xué) ? 維系與凝聚作用 ? 激勵(lì)與驅(qū)動(dòng) ? 感染與教育作用 第二節(jié) 大學(xué)精神與高校教師職業(yè)道德 — ——★ ?教學(xué)與科研相統(tǒng)一的職業(yè)責(zé)任觀 ? 紐曼：博雅教育和智力訓(xùn)練造就具有 “ 經(jīng)過教養(yǎng)的智慧，高雅的情趣、直率、公正、客觀的思想，活行為舉止高貴、注重禮節(jié) ” 的紳士 ? 洪堡：教學(xué)與科研的統(tǒng)一 ? 朱九思：學(xué)術(shù) ? 錢偉長： “ 教學(xué)沒有科研做底子，就是一個(gè)沒有觀點(diǎn)的教育，沒有靈魂的教育 ” ? 雅斯貝爾斯： “ 最好的研究者才是最優(yōu)良的教師 …… 而一般教書匠只能傳授僵硬的東西 ” ?權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的學(xué)術(shù)自由觀 ? 珍視學(xué)術(shù)自由的權(quán)利：民主、尊重、寬容、容忍 ? 審慎使用 ?布魯貝克： “ 沒有限制的學(xué)術(shù)自由像沒有限制的經(jīng)濟(jì)上的不干涉主義一樣成為災(zāi)難 ” 。 ? 倫理以人性，確切地說以善之人性為前提。 ? 區(qū)別與秩序是倫理的第一要義。 ”整治和物的紋理，引申為條理、道理、規(guī)律和規(guī)則，事實(shí)如何、應(yīng)該如何的規(guī)范。 ? 封建倫理綱常基本規(guī)律 ? 引申為規(guī)范、規(guī)矩、規(guī)律，處世做人的根本原則 ? 朱熹： “ 人所共有謂之道 ” 天道 人道 ? 德：從直從心 ?許慎 《 說文解字 》 ： “ 德 ， 外得于人 ， 內(nèi)得于己也 ” ? “ 外得于人 ” ——“以善德施之他人 ， 使眾 人各得其益 ” ； ?“ 內(nèi)得于己 ” ——“以善念存諸心中 ， 使身心互得其益 ” ?朱熹： “ 德者 ， 得也 ， 行道而有得于心者也 ” ?“ 行道 ， 有得于心 ， 謂之德 ” ?德 ——情感和信念；堅(jiān)持 “ 道 ” 所形成的品質(zhì)或境界 ? 倫理 ? 西方源于希臘語 ethos,一群人共居的地方，引申為性格、氣質(zhì)、風(fēng)俗習(xí)慣； ? 中國 ?《 說文解字 》 曰： “ 倫，從人，侖聲，輩也 ” 。 ? 宇宙萬物的本原、本體。高等學(xué)校 教師職業(yè)道德概論 第一章 導(dǎo)論 第一節(jié) 道德的一般分析 一、道德的含義 ? 道德的詞源學(xué)考察 西方：拉丁文 mores,風(fēng)俗 、 禮貌 、 習(xí)慣 中國： ? 道者 ， 路也 。 ? 法則 、 規(guī)律 。 ? 人生觀、世界觀、政治觀或思想體系。人際關(guān)系，五倫：君臣、父子、夫婦、長幼、朋友； “ 理，從玉，里聲，治玉也。 “ 倫 ”“ 理 ” 二字的合用至少具有這樣三個(gè)方面的特點(diǎn)。 ? 倫理是人倫關(guān)系的法則與原理。 ?（ 2）理與道：人倫原理與客觀法則 ?（ 3）道與德：社會(huì)倫理與個(gè)體道德 ?（ 4）德與得：應(yīng)然與必然 ?道德的一般理解 ? 一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識形態(tài) ? 以善惡為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，評價(jià)和規(guī)范人們的行為 ? 依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念發(fā)揮作用 ? 調(diào)整個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì) 個(gè)人與自我、個(gè)人與自然 二、道德的本質(zhì) ?道德的起源與目的 ? 起源 ?神源說 ?心源說 ?身源說 ?博弈說 ?社會(huì)實(shí)踐需要說 ? 目的 ?自律：道德目的論 ?他律：道德工具論 ?道德的本質(zhì) ——★ ? 一般本質(zhì) 是指道德作為同政治、法律、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)等意識形態(tài)一樣的一般社會(huì)意識形態(tài)所具有的性質(zhì)，受社會(huì)關(guān)系特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的制約。 ?服務(wù)與引領(lǐng)相統(tǒng)一的社會(huì)責(zé)任感 ?崇高的學(xué)術(shù)追求與獨(dú)立的學(xué)者人格 第四章 教師職業(yè)道德原則 第一節(jié) 教師職業(yè)道德原則的地位和作用 一、教師職業(yè)道德原則是教師職業(yè)道德體系的核心 ? 基準(zhǔn)性 ? 本質(zhì)性 ? 穩(wěn)定性 ? 自身獨(dú)立性 二、確定的依據(jù) ? 反映教師職業(yè)活動(dòng)特點(diǎn) ? 符合一般社會(huì)道德原則的基本要求 ? 在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中居主導(dǎo)地位 第二節(jié) 教師職業(yè)道德的基本原則 一、教書育人原則 ? 確立依據(jù) ——★ ?是教師的基本職責(zé) ?是遵循教學(xué)規(guī)律的要求 ?是培養(yǎng)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的人才的要求 ? 要求 ——★ ?堅(jiān)持對學(xué)生的全面培養(yǎng) ?按教育規(guī)律教書育人 ?努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，探索教書育人的規(guī)律 二、為人師表原則 ? 為人師表原則的確立依據(jù) ——★ ?為人師表是實(shí)現(xiàn)教育根本任務(wù)的要求 ?為人師表是教師職業(yè)勞動(dòng)特點(diǎn)的要求 ?為人師表是整個(gè)社會(huì)對教師的要求 ? 貫徹要求 ——★ ?堅(jiān)持對自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求 ?堅(jiān)持以身作則，身教重于言教 ?堅(jiān)持言行一致，表里如一 ?堅(jiān)持以身立教，德識統(tǒng)一 三、教育公正原則 ? 主要指教師在評價(jià)和處理教育領(lǐng)域或教育過程中人與人之間的關(guān)系和各種事情時(shí)能做到出以公心，堅(jiān)持原則，公平合理。 ?依法從教原則的確立依據(jù) ? 是依法治國原則在教育領(lǐng)域中的要求 ? 是教書育人、為人師表、教育公正和教育人道主義等原則的主要內(nèi)容和貫徹保證 ? 是正確處理教師與教師、教師與學(xué)校、教師與家長，特別是教師與學(xué)生等各方面社會(huì)關(guān)系的要求 ? 具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義 ?是完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的需要 ?是構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的需要 ?在轉(zhuǎn)型期具有特別重要的意義 ?要求 ? 遵規(guī)守法 ?教師要做遵規(guī)守法的模范，為學(xué)生做出好的榜樣 ? 依法維權(quán) ? 依法履行義務(wù) ?尊重和維護(hù)憲法、教育法、義務(wù)教育法、高等教育法以及其他相關(guān)法律所賦予學(xué)生的各項(xiàng)權(quán)利 ? 宣傳法治思想，普及法律知識 ? 積極參與法治社會(huì)建設(shè) 五、教育人道主義原則 ? 教育人道主義是現(xiàn)代教育的重要特征 ? 基本內(nèi)容 ——★ 教育人道主義原則是社會(huì)主義人道主義原則的具體化和職業(yè)化，它是調(diào)整教育過程中各種人際關(guān)系的道德原則。沒有水，就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育 ” 。 倫理關(guān)系 ——第一層次 教育管理關(guān)系 ——第二層次 心理關(guān)系、法律關(guān)系 ——第三層次 人際關(guān)系