【正文】 活動，在交往中增進師生的相互了解，做學生的知心朋友 ?教師應尊循師德規(guī)范的要求深入了解學生，公正、無私、少成見，放下架子去接近學生，把握學生的內(nèi)心思想活動，以適當?shù)姆椒ㄈソ逃⒅笇W生 ?理智地把握師生關(guān)系的密切程度，保持適當?shù)木嚯x ? 嚴格教育，全面要求學生 ? 嚴而有理 ——嚴格教育、全面要求應當符合大學生身心健康發(fā)展規(guī)律，符合教育規(guī)律 ? 嚴而有度 ——教師對學生的實際水平、理解、接受能力應有一個正確的估量，才能對學生提出符合他們實際情況，能為他們所接受的適度的要求 ? 嚴而有方 ——教師多學生提出的要求必須有辦法促使學生樂意地去接受、確確實實地去執(zhí)行 ? 嚴而有恒 ——所謂恒。 ? 形成教師對于集體高尚的道德情感 ? 提高教師在集體活動中自主選擇正確道德行為的能力 二、社會規(guī)范和激勵機制：教師集體道德實現(xiàn)的外在條件 ——抑惡和揚善 不同道德境界的教師 ?踐踏集體道德的教師 ——糾偏、限定 ?消極守德教師 ——強化和提升 ?信守集體道德的教師 ——強化和激勵 ? 主體的自我激勵 ? 客觀的外在激勵 第七章 高校教學工作中的 道德問題 第二節(jié) 教學工作中的具體道德要求 ——★ 一、確立科學的教學理念 科學的教學理念有著自身的鮮明特征： ? 教學對象的主體性 ? 教學目標的發(fā)展性 ? 教學要求的全面性 二、建立合理的知識結(jié)構(gòu) ? 教師要有扎實的科學專業(yè)知識 ? 教師要有廣博的科學文化素養(yǎng) ? 教師要掌握教育的心理科學知識 ? 要學而不厭，銳意進取 知識的更新規(guī)律、保持自身魅力的需要 三、提高教育專業(yè)能力 ? 教師的語言表達能力 ? 教師把握教材的能力 ?養(yǎng)成認真鉆研教材的習慣 ?從整體性，準確性和教育性方面去把握教材 ?把握教材要步步升華，先要讀懂教材，小至一道題、一句話、一個字詞，都要做到絲屑不遺，全部弄懂。 ——司馬遷 ?“國外對 1249個杰出的國際科學家和 1928個國際上最重大的科研成果做了一番詳細的調(diào)查和分析，發(fā)現(xiàn)科學家最具活力的年齡段是 25歲到 45歲，創(chuàng)造顛峰的年齡是 37歲。 ” ——梅貽琦 第二節(jié) 科學研究中的具體道德要求 ——★ 一、追求真理，勇于創(chuàng)新 ? 科學研究在于追求真理、熱愛真理、堅持真理 ——目標和情感 ? 充分認識自己的價值，克服發(fā)展障礙 ?打破科研的神秘感 ?克服自卑感 ?防止自滿情緒 ?反對迷信權(quán)威 ?正確看待失敗 ? 要能產(chǎn)生出具有新穎性、變革性、價值性、求異性等特色的產(chǎn)品 二、實事求是，治學嚴謹 ? 實事求是，科學的態(tài)度就是實事求是，即根據(jù)事物的本來面目，分析和處理問題，不要有任何個人的主觀臆測，不要用感情好壞來歪曲事實，亂下結(jié)論。在法理情發(fā)生矛盾的情況下，即使理和情確實具有合理性和合道德性，它也必須服從法律，這是維護法的權(quán)威的需要，是經(jīng)營市場經(jīng)濟的良好氛圍，確立法制國家的內(nèi)在需要，也是高校教師在社會服務中必須守信的最基本的行為規(guī)則 ? 處理好金錢和道德的關(guān)系 ? 按章納稅：廣大高校教師一定要提高按章納稅意識，為全社會著想，成為在社會服務中主動納稅的模范 六、要主動維護人與自然的道德關(guān)系 七、應具有人格示范的要求 第十章 教師職業(yè)道德修養(yǎng) 第一節(jié) 修養(yǎng)與師德修養(yǎng) 一、道德修養(yǎng)的意義 道德修養(yǎng)是指人們依據(jù)一定社會或階級的道德原則和規(guī)范，對自身道德素質(zhì)的自我改造、自我完善，是人類主體精神的自律和一種高級的精神活動及其行為實踐。具有自律性的人往往不受外在環(huán)境和因素的干擾，依靠道德信念，憑自己的良心追求道德目的和道德境界。通過自律反省，改進不足，不斷完善和塑造師德形象 ? 努力做到慎獨，即一個人獨處時，能自覺保持一種道德自覺性，自覺踐行師德內(nèi)容 ?在他律和自律德結(jié)合中，大學教師的師德修養(yǎng)還要突出師德實踐環(huán)節(jié) 大學教師：理論水平、研究能力、文化知識、收集處理信息能力較高，環(huán)境氛圍較好 ——好的條件 ? 言教身教并重 ? 成為具有高度教育責任感和教育良心的教育者 ? 品質(zhì)修煉與儀表修飾德結(jié)合 師德修養(yǎng)還須把教師德品質(zhì)修煉與儀表修飾相結(jié)合 ?服飾 ? 冷暖色適宜，和諧得當 ? 款式合時，展示個性特點 ? 揚長避短，張揚個性 ? 樸實自然，整潔宜人 ?語言 ? 健康文明而富有思辨性 ? 規(guī)范簡潔而富有邏輯性 ? 準確生動而富有幽默感 ?舉止 ? 端莊蕭灑、和藹可親 ? 儀態(tài)應沉穩(wěn)大方、行為得體 ? 踐行公德，講究禮儀 第十一章 教師職業(yè)道德評價 第一節(jié) 教師職業(yè)道德評價概述 一、教師職業(yè)道德評價的內(nèi)涵 是人們憑借社會輿論、教育傳統(tǒng)和內(nèi)心信念等力量，采用一定的道德標準，判斷教師在教育活動中的道德行為和品質(zhì)的道德價值的活動 二、教師職業(yè)道德評價的主體與客體 ? 主體是開放的不確定的系統(tǒng)： ?教育培養(yǎng)對象、上級主管部門、同行、用人單位、社會各界以及自我等等 ? 客體： 三、評價的類型 第二節(jié) 教師職業(yè)道德評價的原則 ——★ 一、教師職業(yè)道德評價的目的性原則 ——★ 確定道德評價目標 ——搜集教育道德行為和品質(zhì)的 表現(xiàn)材料 ——分析資料形成道德判斷 ——反饋控制 ? 目的性與評價的目的性原則 ?目的：實踐活動主體概括客體尺度和主體尺度，對主體活動所要實現(xiàn)或創(chuàng)造的結(jié)果在觀念上建構(gòu)的預期模型或想象形象 ?評價活動的目的性的要義 ? 對評價的預期性效果 ? 鑒定、后期的反饋和改進 ? 代表了整體系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)模式 ? 教師職業(yè)道德評價的目的性原則及其規(guī)定性 ?行動的動機：價值判斷、選擇、導向 ?教師職業(yè)道德評價目的的具體內(nèi)容 ? 作為一種認知活動，是主觀見之于客觀的活動，評價目的構(gòu)成一個理想層面和現(xiàn)實層面相結(jié)合的動態(tài)的目標系統(tǒng) ? 目的自身的層次系統(tǒng)性 ?實現(xiàn)教師職業(yè)道德評價目的和教育目的的和諧統(tǒng)一 ? 以真實的目的引導工作，以教師職業(yè)道德評價的終極目的和教育目的的最高理想來統(tǒng)率現(xiàn)實的目標體系，要通過合理性的具體目標的制定，讓教師職業(yè)道德評價恢復到本真的面目 ? 人是目的而不是手段，堅持反對 “ 教育中介目的化 ” ? 方法論意義在于評價活動是一個系統(tǒng)工程，是一個預先控制、過程控制和反饋控制的過程。 ? 目的與手段之爭 二、教師職業(yè)道德評價依據(jù)的新界定 ? 動機、實踐態(tài)度、行為手段、效果統(tǒng)一論擴展的理論基礎(chǔ) 道德品質(zhì)和行為背離的表現(xiàn) ?因為認識上的偏差，使教育活動中的行為者做出與其品質(zhì)或本意不符的行為選擇 ?人格的多樣性 ?動機的復雜性 ? 動機、實踐態(tài)度、行為手段、效果統(tǒng)一論在教師職業(yè)道德評價中的實踐應用 第五節(jié) 教師職業(yè)道德評價的方法與技術(shù) 一、教師職業(yè)道德評價過程的分析 ? 信息的采集 ? 評價標準的運用和評價結(jié)論的形成 ? 評價結(jié)果的反饋控制 二、教師職業(yè)道德評價方法的共性問題 ? 心理因素的調(diào)控 ? 評價中的倫理道德問題 三、評價方法與技術(shù)的發(fā)展趨勢 第十二章 職業(yè)道德教育與教師的道德成長 第一節(jié) 教師職業(yè)道德教育的背景與基本原則 一、教師職業(yè)道德教育的背景 二、教師職業(yè)道德教育的基本原則 ——★ ? 引導性原則： 主要是從師德教育的他律性特點出發(fā)，師德規(guī)范于教師個體而言，畢竟是一種外在的客觀要求，需要通過教育使師范生懂得這些規(guī)范之所以重要的道理。 ? 連貫性原則：師德養(yǎng)成的過程是長期的，反復的，逐步提高的規(guī)律。 ?角色體驗：在扮演教師角色的過程中，教師由于受到各方面的評價與期待而產(chǎn)生的一種情緒體驗。 三、在職教師師德培養(yǎng)的方法 ? 改變培訓方式，注重教師的主體發(fā)展 ? 注意教師教育觀念向行為的轉(zhuǎn)化 ? 采用榜樣學習的方法 ? 結(jié)合反面事例及時進行教育 ? 在繼續(xù)教育中強化師德教育 ? 師德教育要與一般道德教育相結(jié)合 ? 要堅持長期性教育 謝 謝 祝愿大家順利 通過考試！