【正文】 制過(guò)程的活動(dòng)規(guī)律、分析與綜合的活動(dòng)規(guī)律和活動(dòng)系統(tǒng)化的規(guī)律。高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的基本過(guò)程就是興奮過(guò)程與抑制過(guò)程。第二信號(hào)系統(tǒng)是建立在第一信號(hào)系統(tǒng)地基礎(chǔ)上的，離開(kāi)了第一信號(hào)系統(tǒng)，第二信號(hào)系統(tǒng)便失去了意義。第二信號(hào)系統(tǒng)是由詞和語(yǔ)言作為條件刺激物，而產(chǎn)生的條件反射系統(tǒng)。第一信號(hào)系統(tǒng)就是由具體事務(wù)或事物的屬性，如顏色、氣味、聲音等作為條件刺激物而建立的條件反射系統(tǒng)。（這種反射由操作而實(shí)現(xiàn)，因而稱(chēng)作操作性條件反射。如“望梅止渴”，巴甫洛夫的“狗鈴實(shí)驗(yàn)”。如眨眼、膝跳等。實(shí)現(xiàn)反射的神經(jīng)結(jié)構(gòu)叫做發(fā)射弧。如：食物放到嘴里會(huì)引起唾液分泌，手遇到灼燒就必然縮回。主觀唯心主義：貝克萊“物體是觀念的集合”，陸九淵“宇宙便是吾心”客觀唯心主義：黑格爾“絕對(duì)精神”唯物主義心理觀：物質(zhì)是世界的，是客觀存在的，它決定著心理、精神等。包括實(shí)驗(yàn)、封閉式問(wèn)卷調(diào)查、測(cè)驗(yàn)等。包括非系統(tǒng)觀察、開(kāi)放式問(wèn)卷調(diào)查、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)等。其它
臨床法
作品分析法
現(xiàn)代心理學(xué)產(chǎn)生的歷史背景哲學(xué)背景（理論基礎(chǔ)）
理性主義
笛卡兒
天賦觀念；我思故我在
經(jīng)驗(yàn)主義
洛克
人類(lèi)心靈如“白板”；一切觀念從經(jīng)驗(yàn)中所得。優(yōu)點(diǎn)：能在短時(shí)間內(nèi)獲得無(wú)法直接觀察和實(shí)驗(yàn)的資料。
心理學(xué)的研究原則
客觀性原則（與思辨相對(duì)）
發(fā)展性原則（與靜止相對(duì)）
系統(tǒng)性原則（與單一相對(duì)）教育性原則心理研究的主要方法
觀察法
自然條件下對(duì)行為進(jìn)行系統(tǒng)觀察分析而得出規(guī)律
優(yōu)點(diǎn)：保持自然性和客觀性
缺點(diǎn)：
難以重復(fù)驗(yàn)證
難以精確分析
研究現(xiàn)象沒(méi)有出現(xiàn)
觀察容易各取所需
測(cè)驗(yàn)法
用一套預(yù)先經(jīng)過(guò)標(biāo)準(zhǔn)化的問(wèn)題（量表）來(lái)測(cè)量某種心理品質(zhì)的方法
基本要求：
信度：測(cè)驗(yàn)的可靠程度
效度：測(cè)驗(yàn)的有效性
優(yōu)點(diǎn)：
對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行量化分析
同時(shí)分析多個(gè)變量的相關(guān)
缺點(diǎn)：難以推出因果性的結(jié)論
實(shí)驗(yàn)法
在控制條件下對(duì)某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的方法
種類(lèi)：
實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)：借助專(zhuān)門(mén)的實(shí)驗(yàn)設(shè)備
自然實(shí)驗(yàn)：在正常的生活情境中進(jìn)行
實(shí)驗(yàn)變量：自變量、因變量、無(wú)關(guān)變量
優(yōu)點(diǎn)：
設(shè)計(jì)嚴(yán)密，具有可重復(fù)性
研究有主動(dòng)性，可得出因果結(jié)論個(gè)案法
對(duì)某個(gè)人進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因。代表人物：美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛（創(chuàng)始人）和羅杰斯 人本主義的核心內(nèi)容：
強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任，人要為自己的行為負(fù)責(zé) 此時(shí)此地， 人的生活應(yīng)該重視此時(shí)此地,而非過(guò)去和將來(lái) 個(gè)體的現(xiàn)象學(xué)，努力了解患者自己 人的成長(zhǎng)，人的成長(zhǎng)是人的發(fā)展的自然特征。D、形式（給個(gè)命題可以思考）運(yùn)算階段（１２——１６歲）　 特征：思維擺脫了具體事物的約束，能將事物的內(nèi)容與形式區(qū)分開(kāi)來(lái)，進(jìn)行假設(shè)和邏輯推理。B、前運(yùn)算階段（2——7歲）特點(diǎn)：相對(duì)的具體性——“泛靈論”； 不可逆性，缺乏守恒結(jié)構(gòu) ； 思維是自我中心主義； 轉(zhuǎn)導(dǎo)推理——兒童從一個(gè)特定的事物推論到另一個(gè)特定的事物。主要觀點(diǎn)：研究行為的內(nèi)部機(jī)制，即探討被行為主義所忽視的意識(shí)或內(nèi)部的心理過(guò)程；將心理過(guò)程理解為信息的獲得、貯存、加工和使用的過(guò)程，即經(jīng)歷一系列連續(xù)階段的信息加工過(guò)程；以客觀的方式進(jìn)行研究，而不是只根據(jù)個(gè)人的內(nèi)省報(bào)告。認(rèn)知心理學(xué)與其他學(xué)派不同，不是由某個(gè)心理學(xué)家提出來(lái)的一套理論體系，而是在很多學(xué)者研究的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。精神分析引論
　?。?、潛意識(shí)存在的證據(jù) ：歇斯底里　 　　　　　　　 　　
　?。?、了解潛意識(shí)的內(nèi)容的途徑
　　　夢(mèng)　過(guò)失行為　自由聯(lián)想　催眠二　人格結(jié)構(gòu)理論
　　本我　快樂(lè)原則
　　自我　現(xiàn)實(shí)原則
　　超我　理想道德原則
三　人格發(fā)展理論　早期經(jīng)驗(yàn)的重要性精神分析，是指這樣一種臨床技術(shù)，就是通過(guò)釋夢(mèng)和自由聯(lián)想等手段，發(fā)現(xiàn)病人潛意識(shí)中存在的動(dòng)機(jī)，使所受到的壓抑得到宣泄，從而治療疾病。人在童年時(shí)期的潛意識(shí)經(jīng)驗(yàn)及其導(dǎo)致的內(nèi)心沖突是心理障礙的根源。5其理論建構(gòu)的動(dòng)力學(xué)基礎(chǔ)是本能論。3強(qiáng)調(diào)早期經(jīng)驗(yàn)。2 強(qiáng)調(diào)潛意識(shí)的作用。并提出了著名的S－R公式；（2）反對(duì)內(nèi)省，主張用實(shí)驗(yàn)方法。(4)行為主義：代表人物：美主要領(lǐng)導(dǎo)人是韋特海默、克勒和科夫卡。在觀察現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)時(shí)要保持現(xiàn)象的本來(lái)面目，不能將它分析為感覺(jué)元素，并認(rèn)為現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)是整體的或完形的(格式塔)，所以稱(chēng)格式塔心理學(xué)。1912年在德國(guó)誕生，后來(lái)在美國(guó)得到進(jìn)一步發(fā)展。觀點(diǎn)：所有的心理現(xiàn)象都是由元素構(gòu)成，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的結(jié)構(gòu)(2)機(jī)能主義：創(chuàng)始人：美貝爾—馬戎第定律、繆勒的神經(jīng)特殊能學(xué)說(shuō)、大腦統(tǒng)一機(jī)能和定位的研究、赫爾姆霍茲的視覺(jué)“三色說(shuō)”和聽(tīng)覺(jué)“共鳴說(shuō)”、韋伯—費(fèi)希納的心理物理學(xué)定律都為心理學(xué)成為獨(dú)立學(xué)科提供了可能條件。
心理學(xué)的誕生是以1879馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)正式的心理實(shí)驗(yàn)室為標(biāo)志。例如孔子（公元前551—479年）的教育心理學(xué)思想和部分先秦思想家關(guān)于人性問(wèn)題的理解，比亞里斯多德的“靈魂論”還要早。他還對(duì)感覺(jué)進(jìn)行了研究，并提出類(lèi)似、對(duì)比、接近等記憶的原理。在這部著作中，他把人的靈魂看作是生活的動(dòng)力和生命的原理，是身體存在的形式。”說(shuō)它古老，是因?yàn)樵缭?000多年前，中國(guó)和西方的許多哲學(xué)家、教育家和醫(yī)生就對(duì)心理現(xiàn)象開(kāi)始了研究。正如德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯所說(shuō)的，心理學(xué)有一個(gè)悠久的過(guò)去，但卻只有一段短暫的歷史。2） 心理學(xué)的控制作用。2） 心理學(xué)為學(xué)校教育實(shí)踐領(lǐng)域提供必需的服務(wù)。2） 學(xué)習(xí)心理學(xué)有助于我們進(jìn)一步學(xué)號(hào)相鄰的學(xué)科。心理學(xué)的基本任務(wù)是：揭露心理現(xiàn)象的事實(shí)、機(jī)制、規(guī)律和本性，即探討“人為什么是他這樣”的原因。人的心理活動(dòng)既受自然規(guī)律的影啊，又受社會(huì)規(guī)律的制約，它是自然與社會(huì)的統(tǒng)一產(chǎn)物。③從心理的內(nèi)容來(lái)看，人對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映也總是在一定的社會(huì)條件下的人際關(guān)系和交往活動(dòng)中來(lái)進(jìn)行的即人的反映具有鮮明的社會(huì)性，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)與自然現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一。39。主要理由如下：①?gòu)男睦淼闹黧w來(lái)看，作為反映主體的人是社會(huì)的實(shí)體或社會(huì)歷史的存在物，但人又是“一種活動(dòng)著的自然實(shí)體。心理過(guò)程和個(gè)性心理是心理學(xué)研究的兩大方面。氣質(zhì)是先天的、表現(xiàn)在心理活動(dòng)動(dòng)力方面的個(gè)性心理特征。個(gè)性心理特征：指能力、氣質(zhì)和性格等方面的特征和差異。它是個(gè)性中最活躍的因素，表現(xiàn)在對(duì)認(rèn)識(shí)和活動(dòng)對(duì)象的趨向性和選擇性上。個(gè)性心理包括：個(gè)性傾向和個(gè)性心理特征。情感情緒過(guò)程：是人對(duì)客觀事物是否符合自己的需要而產(chǎn)生的某種態(tài)度體驗(yàn)。認(rèn)識(shí)過(guò)程：是指人以感知、記憶、思維等形式反映客觀事物的性質(zhì)和聯(lián)系的過(guò)程。心理過(guò)程通常包括認(rèn)識(shí)過(guò)程、情緒情感過(guò)程與意志過(guò)程三個(gè)方面。人的心理現(xiàn)象包括相互聯(lián)系的兩個(gè)方面：心理過(guò)程和個(gè)性心理。心理學(xué)概論復(fù)習(xí)資料張旭東、劉益民、歐何生主編版本第一章 緒論心理學(xué)：是研究心理現(xiàn)象及其發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，也可以說(shuō)是研究心理現(xiàn)象的事實(shí)、機(jī)制、規(guī)律和本性的科學(xué)。人類(lèi)和動(dòng)物都有心理現(xiàn)象。心理過(guò)程：心理過(guò)程是心理現(xiàn)象的一種，是在客觀事物的作用下，心理活動(dòng)在一定的時(shí)間內(nèi)發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程。感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的內(nèi)部心理活動(dòng)過(guò)程，所以叫認(rèn)識(shí)過(guò)程。注意不是一種心理過(guò)程，而是認(rèn)識(shí)過(guò)程中各種心理因素共有的特征，沒(méi)有它的參與，任何一種心理過(guò)程都難以進(jìn)行。意志過(guò)程：是人自覺(jué)地確立目的，調(diào)節(jié)并支配行動(dòng)，克服困難以實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)的心理過(guò)程。個(gè)性傾向：是指在一定的社會(huì)歷史條件下形成的個(gè)體意識(shí)傾向。主要研究?jī)?nèi)容有：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、世界觀等。能力是指直接影響活動(dòng)效率，保證活動(dòng)任務(wù)完成的個(gè)性心理特征。性格個(gè)一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)固態(tài)度和與之相適應(yīng)的行為方式所表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)性心理特征，是個(gè)性的核心部分。心理學(xué)是一門(mén)既具有社會(huì)科學(xué)性質(zhì)又具有自然科學(xué)性質(zhì)的中介科學(xué)或邊緣科學(xué)。”因此，人既不是離開(kāi)了社會(huì)的自然實(shí)體，也不是脫離了自然的社會(huì)實(shí)體。②從產(chǎn)生心理的器官來(lái)看，人腦是在社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)和交往中形成和發(fā)展起來(lái)的，人腦的機(jī)能也是自然與社會(huì)的統(tǒng)一。④從心理的根源來(lái)看，人的心理是社會(huì)的產(chǎn)物，但又是長(zhǎng)期自然界歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的產(chǎn)物?？梢?jiàn)，心理學(xué)的科學(xué)性質(zhì)介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間、生理學(xué)和社會(huì)學(xué)之間，既具有自然科學(xué)的性質(zhì)，又具有近于社會(huì)科學(xué)的性質(zhì)，決不能簡(jiǎn)單地將其歸結(jié)為自然科學(xué)，也不能機(jī)械地理解為社會(huì)科學(xué)。 描述心理現(xiàn)象的事實(shí) 揭示心理現(xiàn)象的規(guī)律 探索心理現(xiàn)象的機(jī)制 闡明心理現(xiàn)象的本性心理學(xué)的作用： 心理學(xué)在理論方面的作用1） 學(xué)習(xí)心理學(xué)有助于我們深刻領(lǐng)會(huì)辯證唯物主義的基本原理。 心理學(xué)在時(shí)間方面的作用1） 心理學(xué)對(duì)于人類(lèi)一切實(shí)踐領(lǐng)域都是必須的。 心理學(xué)的預(yù)測(cè)和控制作用1） 心理學(xué)的預(yù)測(cè)作用。心理學(xué)的研究領(lǐng)域
理論研究：
普通心理學(xué)
生理心理學(xué)
實(shí)驗(yàn)心理學(xué)
發(fā)展心理學(xué)
人格心理學(xué)
社會(huì)心理學(xué)
應(yīng)用研究：
教育心理學(xué)
咨詢心理學(xué)
醫(yī)學(xué)心理學(xué)
學(xué)校心理學(xué)
工程心理學(xué)
心理測(cè)量學(xué)
管理心理學(xué)
為什么說(shuō)心理學(xué)是一門(mén)既年輕又古老的學(xué)科？心理學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)，雖然只有126年的歷史，但是孕育于哲學(xué)中的心理學(xué)思想?yún)s有2000多年的歷史。所以說(shuō)心理學(xué)是一門(mén)‘既古老而又年輕的科學(xué)。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德（公元前384—322年）的《靈魂論》一書(shū)， 是人類(lèi)文明史上較早的有關(guān)心理現(xiàn)象研究的專(zhuān)著。認(rèn)為靈魂支配身體活動(dòng)，有自己的活動(dòng)規(guī)律。中國(guó)的許多心理學(xué)思想和觀點(diǎn)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著悠久的歷史。中國(guó)古代哲學(xué)中，很早就有關(guān)于身心關(guān)系的論述。并創(chuàng)辦了報(bào)道實(shí)驗(yàn)研究成果的《哲學(xué)研究雜志》，出版了第一步心理學(xué)專(zhuān)著《生理心理學(xué)綱要》，為現(xiàn)代心理學(xué)的創(chuàng)始人。心理學(xué)的流派:（1）構(gòu)造主義：奠基人：馮特（1879） 代表人物：其學(xué)生鐵欽納構(gòu)造主義學(xué)派主張，心理學(xué)研究對(duì)象為人們的意識(shí)，即人對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)的覺(jué)知；方法為內(nèi)省法。詹姆斯 代表人物：杜威研究對(duì)象：意識(shí)的功能和目的，而不是它的結(jié)構(gòu)觀點(diǎn)：意識(shí)是連續(xù)變化的，強(qiáng)調(diào)意識(shí)的作用和功能(3)格式塔心理學(xué)（完形心理學(xué)）：格式塔心理學(xué)是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要流派之一，根據(jù)其原意也稱(chēng)為完形心理學(xué)。
格式塔心理學(xué)主張心理學(xué)研究現(xiàn)象的經(jīng)驗(yàn)，也就是非心非物的中立經(jīng)驗(yàn)。由于這個(gè)體系初期的主要研究是在柏林大學(xué)實(shí)驗(yàn)室內(nèi)完成的，故有時(shí)又稱(chēng)為柏林學(xué)派。
觀點(diǎn)：反對(duì)把意識(shí)分成元素，強(qiáng)調(diào)心理作為一個(gè)整體、一種組織的意義。華生（1913）發(fā)表《一個(gè)行為主義者眼中的心理學(xué)》、斯金納、托爾曼、赫爾主要觀點(diǎn)（1）反對(duì)研究意識(shí)，主張科學(xué)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)研究科觀察的外顯的行為（環(huán)境決定行為的產(chǎn)生和發(fā)展）。（3）環(huán)境決定論（4）教育萬(wàn)能論：(5)精神分析學(xué)派：創(chuàng)始者：奧地利精神病醫(yī)師、心理學(xué)家 弗洛伊德產(chǎn)生于1900年，這一學(xué)派的理論在20世紀(jì)20年代廣為流傳主要觀點(diǎn)1 一切活動(dòng)有本能驅(qū)動(dòng)。提出了意識(shí)與無(wú)意識(shí)之分。4 主張心理學(xué)應(yīng)關(guān)注人的人格，并將人格分為自我，本我，超我三個(gè)層次。精神分析學(xué)說(shuō)不僅是當(dāng)時(shí)心里學(xué)領(lǐng)域最大的理論之一，而且也是20世紀(jì)影響人類(lèi)文化最大的理論之一。精神分析理論的主要內(nèi)容：
一 精神分析第一個(gè)令人不快的命題是：心理過(guò)程主要是潛意識(shí)的。(6)認(rèn)知心理學(xué)：起始于20世紀(jì)50年代中期，60年代后迅速發(fā)展。1967年美國(guó)心理學(xué)家奈瑟的《認(rèn)知心理學(xué)》一書(shū)的出版，標(biāo)志著這一學(xué)派理論的成熟。重點(diǎn)：對(duì)信息加工歷程的研究
神經(jīng)心理學(xué)：重點(diǎn)：研究大腦神經(jīng)生理功能與個(gè)體行為及心理過(guò)程的關(guān)系
瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰提出的認(rèn)知發(fā)展階段理論：A、感知運(yùn)動(dòng)階段（０——２歲）特征：開(kāi)始形成“客體永久性”，對(duì)行為的目的與手段開(kāi)始進(jìn)行分離，行為有了一定的目的性。C、具體（注重事實(shí)）運(yùn)算階段（７——１２歲）　 特征：相對(duì)的抽象性　　　　 相對(duì)的靈活性　　　　 具有可逆性　　　　 思維過(guò)程中邏輯性和現(xiàn)實(shí)性的成分不斷增強(qiáng)，開(kāi)始演繹推理的思維。 (7)人本主義學(xué)派：是于20世紀(jì)50年代末60年代初創(chuàng)建的。 觀點(diǎn)：人性本善；人有自由意志，有自我實(shí)現(xiàn)的需要。
優(yōu)點(diǎn)：收集資料深入詳盡
缺點(diǎn)：適合個(gè)別情況，難以推廣運(yùn)用
問(wèn)卷調(diào)查法通過(guò)問(wèn)題問(wèn)卷讓調(diào)查者回答的搜集資料方法。缺點(diǎn)：所了解的內(nèi)容是人們對(duì)意識(shí)和行為的報(bào)告，有時(shí)不夠準(zhǔn)確。
生理學(xué)背景（方法基礎(chǔ)）
神經(jīng)生理；感官生理
科學(xué)心理學(xué)的產(chǎn)生
心理學(xué)
哲學(xué)是父親，生理學(xué)是母親，生物學(xué)是媒人
馮特（1832—1920）：心理學(xué)之父
《生理心理學(xué)原理》（1874）：心理學(xué)獨(dú)立宣言
萊比錫心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室（1879）：心理學(xué)誕生標(biāo)志科學(xué)研究概述 定性研究與定量研究定性研究是所搜集的是一些自然發(fā)生的資料。定量研究以人為的方式搜集數(shù)量化的資料。 探索性、描述性與解釋性研究心理學(xué)的分類(lèi)：第二章 心理的實(shí)質(zhì)唯心主義心理觀：把心理看做是世界的本源，是第一性的東西。樸素唯物主義：代表：荀子、孟軻、亞里士多德、李時(shí)珍、王清任等庸俗唯物主義：代表：畢希納、福格特、狄德羅、費(fèi)爾巴哈、德謨克利特、王安石、張載辯證唯物和歷史唯物主義：代表：馬克思、恩格斯心理是腦的機(jī)能 腦是心理的物質(zhì)器官 大腦產(chǎn)生心理現(xiàn)象的機(jī)制反射：是指機(jī)體在中樞神經(jīng)的參與下，對(duì)內(nèi)外刺激所發(fā)生的規(guī)律性的回答及反應(yīng)?？ǖ蟽菏紫冗\(yùn)用“反射”一詞表示刺激與機(jī)體的必然因果關(guān)系，謝靈頓進(jìn)行了研究，謝切諾夫其推廣到人腦的全部活動(dòng)，蘇聯(lián)生理學(xué)家把反射分為非條件反射和條件反射。反射的種類(lèi)： 非條件反射：是在種族發(fā)展過(guò)程中所形成的先天反射活動(dòng)。 條件反射：是在非條件反射的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)后天訓(xùn)練和學(xué)習(xí)建立起來(lái)的反射活動(dòng)，是反射活動(dòng)的高級(jí)形式。 操作性條件反射：由美國(guó)心理學(xué)家斯金納通過(guò)白鼠進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，提出的反射叫操作性條件反射或工具性條件反射。）兩種信號(hào)系統(tǒng)巴甫洛夫認(rèn)為反射是由信號(hào)引起的。它是人和動(dòng)物都具有的條件反射系統(tǒng)