教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料新版-展示頁
2025-05-10 18:35本頁面
【正文】 的—同化和適應(yīng)。：是當(dāng)代著名的兒童心理學(xué)家。中學(xué)復(fù)習(xí)資料 、：受教育者在一定的學(xué)校教育條件下,掌握文化科學(xué)知識(shí)和技能,形成全面發(fā)展的個(gè)性品質(zhì)和道德行為的規(guī)律.：美國教育心理學(xué)家桑代克做了許多實(shí)驗(yàn)研究,積累了大量關(guān)于動(dòng)物和人的學(xué)習(xí)材料,提出了一些學(xué)習(xí)心理的定律.:觀察法、實(shí)驗(yàn)法：心理發(fā)展主要是個(gè)體從出生到成年期間所發(fā)生的積極的心理變化，是個(gè)體在成長(zhǎng)期間對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映活動(dòng)不斷擴(kuò)大、逐步提高和完善的過程。：①心理發(fā)展的動(dòng)力是已有的心理狀態(tài)與外界環(huán)境和教育之間的矛盾，這個(gè)矛盾的不斷產(chǎn)生和解決推動(dòng)了個(gè)體的心理發(fā)展②在這一矛盾中，環(huán)境和教育起著決定性作用：兒童的心理發(fā)展過程基本上是相同的，但其發(fā)展速度、各種心理機(jī)能的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)、情緒的穩(wěn)定性、個(gè)性特征及其傾向性等都存在著相當(dāng)大的個(gè)別差異。：即在主體和客體相互作用過程中產(chǎn)生并通過主體不斷自我調(diào)節(jié)而建構(gòu)，或再建心理結(jié)構(gòu)的機(jī)制。：①感覺運(yùn)動(dòng)階段0~2歲（客體永久性記憶）②前運(yùn)算階段2~7歲（自我中心性）③具體運(yùn)算階段7~12歲（運(yùn)算思維的基本特點(diǎn)就是守恒）④形式運(yùn)算階段（能進(jìn)行假設(shè)、演繹推理）：道德觀是人與人之間所發(fā)生的道德活動(dòng)、道德關(guān)系的看法和態(tài)度。：①第一階段（五六歲）是前道德判斷時(shí)期②第二階段（七八歲）是他律道德發(fā)展時(shí)期③第三階段（九歲以后）是自律道德發(fā)展時(shí)期。：是指兒童身心發(fā)展達(dá)到適宜于學(xué)習(xí)某種事物的狀態(tài)。②狹義，學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于狹義的學(xué)習(xí)。：①學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)主要是掌握前人所積累的文化、科學(xué)知識(shí)，即間接的知識(shí)，它和科學(xué)家探索尚未發(fā)現(xiàn)的客觀真理的認(rèn)識(shí)活動(dòng)是不同的。③學(xué)生的學(xué)習(xí)是在比較短的時(shí)間內(nèi)接受前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，用前人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)武裝自己，所以不可能事事從頭實(shí)踐，重復(fù)原有的研究路線去掌握前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)。④學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅同人類發(fā)展中歷史經(jīng)驗(yàn)的形成過程和科學(xué)家探索客觀真理過程有區(qū)別，而且和一般條件下人們進(jìn)行學(xué)習(xí)也是不同的。他認(rèn)為學(xué)習(xí)就是在情境與反應(yīng)之間形成了一定的聯(lián)結(jié)。其中練習(xí)律和效果律是“學(xué)習(xí)的主律”。：桑代克是西方第一位從事動(dòng)物學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)研究的心理學(xué)家，并提出一系列學(xué)習(xí)定律，成為西方最早的、最系統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論。這些學(xué)術(shù)上的歷史功績(jī)是應(yīng)當(dāng)給予充分肯定的。：20世紀(jì)20年代，美國心理學(xué)家華生創(chuàng)立了行為主義學(xué)派的心理學(xué)理論體系。寫成公式是R→S：人和動(dòng)物有機(jī)體有兩種習(xí)得性行為①應(yīng)答性行為，通過建立經(jīng)典式條件反射的方式習(xí)得②操作性行為，通過操作式條件反射獲得。格式塔是“形狀”和“形式”的同義詞，可以理解為一種心理的模式。格式塔心理學(xué)家認(rèn)為，所謂學(xué)習(xí)過程就是面對(duì)當(dāng)前問題情境，在內(nèi)心經(jīng)過積極的組織，從而形成一個(gè)格式塔過程。：①注意學(xué)習(xí)的認(rèn)知特性，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)內(nèi)部認(rèn)識(shí)過程的重要性，即觀察、理解、頓悟等認(rèn)識(shí)功能在學(xué)習(xí)中的重要作用，這無疑是正確的。：強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程研究，并重視學(xué)習(xí)者的主觀能動(dòng)性和目的性，反對(duì)機(jī)械的、盲目的學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。：布魯納是美國研究認(rèn)知學(xué)習(xí)和認(rèn)知發(fā)展的著名心理學(xué)家。人類具有三種表象模式，即動(dòng)作模式、映像模式和象征性模式。：所謂知識(shí)的學(xué)習(xí)就是在頭腦中形成一個(gè)知識(shí)結(jié)構(gòu)。人的編碼系統(tǒng)是在學(xué)習(xí)過程中構(gòu)成的。人們通過概念化或類型化的思維活動(dòng)過程，從幾乎數(shù)量無限的可區(qū)別的物體和事件中，去選擇那些具有某種共同之處的事物，并把這些事物或看作一個(gè)單獨(dú)的種類，或看作容易處理的若
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