【正文】 讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。本題材料單一，這就要求考生對(duì)材料進(jìn)行深度解讀，對(duì)于考生的邏輯分析能力要求較高；從命題內(nèi)容看，本題避開了當(dāng)下的社會(huì)熱點(diǎn)，選擇了數(shù)學(xué)家勒內(nèi)【解析】【詳解】本題考查考生的寫作能力。實(shí)用誠(chéng)可貴，審美價(jià)更高。在求美的道路上,物質(zhì)財(cái)富的增長(zhǎng)是附帶的結(jié)果，絕不是我們生活的最終目標(biāo)。倘若深陷入功利之中，只是一味追求所謂物質(zhì)財(cái)富，發(fā)現(xiàn)美的雙眸極有可能因此而合上，更有可能在放縱物質(zhì)欲望之路上越走越遠(yuǎn)。人的精神境界才能更臻完善。夜空中的火光便是一種美，潮漲潮落、侯鳥群飛也是一種靈動(dòng)的美，甚至于災(zāi)難前的互相幫助，困境中的相互扶持，更是一種可貴是人性之美。至于如何提高相關(guān)能力，我認(rèn)為，懂得發(fā)現(xiàn)美是最為基礎(chǔ)，也最為重要的一步。實(shí)用誠(chéng)然可貴，求美價(jià)更高，因?yàn)樗谷祟惓蔀楠?dú)特的存在，使大類不斷進(jìn)步，成為精神上的巨人。我們因求美而獨(dú)特，因求美而智慧。沒有實(shí)用物質(zhì)，何談生存？何談發(fā)展？物質(zhì)是一切可能性的起點(diǎn)，是我們生存的必備條件。物質(zhì)的一大基本屬性便是實(shí)用。誠(chéng)然，作為一般生物而言，物質(zhì)的實(shí)用價(jià)值十分寶貴，但對(duì)于人類而言，僅有實(shí)用是不夠的，人應(yīng)該還有更高的審美追求。而數(shù)學(xué)家托姆給出了截然不同的答復(fù)：火光燦爛多姿，是最美最美的。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。談到遠(yuǎn)古的人們?yōu)槭裁匆４婊鸱N時(shí)，一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以取暖御寒；另外一位人類學(xué)家說，因?yàn)楸４婊鸱N可以燒出鮮美的肉食。托姆是法國(guó)著名數(shù)學(xué)家。高考試題閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。思辨應(yīng)該是一個(gè)文章寫作的切入點(diǎn)。這就牽涉作文題設(shè)置的題型功能和題型考查目標(biāo)的問題。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。但是有一點(diǎn)必須加以重視，只有那些抓住核心立意及重要立意方向的作文才能得一類分。注意題干的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無(wú)邊的空泛議論。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說即可。如何認(rèn)知？如何對(duì)待？如何引領(lǐng)？作為未來(lái)的民族脊梁，這是一個(gè)值得他們思考的、嚴(yán)肅而沉重的話題。我們應(yīng)該以什么樣的心態(tài)去對(duì)待先祖，去思考自身？類似的例子非常多，除了戲說歷史之外，國(guó)民還有很多的娛樂情緒，比如真人秀、比如網(wǎng)絡(luò)直播……從思想領(lǐng)域到生活方式，各種解構(gòu)與建構(gòu)，碰撞甚至廝殺。引導(dǎo)考生思考真相與娛樂、歷史與當(dāng)下。材料引導(dǎo)很具體：《王者榮耀》存在大量戲說歷史的成分。：“《王者榮耀》讓孩子對(duì)歷史產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣。因?yàn)榇嬖诖罅繎蛘f歷史的成分，也開始遭到熱議。本作文題目由兩個(gè)部分組成，提示語(yǔ)和要求?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題主要考查寫作的能力?？傊?，對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承，我們需要采取多樣化的方式，根據(jù)其具體內(nèi)容，選擇更合理的傳承方式。對(duì)于傳統(tǒng)文化中的糟粕，必須否定和拋棄。當(dāng)然古代“民本”的真正內(nèi)涵，不是也不可能是人民的利益。從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”再到荀子的“君者，舟也；庶人者，水也。但對(duì)于有些內(nèi)容，我們需要剔除其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今天新文化建設(shè)有用的思想要素。因?yàn)椴煌瑫r(shí)期人們的思想理念和價(jià)值觀是不一樣的，傳統(tǒng)文化中的某些理念或許已經(jīng)不符合這個(gè)時(shí)代的要求；再者，傳統(tǒng)文化也不一定都是優(yōu)秀的。因此，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)該采取多樣化的手段。對(duì)于不同方面的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該選用更適合其發(fā)展的方式來(lái)傳承。針對(duì)傳統(tǒng)文化傳承這個(gè)問題，有人認(rèn)為我們需要保持其原汁原味，而有人則認(rèn)為我們應(yīng)該融入流行。中國(guó)的傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來(lái)，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。因此，每一個(gè)民族都十分重視自己的傳統(tǒng)文化傳承問題。對(duì)于一個(gè)民族來(lái)說，傳統(tǒng)文化就是它的精神之源，是它的身份證和象征，是它區(qū)別于其他民族的標(biāo)志。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。雖然這款游戲有些戲說成分，但孩子通過閱讀我推薦的書目，能明白歷史的真相?！赌隙贾芸贰豆饷魅?qǐng)?bào)》等相繼發(fā)文炮轟《王者榮耀》。孩子不樂意了：“《王者榮耀》里就是這樣的！你沒玩過，還說我錯(cuò)了。一位媽媽和四五歲的孩子乘車外出，當(dāng)經(jīng)過周瑜墓景點(diǎn)時(shí)，媽媽想給孩子講講周瑜的故事。，科技發(fā)達(dá)得很，人可以飛上天，動(dòng)物呢也可以聽懂人話……呵！沒想到吧，我也是一個(gè)非常有名的發(fā)明家，最有代表性的就是我發(fā)明的“智能化雨傘”。到了科技發(fā)達(dá)的一年；到了日新月異的一年。，日月如梭，一轉(zhuǎn)眼就到了2050年。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，首尾呼應(yīng)。⑦照應(yīng)開頭，首尾呼應(yīng)。⑥自問自答，顯得自信十足。④介紹汽車的第二個(gè)功能：變廢為寶。③介紹汽車的第一個(gè)功能：隨意變大和縮小。⑦①開篇點(diǎn)題。⑥按下起飛按鈕，汽車就長(zhǎng)出翅膀，在天空飛翔，怎么樣，未來(lái)的汽車很方便吧？“丁零零……”，鬧鐘響了。到了目的地，它還會(huì)提醒你下車呢。汽車還有自動(dòng)駕駛的功能。它不用加油，而是直接把空氣中的二氧化碳轉(zhuǎn)變成能量，多省事啊。想用的時(shí)候，把它拿出來(lái)再按遙控器，汽車就會(huì)恢復(fù)原狀，還不用擔(dān)心被小偷“光顧”，真是一舉兩得呀！汽車的第二個(gè)功能是變廢為寶。③現(xiàn)在大部分家庭都購(gòu)買了汽車，汽車帶來(lái)了方便的同時(shí)，也帶來(lái)了煩惱：沒有停車位。最有趣的是車身的顏色，你喜歡什么顏色，它就可以變成什么顏色。陸空兩用的汽車有一天，我做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見自己發(fā)明了一種陸空兩用的汽車，這種汽車可方便了，人們爭(zhēng)先恐后地購(gòu)買。我們要運(yùn)用生動(dòng)、形象而優(yōu)美的語(yǔ)句對(duì)其進(jìn)行敘述、描寫，好好提煉語(yǔ)言，讓它充分展現(xiàn)未來(lái)的美好。（三）感情真實(shí)，語(yǔ)言獨(dú)特。是詳寫汽車，還是詳寫火車、飛機(jī)、輪船……這些都應(yīng)在動(dòng)筆前有所考慮。當(dāng)你確定了對(duì)未來(lái)世界的暢想集中于某一方面之后，也不能什么都寫。有了大膽而合理的想象，我們應(yīng)把想象的內(nèi)容具體而詳細(xì)地寫出來(lái)。比如，一位同學(xué)覺得現(xiàn)在的房子有許多不足，于是就大膽想象設(shè)計(jì)一種新型房子：它能折疊；能根據(jù)季節(jié)變換來(lái)改變自身的顏色；能利用光能和風(fēng)能發(fā)電；到了晚上能在四面墻上顯示出電視和電腦屏幕；不怕風(fēng)吹雨打，不怕火……這一系列大膽的想象，立足于作者對(duì)生活的觀察與體驗(yàn)，因此顯得既“合乎情理”，又“異想天開”。比如，當(dāng)今科學(xué)技術(shù)的新發(fā)展，生活中有什么急需解決的問題等等。名師講方法——理思路，學(xué)技巧（一）認(rèn)真觀察，大膽想象。在現(xiàn)有科學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，展開大膽的想象，才能寫出精彩的科幻作文。想象就是在真實(shí)生活的基礎(chǔ)上在頭腦中創(chuàng)造新形象，想象既要基于現(xiàn)實(shí)，又要超越現(xiàn)實(shí)。 部編人教版四年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文：第二單元寫作指導(dǎo)習(xí)作寫什么——審題意，明要求生活中，我們常常有一些奇思妙想，想發(fā)明一些神奇的東西。你想發(fā)明什么？它是什么樣子的？有哪些功能？讓我們把它寫出來(lái)吧！ 這樣來(lái)解讀——明主旨，巧擬題本次作文的主題是“我的奇思妙想”，要求我們寫一篇關(guān)于發(fā)明創(chuàng)造的想象作文。我們要寫這樣的作文，既要有豐富的想象力，也要有一定的科學(xué)知識(shí)。在擬寫標(biāo)題的時(shí)候，直接以“我的奇思妙想”為題，也可以根據(jù)作文內(nèi)容擬寫標(biāo)題，如《多功能牙刷》《插上翅膀的汽車》《會(huì)變魔術(shù)的筆》《會(huì)“吃”垃圾的機(jī)器人》等。我們要對(duì)未來(lái)世界進(jìn)行暢想，必須對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行認(rèn)真、細(xì)致的觀察。選擇你最想解決的問題，有了初步想法的問題來(lái)寫。（二）內(nèi)容具體，詳略得當(dāng)。寫時(shí)要圍繞一個(gè)中心內(nèi)容，把想象的變化、情景，有重點(diǎn)，有層次，具體地描述出來(lái)。比如你對(duì)未來(lái)世界的交通工具有許多美妙的設(shè)計(jì)，你也應(yīng)區(qū)分詳略。同樣是寫未來(lái)的汽車，在你的頭腦中可能設(shè)計(jì)許多前所未有的功能，要詳寫哪些，略寫哪些，都要有計(jì)劃。我們對(duì)未來(lái)的展望是幸福的，應(yīng)把這種幸福的感受融于語(yǔ)言中，在字里行間，滲透“我們”的幸福感。同時(shí)，語(yǔ)言要有自己獨(dú)特的個(gè)性，或幽默風(fēng)趣、或生動(dòng)活潑或流暢嚴(yán)謹(jǐn)。①汽車的外形跟普通汽車差不多，是用鋼板和防彈玻璃等高科技材料做成的，金屬的延展性很好，就算遇到調(diào)皮的小男孩拿刀子來(lái)刮，它依然完好無(wú)損。②汽車可了不起了：可以變大和縮小。我設(shè)計(jì)的未來(lái)的汽車可不一樣：停車的時(shí)候，按一下遙控器，汽車就會(huì)縮小，小到可以放進(jìn)媽媽的包包里。④現(xiàn)在油價(jià)一路飆升，未來(lái)的汽車可沒有這個(gè)煩惱。另外，排出的尾氣香氣撲鼻，整個(gè)城市就像一座百花園，空氣可清新了。⑤只要輸入目的地，司機(jī)大哥就可以當(dāng)乘客了，想在車?yán)锔墒裁淳透墒裁?，再也不用?dān)心會(huì)出車禍，因?yàn)樗凶詣?dòng)避讓功能。如果遇到塞車怎么辦？這不是張飛吃豆芽——小菜一碟嘛。我想，只要學(xué)好知識(shí)，長(zhǎng)大后我一定能發(fā)明出這樣多功能的神奇汽車。②介紹汽車的外形、材料、顏色。解決了停車的煩惱。⑤介紹汽車的第三個(gè)功能：自動(dòng)駕駛。歇后語(yǔ)的運(yùn)用，詼諧、幽默。小作者展開想象，描寫“我”發(fā)明的陸空兩用的汽車所具備的種種先進(jìn)的功能，想象大膽新奇而又合情合理，功能敘述詳盡，讓人不由得對(duì)小作者發(fā)明的汽車充滿了期待。好詞奇思妙想　憧憬未來(lái)　荒誕離奇　超越時(shí)間　超乎常規(guī)　未來(lái)世界　浮想聯(lián)翩　海底漫游　天上人間　自由翱翔　馳騁想象 遠(yuǎn)大志向　夢(mèng)寐以求　好夢(mèng)成真　乘風(fēng)破浪　轉(zhuǎn)眼即逝　功能齊全 一應(yīng)俱全　尖端科技　性能卓絕　絕塵而去　設(shè)計(jì)新穎　別致典雅 設(shè)計(jì)獨(dú)到　獨(dú)樹一幟　光怪陸離　能人異士　巧奪天工　 出乎意料　匠心獨(dú)運(yùn)　思緒飛揚(yáng)　海闊天空　靈光一閃佳句，行動(dòng)越來(lái)越不方便，為了方便爺爺奶奶的生活，我想設(shè)計(jì)一款多功能拐杖。到了充滿生機(jī)的一年。我是X博士，我正研制一種新的產(chǎn)品，想知道它是什么嗎？它就是本世紀(jì)最先進(jìn)的東西——會(huì)變魔術(shù)的筆。高考試題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。說到周瑜，孩子立馬來(lái)勁了：“周瑜是好人，我玩過！趙云、張飛是壞人！”媽媽立即糾正孩子的看法?！彬v訊旗下的手機(jī)游戲《王者榮耀》在取得輝煌成績(jī)的同時(shí)，因?yàn)榇嬖诖罅繎蛘f歷史的成分，也開始遭到熱議。但也有網(wǎng)友認(rèn)為：“《王者榮耀》讓孩子對(duì)歷史產(chǎn)生了強(qiáng)烈興趣?！鄙厦娌牧弦l(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章。【答案】中國(guó)傳統(tǒng)文化該如何傳承傳統(tǒng)文化是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過程中形成和發(fā)展起來(lái)，保留在每一個(gè)民族中間具有穩(wěn)定形態(tài)的文化。一個(gè)民族如果喪失了自己的傳統(tǒng)文化，無(wú)異于將自己推到了滅種的邊緣。作為世界上最古老的文明之一，中國(guó)有著輝煌燦爛的傳統(tǒng)文化。然而這個(gè)古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個(gè)問題已成為整個(gè)國(guó)家的頭等大事之一。我個(gè)人認(rèn)為，這兩種說法都太片面，因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多層面的豐富內(nèi)容?；\統(tǒng)單一地說要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。反過來(lái)，傳統(tǒng)文化的傳承也不能夠都原汁原味地繼承。對(duì)于傳統(tǒng)文化的精華，我們需要繼承和發(fā)揚(yáng)光大。如“民本”思想。水則載舟，水則覆舟”，民本思想構(gòu)成了中國(guó)古代政治思想的重要組成部分。今天我們剔除其封建內(nèi)核，則可以從人民當(dāng)家作主的角度來(lái)轉(zhuǎn)化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會(huì)主義觀念。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤” 的封建等級(jí)觀等。除此之外，我們還需對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)造，融入中國(guó)特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，及時(shí)反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。材料主要以一位媽媽和孩子的對(duì)話引出關(guān)于手機(jī)游戲《王者榮耀》戲說歷史的事情，不同的人對(duì)此持不同的觀點(diǎn)。熱議分為兩類：1.《南都周刊》《光明日?qǐng)?bào)》等相繼發(fā)文炮轟《王者榮耀》。雖然這款游戲有些戲說成分，但孩子通過閱讀我推薦的書目，能明白歷史的真相”。結(jié)合要求“上面材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想和思考，寫一篇文章”，這時(shí)所謂的“聯(lián)想”要以“戲說歷史”為依據(jù)，思考也要思考“戲說歷史”的對(duì)錯(cuò)。文化在傳承的過程中是曲折的，是 多變的，甚至是顛覆的。表明當(dāng)下是一個(gè)價(jià)值觀多元的時(shí)代。參考立意：正視歷史；以科學(xué)的眼光看待歷史；珍視傳統(tǒng)文化；拒絕戲說歷史等。立意角度要跳出材料，給人眼前一亮、耳目一新之感。【點(diǎn)睛】任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文的審題方法很多，立意方向也呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。由于“矛盾性”，更由于作文材料的多則，材料本身沒有做價(jià)值的判斷，材料意義的容涵性與開放性強(qiáng)，那么考生必須權(quán)衡，只有衡量、考慮、斟酌之后，才能做出恰當(dāng)、準(zhǔn)確的選擇，才能有自己真切的認(rèn)識(shí)與思考、冷靜的分析、邏輯性的表達(dá)。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。作文主要考查的是學(xué)生的寫作能力，其中包括思想內(nèi)容、情感態(tài)度、布局謀篇，以及對(duì)這些加以整合的邏輯思維能力。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文更能貼近社會(huì)生活，注重材料的啟發(fā)和引導(dǎo)作用，更能體現(xiàn)學(xué)生分析問題、解決問題的能力，同時(shí)在角度、立意、文體和標(biāo)題等方面，給考生留出更大的自主選擇空間。勒內(nèi)有一次,他同兩位古人類學(xué)家討論問題。而托姆說，因?yàn)橐鼓粊?lái)臨之際，火光燦爛多姿，是最美最美的?！敬鸢浮繉?shí)用誠(chéng)可貴，審美價(jià)更高對(duì)于古人類為何保存火種的問題，古人類學(xué)家認(rèn)為此舉是為物質(zhì)需求，這是從實(shí)用角度來(lái)說的。無(wú)疑，托姆是從審美的角度來(lái)考量。因此，我認(rèn)為，實(shí)用誠(chéng)可貴，審美價(jià)更高。人生在世，離不開物質(zhì)，正是物質(zhì)的諸多實(shí)用價(jià)值才得以維系人的生存，就這一方面來(lái)說，物質(zhì)的實(shí)用性是不可或缺的。但僅此就足夠了嗎？我們生而為人，如果僅僅是為生存，便與世上其它生物何異？我們應(yīng)該還肩負(fù)其他使命，譬如我們首先應(yīng)該習(xí)得生活之道，一種高于物質(zhì)生存的存在形式，我們應(yīng)為滿足精神上、審美上等高層次的需求而存在，而奮斗，這使得我們作為生物卻具有了與其它物種截然不同的能力——?jiǎng)?chuàng)造。歷史上多次為求美為求樂而產(chǎn)生的矛盾，而引發(fā)的思想運(yùn)動(dòng)使人類思想更活躍、更智慧。求美思想是人類進(jìn)步的推動(dòng)力，提高審美、思考能力自然也是我們?cè)谌巳褐忻摲f而出的一大方式。世界上不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，因而比起創(chuàng)造美，發(fā)現(xiàn)美對(duì)人而言便顯得格外重要。懂得發(fā)現(xiàn)和欣賞生活中的種種人情、人性、人格之美，才能更為深入地領(lǐng)略生活之道并借此創(chuàng)造更多的生活之美。除了發(fā)現(xiàn)美以外，同樣重要的是要學(xué)會(huì)抵御物質(zhì)