【正文】 論證方法所在文段中的分論點(diǎn)來說明論證方法的作用，即說明了什么問題，論證了什么觀點(diǎn)。故答案為：⑴ C；⑵ B；⑶ B【點(diǎn)評(píng)】⑴解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對(duì)比論證等。（3）本題考查對(duì)文章的論證思路的分析。最后一段總結(jié)全文，得出結(jié)論，并向讀者發(fā)出了號(hào)召。ACD．正確；B．有誤，有誤，本文是針對(duì)客觀事物或問題，直接提出自己的見解和主張：自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出心靈的“井口”。閱讀第④段，作者在指出本段的分論點(diǎn)，運(yùn)用了比喻論證，然后列舉牛頓和李可染的例子，是舉例論證?！熬凇毙枰杂X拓寬思維與行動(dòng)的邊界、始終保持對(duì)未知事物的好奇，明確奮斗的方向，校準(zhǔn)人生的參照系。③段畫線句中“天花板”的含義是成長進(jìn)步道路上的外界誘惑。：①/②③/④⑤⑥/⑦。，議論文一般分為立論和駁論兩種，本文屬于駁論。 舉例論證 對(duì)比論證從即刻出發(fā)，讓自己動(dòng)起來，勇敢跳出心靈的“井口”，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界正綻放不一樣的光彩。誠然，每個(gè)人都有資格對(duì)已取得的成就感到自豪，但切不可因此而自滿，更不能困于功勞簿的“井口”之下。 ⑥智者總是努力在正確的道路上找尋各種可能性，庸者只會(huì)安于現(xiàn)狀、消極懈怠。譬如，為官者與商人比財(cái)富，求學(xué)者與富人比安逸，就是南轅北轍，越用力反倒陷得越深。實(shí)際上，對(duì)一個(gè)人來說，比所處位置更重要的，往往是正確的方向。 ⑤跳出“井口”，并不意味著跳到另一口“更大的井”里。目光高遠(yuǎn)，向著地平線不斷邁進(jìn)，一個(gè)人就不會(huì)在意眼前的波濤。科學(xué)家牛頓曾自喻為一個(gè)在海邊玩耍的小孩，不時(shí)為拾到比通常更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，卻對(duì)不遠(yuǎn)處的“真理大?！币粺o所知；國畫大家李可染晚年自稱“白發(fā)學(xué)童”，仍然保持一種孩童般的“空杯”心態(tài)。有的人吃不得苦，經(jīng)歷一些艱辛挫折就難以承受，不知美好生活總是來之不易；有的人經(jīng)不住夸，稍取得一些成績(jī)、得到一點(diǎn)贊賞，就開始飄飄然；有的人沉不住氣，急功近利、心浮氣躁，缺乏持之以恒、久久為功的堅(jiān)韌……凡此種種，往往是因?yàn)榭床坏缴酵庥猩?，也不懂得止于至善。格局在井中，心靈便容易被點(diǎn)滴成績(jī)或些微挫折填滿，要么驕傲自大，要么畏葸不前。 ②其實(shí)，每個(gè)人內(nèi)心都有一把標(biāo)尺，既衡量著自己，又丈量著他人。這啟示我們：自覺拓寬思維與行動(dòng)的邊界，才能跳出“井口”。 ①《莊子》里講了一則寓言故事：有一位河伯，以為天下一切美好的東西全部聚在自己這里，欣然自喜，等到看見茫茫大海后，才發(fā)現(xiàn)自己的可笑。3．閱讀下文，回答問題。從修辭手法角度賞析。解答此題的關(guān)鍵是要在理解所給材料的內(nèi)容的基礎(chǔ)上來分析論證了什么觀點(diǎn)，放在哪里合適即可。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查文章信息的賞析和概述，注意通讀全文，抓住重點(diǎn)句子的理解概述。令讀者回味/深思。同時(shí)也具體論證了該段的觀點(diǎn)“要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求，這樣才能不為生存環(huán)境所影響。 ⑵ 第③段。故選C。第②段中引用葉芝的觀點(diǎn)是為了證明“不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂”的觀點(diǎn)；C. 正確；D. 有誤。第①段中毛德的話沒有引出論點(diǎn)。李叔同棄底層而至二層再至三層，實(shí)現(xiàn)了真正的超越”分析，“欲窮千里目，更上一層樓”引用了王之渙的詩句，把“人生”比喻為“樓層”，形象地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)項(xiàng)李叔同一樣棄底層而追求精神、乃至靈魂層面的生活。 （3）要求學(xué)生理解文本，結(jié)合“他把人生比作三層樓。材料表明了“君子憂道不憂貧”，與第③段“能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關(guān)”的觀點(diǎn)一致。 （2）要求學(xué)生仔細(xì)閱讀讀材料，把握材料的觀點(diǎn)，然后分析文本中各段的觀點(diǎn)。（4）C 【解析】【分析】（1）結(jié)合“不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂是真正會(huì)生活之人的共同之處，庸碌之輩卻只會(huì)過日子”得出：不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；結(jié)合“堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求，這樣的人是在真正地生活?！保?）第⑥段引用《登鸛雀樓》（王之渙）的詩句/將人生比喻為樓層，形象地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，每個(gè)人都應(yīng)（超越物質(zhì)層面的生存，）追求精神乃至靈魂層面的/真正的生活。這段文字寫顏回安貧樂道，可與第③段中葛朗臺(tái)、阿巴貢等人雖富有卻淪為守財(cái)奴的事實(shí)論據(jù)形成對(duì)比，突出地論證了能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關(guān)?！敬鸢浮?（1）不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂；要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求；應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致。③段中阿基米德的論據(jù)是對(duì)上文論述的深化。 ①段中毛德的話引出了中心論點(diǎn)。 （4）以下對(duì)選文分析恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（正所謂“君子憂道不憂貧”是也。（有刪改）（1）究竟怎樣才算是在“生活”？作者的觀點(diǎn)是？ （2）以下這段文字放入文中哪一段最合適？為什么？ 貧窮如顏回者，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 ⑥“欲窮千里目，更上一層樓。李叔同棄底層而至二層再至三層，實(shí)現(xiàn)了真正的超越。 ⑤豐子愷先生如此解釋其師李叔同的出家修佛：他把人生比作三層樓。所以，應(yīng)主動(dòng)去探索自己愛好什么，并努力使之與學(xué)業(yè)、職業(yè)重合一致，這樣的人才能感受到生活的幸福。 ④考學(xué)、求職時(shí)，人人都想從事自己愛好的專業(yè)，但不是人人都能如愿以償?shù)?。?duì)一種正當(dāng)?shù)氖聵I(yè)或愛好執(zhí)著到了近乎癡迷的程度，不僅可能超越生存，甚至可能不惜一切，偉大的阿基米德在羅馬士兵刀加頸項(xiàng)的關(guān)頭，仍從容請(qǐng)求他們?cè)试S他畫完幾何圖形。有錢如葛朗臺(tái)、阿巴貢之流，一生主要的精力都消耗在了攫取財(cái)富之上，蠅營狗茍，患得患失，是為守財(cái)奴。這些只是消費(fèi)，而非創(chuàng)造?；騿?，聲色犬馬，種種娛樂，算不算超越生存。貴族造就了美的風(fēng)度，因?yàn)樗麄冊(cè)谑篱g的地位使他們超乎生存的恐懼之上；農(nóng)民造就了美的故事和信仰，因?yàn)樗麄儫o可喪失，故無所畏懼；藝術(shù)家則造就了其余的一切，因?yàn)樗麄兲焐统錆M無畏的精神。 ②不畏懼生存之苦，而以美的創(chuàng)造為樂是真正會(huì)生活之人的共同之處，庸碌之輩卻只會(huì)過日子。 ①畢生為民族解放而奮斗的愛爾蘭革命家毛德曾說：“我生活，別人僅僅是生存而已。這是一道開放性試題，解答此類題型，要注意絕對(duì)不能脫離文章內(nèi)容；要運(yùn)用議論性的語言；語言通順、有條理。答題時(shí)，首先要明確論點(diǎn)，然后再分析題目中所給的名言警句的具體內(nèi)容，判斷其是否能證明論點(diǎn)，如果能證明論點(diǎn)，就能充當(dāng)這一論點(diǎn)的道理論據(jù)，反之則不能。做題時(shí)要深入分析文章具體內(nèi)容，首先辨別出論證方法，然后再聯(lián)系上下文，明確論證了什么觀點(diǎn)。要了解常見的論證方法以及作用。答題技巧：①要明確論點(diǎn)；②要答出論據(jù)或論證方法及其作用；③要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題的語言。答題時(shí)，要結(jié)合全文內(nèi)容分析。論點(diǎn)是作者發(fā)表主要的集中的觀點(diǎn)。 ⑷ C； ⑸ 作為中學(xué)生，我現(xiàn)在應(yīng)該懷揣夢(mèng)想，樹立明確的目標(biāo)，并為之勤奮讀書，從書中汲取營養(yǎng)，不斷提高自身修養(yǎng)，完善自我，爭(zhēng)取早日成為真正的讀書人，讓人生更有價(jià)值。 故答案為：⑴ 這個(gè)世界需要真正的讀書人！ ⑵ 首先，提出觀點(diǎn)“這世界需要為真理而讀書的人”，接著，列舉了布魯諾、麥哲倫、亞里士多德為真理讀書而勇敢無畏、堅(jiān)韌執(zhí)著的事例，證明了這一觀點(diǎn)，最后，從反面論述了放棄對(duì)真理的追求而讀書的危害。故選C。 （4）因?yàn)榈冖芏蔚恼擖c(diǎn)是：這世界需要為修養(yǎng)而讀書的人。 （3）結(jié)合句意分析，這句話把夢(mèng)想比作飛鳥，把讀書比作為夢(mèng)想插上了閃光的翅膀，因此運(yùn)用了比喻論證的方法，其作用是生動(dòng)形象地論述了夢(mèng)想對(duì)讀書的重要意義，證明了分論點(diǎn)“這世界需要為夢(mèng)想而讀書的人”，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。第②段論證 這世界需要為真理而讀書的人；第③段論證這世界需要為真理而讀書的人；第④段論述這世界需要為修養(yǎng)而讀書的人；第五段強(qiáng)調(diào)熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的讀書人??！最后一段再次強(qiáng)調(diào)： 這個(gè)世界需要你，真正的讀書人！ 故這篇議論文的論點(diǎn)是：這個(gè)世界需要真正的讀書人！ （2）結(jié)合本段內(nèi)容分析，看本段先寫什么，后些什么，最后寫什么。（4）C（5）作為中學(xué)生，我現(xiàn)在應(yīng)該懷揣夢(mèng)想，樹立明確的目標(biāo)，并為之勤奮讀書，從書中汲取營養(yǎng)，不斷提高自身修養(yǎng)，完善自我，爭(zhēng)取早日成為真正的讀書人，讓人生更有價(jià)值。 【答案】 （1）這個(gè)世界需要真正的讀書人！（2）首先，提出觀點(diǎn)“這世界需要為真理而讀書的人”，接著，列舉了布魯諾、麥哲倫、亞里士多德為真理讀書而勇敢無畏、堅(jiān)韌執(zhí)著的事例，證明了這一觀點(diǎn)，最后，從反面論述了放棄對(duì)真理的追求而讀書的危害。——雨果，絕知此事要躬行?！鸥?，藝癡者技必良。 （3）選文③段畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？ （4）下列名言中最適合充當(dāng)選文④段論據(jù)的一項(xiàng)是（溫家寶說：“讀書可以改變?nèi)?。商鞅市門立木的誠信可以從書中讀到；錢偉長的赤子之心可以從書中讀到；郭明義當(dāng)代雷鋒的精神，更能夠從書中讀到。 ④這世界需要為修養(yǎng)而讀書的人。他沒有讀過多少書，但他凝神靜思讀樂譜的那一刻，誰能說他不是一個(gè)有夢(mèng)想的讀書人呢？夢(mèng)想似飛鳥，讀書恰似為夢(mèng)想插上了閃光的翅膀，讓夢(mèng)想載著豐碩的知識(shí)在浩瀚的蒼穹中自由翱翔?！靶奚睚R家治國平天下”，這是多少讀書人的夢(mèng)想啊！可是現(xiàn)如今大批的人為金錢、為名利而忙碌在書山文海中，沒有夢(mèng)想的讀書人，是多么悲哀??！“偽讀書人”看到大學(xué)生就業(yè)難，研究生工資低，就匆忙地移開腳步，不肯為知識(shí)造一個(gè)夢(mèng)想的外殼，他們也終究會(huì)被夢(mèng)想拋棄。 ②這世界需要為真理而讀書的人：為真理而讀書，就會(huì)勇敢無畏、堅(jiān)韌執(zhí)著。 ①千年前，你曾奮筆疾書，犯顏直諫；你曾嘯聚竹林，詩酒彈唱；你曾周游列國，風(fēng)塵仆仆；你也曾對(duì)月題詩，筆力崢嶸。語文議論文閱讀專題訓(xùn)練練習(xí)題含答案一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下面選文，完成小題。 這個(gè)世界需要你而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，卻望不到你峨冠博帶的身影，為什么看不到一個(gè)正心誠意、上下求索的讀書人？這個(gè)世界需要真正的讀書人！像那被烈火焚身的“異教徒”布魯諾，寧可以身殉道也絕不放棄“日心說”，像那率領(lǐng)船隊(duì)穿越好望角的麥哲倫，用生命為人類走出一條新路；像那“吾愛吾師，吾更愛真理”的亞里士多德，面對(duì)柏拉圖這樣的巨擘也敢于說“不”而放棄了對(duì)真理追求的讀書，就免不了被凡塵中的物欲干擾、誘惑，喪失做人的底線，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了錚錚傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狹隘，粗俗又劣質(zhì)。 ③這世界需要為夢(mèng)想而讀書的人?！按笠赂纭敝熘模脺喓竦哪兄幸?，從破敗的小屋，一路唱到“星光大道”的周冠軍?！皟?nèi)圣外王”是讀書的境界，或許一般人難以企及，但是加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，讓生命煥發(fā)出應(yīng)有的光彩卻是大多數(shù)人可以做到的。不僅如此，太史公毀身揚(yáng)志、揮筆疾書的身影，史鐵生生死煎熬、大筆如椽的身姿更能讓我們?cè)谄纷x唏噓中了悟生命的堅(jiān)韌?！蔽蚁耄麖?qiáng)調(diào)的就是修身吧。 ⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的讀書人?。∪缬嗲镉暌话阌们О倌甑膲?mèng)想踏出一條文化苦旅，如李敖一般用犀利的筆調(diào)勾勒出一副錚錚傲骨，如劉墉、畢淑敏一樣，將生命打磨得玉潤珠圓。 ⑥這個(gè)世界需要你，真正的讀書人?。ㄟx文有改動(dòng)）（1）選文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）簡(jiǎn)要分析選文②段的論證思路。 ） ，下筆如有神?！阉升g?！懹危?）結(jié)合選文談?wù)劊氤蔀檎嬲淖x書人，你現(xiàn)在該如何努力。（3）比喻論證，生動(dòng)形象地論述了夢(mèng)想對(duì)讀書的重要意義，證明了分論點(diǎn)“這世界需要為夢(mèng)想而讀書的人”，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)。 【解析】【分析】（1）逐段分析所寫的內(nèi)容，第①段用一個(gè)排比句寫歷史上到處是你的身影，接著寫現(xiàn)如今卻不見你的身影，從而引出：這個(gè)世界需要真正的讀書人。本段首先提出本段的觀點(diǎn)“這世界需要為真理而讀書的人”，之后就進(jìn)行論證，論證時(shí)首先列舉列舉了布魯諾、麥哲倫、亞里士多德為真理讀書而勇敢無畏、堅(jiān)韌執(zhí)著的事例從正面證明觀點(diǎn)，然后從反面論述了放棄對(duì)真理的追求而讀書的危害。注意比喻能使語言生動(dòng)形象，具體可感。也就是說本段是從修養(yǎng)方面論述讀書的重要性的，而ABD都是說明書的實(shí)用性，只要C說明書對(duì)靈魂方面的作用。 （5）此文中三個(gè)方面論述讀書的，分別是為真理、為夢(mèng)想、為修養(yǎng)，答題時(shí)要從這三個(gè)方面進(jìn)行闡述，當(dāng)然還要聯(lián)系到自己。 ⑶ 比喻論證，生動(dòng)形象地論述了夢(mèng)想對(duì)讀書的重要意義，證明了分論點(diǎn)“這世界需要為夢(mèng)想而讀書的人”，進(jìn)而證明了中心論點(diǎn)?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首或文尾。 ⑵本題考查把握議論文論證思路的能力。 ⑶本題考查把握論證方法及其作用的能力。初中階段最主要的論證方法有：舉例論證，道理論證（引用論證），比喻論證，對(duì)比論證四種。 ⑷本題考查給議論文補(bǔ)充道理論據(jù)的能力。 ⑸本題考查個(gè)性化閱讀能力。2．閱讀下文，完成小題 關(guān)于生活”此話雖極自負(fù)，卻也能引發(fā)我們的思考：究竟怎樣才算是在“生活”？前者可謂超越了生存，后者則為生存所局限，葉芝認(rèn)為：美是由三類人造就的。葉芝的分類未必為一般人所認(rèn)同，但他講的道理無疑是真實(shí)的。答曰：否。唯有智力創(chuàng)造和道德修養(yǎng)這樣的高級(jí)游戲才是超越生存之本能，才使人之所以為人。 ③堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求，這樣的人是在真正地生活。可見，能否超越生存，真正地生活，與貧富程度無關(guān)。更可悲的是，有的人壓根兒就沒有什么高尚的愛好，這說明他們對(duì)生活幾無興趣，他們只是被動(dòng)地生存，就像魚群、鳥群或羊群中的一只，追逐著群體的流動(dòng)。底層是物質(zhì)，二層是精神，三層是靈魂?！睒窍碌娜耸请y以想象樓上的人所親見的風(fēng)光的?！鳖伝厣砭用┪萋?，生活清貧，但他人窮志不窮，安于其樂。（3）請(qǐng)從語言表現(xiàn)力的角度，分析第⑥段的作用。 ）。②段中引用葉芝的觀點(diǎn)是為了強(qiáng)調(diào)“無畏”的意義。④段中“魚群、鳥群或羊群”的比喻形象論述了群體對(duì)個(gè)體的影響。（2）第③段。同時(shí)也具體論證了該段的觀點(diǎn)“要堅(jiān)持自己超越生存之上的高尚追求，這樣才能不為生存環(huán)境所影響。令讀者回味/深思。有錢如葛朗臺(tái)、阿巴貢之流，一生