【正文】 功培育雜交水稻，讓“全中國人不再挨餓”，“造福全人類”，這足以反映他的品格和胸襟。陶淵明這種“不為五斗米折腰”，對(duì)待功名的態(tài)度充分證明了他的品格和胸襟。一天，為人驕橫的郵督一到彭澤縣就差人把陶淵明叫來見自己，而且要穿好官服，否則將影響他的前程。示例：同意。據(jù)此作答即可。故選A。對(duì)待功名、功德的態(tài)度，可以映照出一個(gè)人的品格和胸襟”可知C項(xiàng)說法正確。 （2）分析文章內(nèi)容，可知第四段“追求功名無可厚非，但是，我們不應(yīng)該被功名束縛，更不能急功近利，甚至見利忘義”，闡述了如何讓正確對(duì)待功名，由此可知A項(xiàng)“追求功名危害性極大，應(yīng)保持心地干凈”說法不正確，B項(xiàng)“追求功名為世人所認(rèn)同，但應(yīng)取之有道”說法正確。 【解析】【分析】（1）解答時(shí)要聯(lián)系上下文的內(nèi)容來思考。②同意。 【答案】 （1）因此（由此可見，綜上所述等）（2）A（3）①人們對(duì)待功名的態(tài)度各有不同；②我們應(yīng)正確對(duì)待功名（我們不應(yīng)該被功名束縛，更不能急功近利，甚至見利忘義）；③追求功名時(shí)我們要積累功德；④我們要形成正確的功名觀（我們要堅(jiān)守本心，不斷積累功德，形成正確的功名觀）（4）【示例】①同意。 文章從解說“功名”起筆，先闡述了________，然后議論了________，接著進(jìn)一步闡明了________，最后歸結(jié)出了________（中心論點(diǎn)）。，有助于我們正確樹立功名觀。，但應(yīng)取之有道。 ）。（選文有刪改）（1）在第⑦段空白處填上合適的詞語。在追求功名時(shí)不斷積累功德，形成正確的功名觀。 ⑦他們這種“名利于我如浮云”的人生態(tài)度和精神境界，對(duì)那些整天沉醉于功名富貴的人來說，不啻為一服清醒劑。對(duì)待功名、功德的態(tài)度，可以映照出一個(gè)人的品格和胸襟。”功是一種力量，德是一種修養(yǎng)。 ⑥追求功名時(shí)，我們還要積累功德，否則，即便擁有了功名也可能失去。功利如同厚厚的灰塵遮蔽著我們的眼睛，常常讓我們忽略了追求功名的真正意義。 ⑤這位學(xué)生想獲取功名固然無錯(cuò)，只是功利思想太強(qiáng)。然而，推薦信一出他便再無蹤跡，先前的所作所為成了功利的假象。北大教授錢理群先生講過一個(gè)小故事：一學(xué)生來旁聽，思維迅捷，課后常與他磋磨學(xué)問，更兼意趣相投。面對(duì)世人追逐的功名，當(dāng)代國學(xué)大師熊十力的見解：“所謂功名富貴者，世人以之為樂，志學(xué)者不以為樂也。 ③科舉時(shí)代，世人熱衷功名成為一種普遍現(xiàn)象，功名意識(shí)深入千家萬戶。”他還認(rèn)為追求功名會(huì)給人們帶來危害，功名使得人們相互傾軋，使人喪失自由。 ②孔子不反對(duì)追求功名，講“見利思義”“富而可求也……吾亦為之”，但他尤其看重精神的“功名”，認(rèn)為“仁義”比功名更重要。縱觀古今，人們對(duì)待功名的態(tài)度各有不同。2．閱讀下文，完成小題 功名與功德首先要根據(jù)劃線句判斷所用的論證方法，而論證方法的作用的答題思路是：運(yùn)用了……的論證方法，……地論證了……，增強(qiáng)了文章的說服力。 ⑷此題考查對(duì)論證方法及其作用的掌握情況。 ⑶本題考查把握議論文論證思路的能力。有些還需要根據(jù)文章內(nèi)容去概括。論點(diǎn)應(yīng)滿足三點(diǎn)：①作者的觀點(diǎn)；②明確的判斷；③完整的句子。引用名言充分有力地論證了“自省的力量，首先在于可以‘立己’”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。第②段和第③④段分別對(duì)應(yīng)中心論點(diǎn)中“自省可以讓自己減少失誤、錯(cuò)誤”和“實(shí)現(xiàn)自我凈化提高”的內(nèi)容，是遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。引用名言充分有力地論證了“自省的力量，首先在于可以‘立己’”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。 （4）結(jié)合第③段的內(nèi)容分析，第③段首先提出論點(diǎn)，然后引用了“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣” （3）解答本題的關(guān)鍵是弄清第②段和③④段之間的邏輯關(guān)系。注意概括時(shí)不要超過30個(gè)字。引用名言充分有力地論證了“自省的力量，首先在于可以‘立己’”的觀點(diǎn)，增強(qiáng)說服力。第②段和第③④段分別對(duì)應(yīng)中心論點(diǎn)中“自省可以讓自己減少失誤、錯(cuò)誤”和“實(shí)現(xiàn)自我凈化提高”的內(nèi)容，是遞進(jìn)的邏輯關(guān)系。（3）選文第②段和③④段調(diào)換位置是否影響文意的表達(dá)？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。，論證自省可以修身養(yǎng)性、提升境界的道理。 ） ，再分別論述觀點(diǎn)，最后進(jìn)行總結(jié)：這是總分總式結(jié)構(gòu)。（選自2018年12月11日《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）（1）選文告訴我們的一個(gè)道理是________。 ⑤善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。對(duì)于一個(gè)社會(huì)來說，每個(gè)人都能喚醒自省意識(shí)，煥發(fā)自省力量，就會(huì)形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會(huì)蔚然成風(fēng)?！耙患垥鴣碇粸閴?，讓他三尺又何妨”，桐城六尺巷這一古今佳話從一個(gè)側(cè)面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動(dòng)，往往會(huì)收到意想不到的效果。周處射虎殺蛟三日，回來后得知人們以為他已死而皆相慶賀，始悟鄉(xiāng)人患己之甚，乃“有自改意”，由此棄惡從善，終為忠臣孝子?！妒勒f新語》載，周處年少時(shí)兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，與蛟、虎并稱為“三害”。 ③自省的力量，首先在于可以“立已”。當(dāng)自省機(jī)制失去效力，凡事責(zé)人而不自省，只找別人毛病，而不找自己原因，往往會(huì)使小糾紛釀成大事故，正所謂：“各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆。”危急時(shí)刻，人們往往會(huì)警醒自己，反省自己的不足，補(bǔ)齊自身的短板。很多人回首自己來路、盤點(diǎn)人生得失時(shí)感慨，正是自省精神讓自己從歧途走向正路，從缺陷走向完善。 ①自古以來，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面，都十分重視自省的力量。初中語文議論文閱讀專題訓(xùn)練技巧 閱讀訓(xùn)練策略及練習(xí)題(含答案)一、中考語文議論文閱讀專題訓(xùn)練1．閱讀下面的文章，完成小題。 煥發(fā)自省的力量何聰唯有自省，人才會(huì)變得克己謹(jǐn)慎，不斷反思審視自身的過失，真正去糾正錯(cuò)誤、解決問題，避免小過失發(fā)展成大錯(cuò)誤。在相當(dāng)意義上說，自省精神是人生最大的財(cái)富，是讓自己減少失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武器。 ②“涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人；卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。而在平常時(shí)候，人們則容易失去警覺，習(xí)慣于從自身利益的角度去思考問題、判斷是非，而不是檢視自己有無不足、缺點(diǎn)和失誤?！惫湃嗽啤肮院穸∝?zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”，極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法。鄉(xiāng)人慫恿他打虎擒蛟，巴望兩敗俱傷，同歸于盡。今天，我們講自省，對(duì)思想、工作、生活點(diǎn)滴及細(xì)節(jié)予以檢視，客觀地看待自我，清醒地查找不足，其意義并非止于懺悔，而在于超越自我，促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善，不斷喚醒善意良知，不斷升華人格。 ④自省的力量，還在于能夠“達(dá)人”。一事當(dāng)前，我們首先反省自己的錯(cuò)誤，對(duì)方多半就會(huì)有正向的反應(yīng)，即便一時(shí)沒有也報(bào)之以寬容，很多問題就會(huì)在無形中化解了。處身現(xiàn)代社會(huì)，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的規(guī)則意識(shí)、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我們就將在不斷自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明的水位。（限30個(gè)字以內(nèi)） （2）閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項(xiàng)是（②段論述的重點(diǎn)是：人們危機(jī)時(shí)刻應(yīng)反省自己的不足，補(bǔ)齊自身的短板。⑤段總結(jié)煥發(fā)自省力量的意義：實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會(huì)文明水位。 （4）第③段除舉例論證外，還采用了哪種論證方法？有什么作用？ 【答案】 （1）自省精神有利于減少自己的失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高（2）B（3）影響。（4）道理論證（引用論證）。 【解析】【分析】（1）本文題目“煥發(fā)自省的力量”是本文的論題，那么作者認(rèn)為自省的力量是什么呢》結(jié)合文章第①段“在相當(dāng)意義上說，自省精神是人生最大的財(cái)富，是讓自己減少失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武器”，據(jù)此可以概概括出本文的觀點(diǎn)是：自省精神是人生最大的財(cái)富，是讓自己減少失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武器。 （2）ACD正確；B本段列舉人們?cè)谖＜睍r(shí)刻會(huì)反省自己的不足，在平常時(shí)候卻容易失去警覺的例子，重在論述人無論何時(shí)都應(yīng)反省自己的不足，補(bǔ)齊自己的短板，而不僅僅是在危急時(shí)刻。第②段論述的是凡事責(zé)人而不自省的不良后果，由此說明自省的重要作用，③④段就論述了自省的力量，它們之間是遞進(jìn)的邏輯關(guān)系，由此就可以判斷第②段和③④段調(diào)換位置會(huì)影響文意的表達(dá)。的名言進(jìn)行證明，接著又舉《世說新語》的周處的事例進(jìn)行證明，因此， 第③段除舉例論證外，還采用了 道理論證（引用論證）。 故答案為：⑴ 自省精神有利于減少自己的失誤、錯(cuò)誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高 ⑵ B； ⑶ 影響。 ⑷ 道理論證（引用論證）?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查概括議論文中心論點(diǎn)的能力。議論文的論點(diǎn)位置有三處：題目、開頭、結(jié)尾，論點(diǎn)的出現(xiàn)在文中往往有標(biāo)志性詞語，如：“可見”“所以”“總之”“我覺得”“我認(rèn)為”等。 ⑵本題考查閱讀議論文多方面的能力，答題時(shí)首先要理解文章內(nèi)容，明確中心論點(diǎn)，然后再此基礎(chǔ)上梳理論證的過程，理解關(guān)鍵詞句的含義，最后再把題目中各個(gè)選項(xiàng)與文章進(jìn)行比對(duì)，從而選出符合題意要求的答案。答題技巧：①要明確論點(diǎn)；②要答出論據(jù)或論證方法及其作用；③要使用諸如“首先”“然后”“接著”“最后”等表示起承轉(zhuǎn)合關(guān)系的詞語來組織答題的語言。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對(duì)比論證、比喻論證。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。 ①“功名”一詞最早見于《呂氏春秋》，在《現(xiàn)代漢語詞典》里解釋為“功業(yè)和名聲”。莊子對(duì)功名持超然的態(tài)度：“至人無己，神人無功，圣人無名。人人能誦“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”便是明證?！笔廊艘驘嶂怨γ?、追逐功名，苦便隨之而來；志學(xué)者因只求神清思澈，心地干凈，便不以為樂，也不以為苦。 ④追求功名無可厚非，但是，我們不應(yīng)該被功名束縛，更不能急功近利，甚至見利忘義。某日，這個(gè)學(xué)生躊躇著開口請(qǐng)求一封推薦信，他爽快應(yīng)允，這學(xué)生便獲得一份足夠分量的“敲門磚”。像這種獲取功名的做法，為仁德之士所不齒，而且這種人也很難有大作為?！肮κ巧菩校率巧菩?。從本質(zhì)上講，功德是利他的，是修養(yǎng)升華而成的一種幫助別人的智慧。焦裕祿心中只有“民利”，鞠躬盡瘁為蘭考，從不考慮個(gè)人名利：錢學(xué)森堅(jiān)決不同意為他自己立碑塑像，世人贊他“國為重，家為輕，科學(xué)最重，名利最輕”。 ， 面對(duì)功名，我們要堅(jiān)守本心，思想上保持一份清醒，行動(dòng)上恪守一份理智。只有這樣，我們才能擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興的大任。 （2）下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（ ，應(yīng)保持心地干凈。，重在克己利他。（3）梳理文章思路，完成填空。（4）你是否贊同第⑥段畫線句的說法？請(qǐng)用舉例論證或引用論證的方法闡述理由。“雜交水稻之父”袁隆平，心中所想的從來不是什么功名，而是如何成功培育雜交水稻，讓“全中國人不再挨餓”，“造福全人類”，這足以反映他的品格和胸襟?！胺堑礋o以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，充分體現(xiàn)了諸葛亮在功名面前始終保持“神清思澈，心地干凈”，他一心輔助劉備父子，為蜀國“鞠躬盡瘁，死而后已”，展現(xiàn)了令人稱頌的品格和胸襟。閱讀文章，可知這篇議論文在結(jié)尾部分歸納總結(jié)出中心論點(diǎn)，所以橫線上應(yīng)填寫“因此”“由此看來”“綜上所述”等表示總結(jié)性的詞語。根據(jù)第六段“功德是利他的，是修養(yǎng)升華而成的一種幫助別人的智慧。根據(jù)最后一段“在追求功名時(shí)不斷積累功德，形成正確的功名觀”可知D項(xiàng)說法正確。 （3）文章第一段解說什么是“功名”；第二、三段闡述了人們對(duì)待功名的不同態(tài)度；第四、五段通過列舉反面事例“追求功名無可厚非，但是，我們不應(yīng)該被功名束縛，更不能急功近利，甚至見利忘義”；第六段進(jìn)一步闡明“追求功名時(shí)，我們還要積累功德”；最后一段歸納總結(jié)出中心論點(diǎn)：我們要堅(jiān)守本心，不斷積累功德，形成正確的功名觀。 （4）選取無意于功名利祿的名人事例來回答即可。陶淵明做縣令的俸祿只夠買五斗米。陶淵明忍無可忍，說：“我不能因?yàn)槲宥访锥蜻@個(gè)鄉(xiāng)里小人折腰！”便交出官印，回鄉(xiāng)下種田去了。 故答案為：⑴ 因此（由此可見，綜上所述等） ⑵ A ⑶ 人們對(duì)待功名的態(tài)度各有不同 ； 我們應(yīng)正確對(duì)待功名（我們不應(yīng)該被功名束縛，更不能急功近利，甚至見利忘義） ； 追求功名時(shí)我們要積累功德 ； 我們要形成正確的功名觀（我們要堅(jiān)守本心，不斷積累功德，形成正確的功名觀） ⑷ 【示例】①同意。②同意。 【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查關(guān)聯(lián)詞語的運(yùn)用，注意結(jié)合語境，明確分句關(guān)系，填入合適的關(guān)聯(lián)詞語。 ⑶本題考查文章論證思路，首先通讀全文，明確隔斷內(nèi)容，然后劃分段落層次，總結(jié)文章論證思路。首先要明白論據(jù)的類型，然后從積累中選擇真實(shí)而典型的事例，概括敘述，緊扣論點(diǎn)。 學(xué)會(huì)與自己相處出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨(dú)中充滿活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強(qiáng)健的體魄。哲學(xué)家芝諾曾被問及：“誰是你的朋友？”他說：“另一個(gè)自我?，F(xiàn)實(shí)中，有些人習(xí)慣于就籌交錯(cuò)、熙來攘往，一旦一個(gè)人就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時(shí)也想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。這份沉靜，無論是對(duì)于涵養(yǎng)個(gè)人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨(dú)處時(shí)的思考，這些成就是很難取得的。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)與社會(huì)打交道的同時(shí)，也應(yīng)學(xué)會(huì)自己與自己相處，葆有享受獨(dú)處的積極心態(tài)。 ④人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段段不同的風(fēng)景。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對(duì)性地勤加磨礪，不斷鍛造個(gè)人的意志品質(zhì)。 ⑤與自己相處，前提是保持高尚的價(jià)值追求。提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。學(xué)會(huì)與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。(作者：顧伯沖)（1）從全文看，作者認(rèn)為如何“學(xué)會(huì)與自己相處”？請(qǐng)逐條概括。 （3）下面是《論語》中關(guān)于提高個(gè)人素養(yǎng)的兩則語錄，哪一則有助于你理解上面的文字？請(qǐng)簡要說明理由?！薄敬鸢浮?（1）①找到另一個(gè)自己，給自己更多的時(shí)間去觀察、去思考，成為一個(gè)能夠充滿智慧的人。③有針對(duì)性有針對(duì)性地勤加磨礪，不斷鍛造個(gè)人的意志品質(zhì)。⑤養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。（2）示例一：適合。示例二：不適合。（3）示例一：第一則。學(xué)會(huì)與自己相處，可以培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識(shí)，通過對(duì)生命的思考，排除外界紛擾對(duì)內(nèi)心的侵襲。