【正文】 種拍馬者》這段話引用成語(yǔ)，俗語(yǔ)和專業(yè)術(shù)語(yǔ)具體分析了戰(zhàn)略性拍馬者的方式、心態(tài)和目的，用筆詼諧，說(shuō)理形象生動(dòng)，嘲諷之意溢于言表。他們之中最工于心計(jì)者還有長(zhǎng)期打算，按部就班地拍，循序漸進(jìn)地拍，由緩而急地拍，輕重相間地拍，堅(jiān)忍不拔地拍，節(jié)奏適度，很有章法。準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)匾迷⒀?、生活故事、名人名言、警句俗語(yǔ)、成語(yǔ)故事等既能使文章文采靚麗，有可使議論文說(shuō)理深刻厚重，極具張力。再如《說(shuō)問(wèn)》中的一段分析:假如司馬遷不從人民群眾中采訪史實(shí)，怎能名垂千古,“著成信史照塵寰”?如果白居易不愿意向老婆請(qǐng)教，哪能寫出那么多膾炙人口、深受人民喜愛(ài)的詩(shī)句?假如達(dá)爾文恥于下問(wèn),又怎能完成《物種起源》，提出生物進(jìn)化論的理論呢?運(yùn)用此法分析事例，可大大增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。運(yùn)用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)以推導(dǎo)出一個(gè)與事實(shí)完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。有了這一番分析，這一論據(jù)對(duì)論點(diǎn)的支撐就顯得準(zhǔn)確到位。音樂(lè)、繪畫和文學(xué)誠(chéng)然不會(huì)直接教你如何去解微分方程，但是卻能拓展你的文化背景，豐富你的想像力，提高你的審美感和精神境界，從而有助于你成為愛(ài)因斯坦。如果愛(ài)因斯坦對(duì)藝術(shù)的美無(wú)動(dòng)于衷，人們有充分的理由可以懷疑他的心中是否能樹(shù)立起科學(xué)(真理)的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。一般說(shuō)來(lái)，造就一個(gè)愛(ài)因斯坦除了高超的數(shù)學(xué)、物理知識(shí)外，還需要有廣闊而深邃的文化背景。條件分析法條件分析法，就是在引述一個(gè)事實(shí)論據(jù)后，對(duì)其成功的條件作出分析的一種方法。所以說(shuō)，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點(diǎn)。因果分析法因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實(shí)，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。從這個(gè)意義上說(shuō)，有人說(shuō)饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無(wú)道理，而自覺(jué)戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨煉意志的有效途徑。評(píng)價(jià)分析法評(píng)價(jià)分析法，就是引述事例后，對(duì)所引述的事例作適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)，從而使自己的觀點(diǎn)得到印證。這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實(shí)質(zhì)，并用一個(gè)“充”字點(diǎn)出了南郭先生的要害，點(diǎn)明了所引事例的本質(zhì)。例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點(diǎn)時(shí)，先引述南郭先生的事例，然后進(jìn)行分析:“濫竽充數(shù)”四個(gè)字概括得好，好就好在點(diǎn)出了南郭先生的要害——“充”。求質(zhì)分析法求質(zhì)分析法(也稱揭示本質(zhì)分析法)，就是透過(guò)論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)的一種分析方法?？梢?jiàn)，環(huán)境對(duì)人的影響確實(shí)很大。這段話的意思是說(shuō)，楚國(guó)大夫要他兒子學(xué)齊國(guó)方言，讓一個(gè)齊國(guó)人教他，而生活環(huán)境中的許多楚國(guó)人都在干擾他。例如，在論述“環(huán)境與成才”的關(guān)系時(shí)，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語(yǔ)也???一齊人傅之，眾楚人咻之。第三篇：議論文論證方法議論文論證方法闡釋分析法闡釋分析法(又稱意義分析法)，就是對(duì)作為論據(jù)引用的概念、學(xué)說(shuō)或主張的意義加以解釋、說(shuō)明或闡發(fā)。個(gè)口訣同時(shí)也包括辯證唯物主義的多種觀點(diǎn)：具體問(wèn)題具體分析的觀點(diǎn)、尊重客觀規(guī)律性的觀點(diǎn)、一分為二的觀點(diǎn)、聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)。只強(qiáng)調(diào)主觀努力，不承認(rèn)客觀條件的作用，或者過(guò)分強(qiáng)調(diào)客觀條件，而忽視了主觀能動(dòng)作用，都是片面的。馬克思主義的基本原理告訴我們，內(nèi)因是變化得的依據(jù)，外因是變化的條件?！钡贸鼋Y(jié)論：“世界是客觀的，我們只有對(duì)世界有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，才能把它改造得更加美好。希特勒的暴行很大程度上是因?yàn)樗兄Q霸歐洲的野心。這就是要求我們看問(wèn)題辦事情時(shí)，既要看清自己的優(yōu)勢(shì)，頑強(qiáng)自立，又要象凌霄花一樣，善于利用外界有利的條件來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，這樣才能更好的生存與發(fā)展。辯證分析法即用對(duì)立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料，既要分析事物本身的內(nèi)在聯(lián)系；也要分析該事物與其他事物之間的聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧事物的內(nèi)部矛盾，也要注意到非主要矛盾，同時(shí)還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化與轉(zhuǎn)換。這樣才會(huì)使孩子的人生路盡可能順利，從而減少人生的迷失。她明白，河的深淺與否只能讓小馬自己去尋找答案。例如“小馬過(guò)河”證明的是有關(guān)“實(shí)踐“的觀點(diǎn)，那么，就應(yīng)該從“小馬的角度”去解說(shuō)分析——原來(lái)萬(wàn)事只有自己親自試過(guò)才知道，千萬(wàn)不能聽(tīng)他人一說(shuō)，就貿(mào)然作結(jié)。深刻地揭示了事例的內(nèi)涵，讓讀者明了你的事例和結(jié)果的關(guān)聯(lián)?！韭勚埦淖砣藵庀悖贻p人心靈澄澈起來(lái)了：原來(lái)，茶香是來(lái)自于沸水的一次次“沖泡”；茶越香醇，“沖泡”次數(shù)就須越多，如此，方可將茶之精髓一點(diǎn)點(diǎn)濾出。這樣，“理”就透了，讀者也就“信服”了。年輕人“喝的是茶”，但為什么會(huì)“滿載而歸，奮發(fā)向上”？這中間年輕人有怎樣的心理活動(dòng)。從此奮發(fā)向上。但老僧沖泡的第一杯綠茶，年輕人飲后覺(jué)無(wú)一絲香味；待第二次沖泡后，才有一絲若有若無(wú)的香氣蕩漾開(kāi)來(lái)；待沖泡了五六次后，屋子里便彌漫著陣陣清香。有這么一個(gè)故事：一位屢屢失意而心灰意懶的年青人邂逅一位山寺老僧?？墒邱R克思沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)信念，這兩個(gè)事例告訴我們，毅力是治學(xué)的支柱，凡是事業(yè)上有所建樹(shù)的人，大都有艱難的歷程和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。在議論文中不可能列舉全部的事例，采用點(diǎn)面結(jié)合的方法，可以使文章更加簡(jiǎn)潔，使論證顯得更加全面?！耙伞笔前l(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開(kāi)端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。用比較直白的話，把道理說(shuō)出來(lái)：“不要自慚形穢，不要妄自菲薄，要有主見(jiàn)。而真正有作為的青年人向來(lái)是自信的，他們敢向科學(xué)權(quán)威挑戰(zhàn)，在事業(yè)上取得了成就。這種現(xiàn)象在自然科學(xué)界和社會(huì)科學(xué)界尤其明顯。有些青年人把老前輩的言語(yǔ)作為金科玉律，哪怕是錯(cuò)誤的言論，也不敢加以評(píng)論。青年人應(yīng)該尊重老前輩，虛心向他們學(xué)習(xí)，但也不能妄自菲薄。對(duì)含蓄的名言名句的披文示意還有另一方法——契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有小狗，有大狗，但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。何況，小狗的嬌媚，表演技能的高超，也是大狗們望塵莫及的?！暗」窡o(wú)需因大狗的存在而惶惑”?！坝写蠊?，有小狗”，就如人世間存在有能力、有風(fēng)度、有才華的人們，也存在各方面略有些不足的人。俄國(guó)作家契訶夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有大狗，有小狗，但小狗無(wú)需因大狗的存在而惶惑”。常見(jiàn)有這種人，遇事總是自慚形穢。在引用含蓄性或哲理性較強(qiáng)的名言名句時(shí)，要懂得使用此招。展開(kāi)分析的方法之——披文示意法披露一段文字解釋它的含義。王義夫因?yàn)橛辛祟B強(qiáng)的意志和驚人的鎮(zhèn)定，所以在一槍失準(zhǔn)的情況下，能快速調(diào)整心態(tài)，重振旗鼓，在下面的幾次射擊中打出最好的成績(jī)，贏得了金牌。在2005年的奧網(wǎng)賽場(chǎng)上，比他?。窔q的俄羅斯選手達(dá)維登科都能教訓(xùn)他一把。面對(duì)槍靶，44歲“高齡”王義夫老槍新傳，一槍失準(zhǔn)，下槍再來(lái)，最后關(guān)頭的二次舉槍顯示出過(guò)人的老練，終于用金牌洗雪了亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)的遺憾。哲學(xué)家沒(méi)有全面地看問(wèn)題，片面地用自已的長(zhǎng)處來(lái)攻擊他人的短處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。而漁夫呢，這類知識(shí)貧乏，對(duì)數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他的短處。風(fēng)浪來(lái)，船即將沉沒(méi)，漁夫說(shuō)，你不會(huì)游泳，全部的生命將沒(méi)有了。例8：論點(diǎn)：看待問(wèn)題要全面客觀，更不可以己之長(zhǎng)攻人之短?！薄八加?，挑選”、對(duì)“魚翅”——“吃掉”，對(duì)“鴉片”——“送到藥房”去，對(duì)“煙槍和煙燈”——“除了送一點(diǎn)到博物館之外”，其余的“毀掉”，對(duì)“姨太太”——請(qǐng)“各自走散為是”。魯迅的《拿來(lái)主義》，用祖上的大宅子設(shè)喻，形象地分析了“拿來(lái)主義者”對(duì)文化遺產(chǎn)的態(tài)度，魯迅在這里用的就是辯證分析法。展開(kāi)分析的方法之——比較分析法將所舉兩個(gè)事例進(jìn)行比較，找出其中的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。）正反分析例子：普希金說(shuō)：“大石攔路，勇者視為前進(jìn)的階梯，弱者視為前進(jìn)的障礙。（前面單一的例子，與多了對(duì)其進(jìn)行對(duì)比性分析后的文字進(jìn)行比較，很明顯，多了分析，說(shuō)服力更強(qiáng)了。而齊王任賢用能，身邊的臣子也不像龐涓那樣謀私，因而上下齊心，孫臏在此，可說(shuō)計(jì)出即行，正得以充分發(fā)揮作用。在魏國(guó)，龐涓只為私利，妒賢嫉能，魏王昏庸，偏聽(tīng)偏信，而且缺乏識(shí)別千里馬的伯樂(lè)眼光。齊軍終于有了馬陵道之勝。但是當(dāng)孫臏來(lái)到龐涓任職的魏國(guó)時(shí)，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進(jìn)讒言，以致孫臏被挖去膝蓋骨，不得展其才志。孫臏與龐涓同出于鬼谷子門下。）展開(kāi)分析的方法之——反對(duì)比法正反對(duì)比有兩種情況：一是擺出一正一反兩個(gè)例子，同時(shí)還要對(duì)它們作進(jìn)一步分析。還揭示了善于質(zhì)疑和學(xué)、思的關(guān)系?！耙伞笔前l(fā)現(xiàn)矛盾的鑰匙，“思”與“學(xué)”是解決矛盾的方法，發(fā)現(xiàn)矛盾是解決矛盾的開(kāi)端，“疑”便是“思”與“學(xué)”的“端”和“始”了。在別人沒(méi)有產(chǎn)生疑問(wèn)的地方，你產(chǎn)生疑問(wèn)了，你這就是比別人前進(jìn)了一步了。病好了以后，他就想：為什么這水能救我？結(jié)果就是這么一個(gè)村里的人從來(lái)不曾想過(guò)的問(wèn)題，促使化學(xué)家去研究，最后化學(xué)家發(fā)現(xiàn)水里含有芒硝，是芒硝救了他，因此他發(fā)現(xiàn)了芒硝的藥用作用。有一天他路過(guò)一個(gè)村子，村里人聽(tīng)說(shuō)他有這個(gè)病，就告訴他，我們村里有一種神水，一口井里的水能治你的病。從前有一種怪病，它使人食欲不振，最后導(dǎo)致死亡，在當(dāng)時(shí)幾乎是不治之癥。展開(kāi)分析的方法之——后解說(shuō)法舉了一個(gè)比較長(zhǎng)的例子后，要考慮：它的中心，它與觀點(diǎn)的關(guān)系，別人的認(rèn)識(shí)會(huì)不會(huì)和我不一樣？或覺(jué)得這個(gè)例子跟要講的觀點(diǎn)關(guān)系不那么密切。但繆賢并不懼怕這些，他識(shí)才敢用，非常信任藺相如，置個(gè)人安危于不顧，毅然把藺相如推薦到趙王面前。繆賢心胸開(kāi)闊，他發(fā)現(xiàn)藺相如的才德，并不因?yàn)樗錾百v而瞧不起他，而是不怕群臣嘲笑，把藺相如推薦給趙王，得以出使秦國(guó)。這種品質(zhì)像是黑暗中的夜明珠，指引我們前進(jìn)的方向。海爾總裁楊綿綿曾說(shuō)“我們的每一次革新，不論成功與否，都使海爾獲得了一次新生”。如果我們將感情親疏與對(duì)事物的判斷分而析之，辨而認(rèn)之，定能做到超然其上。歷史以殘酷的事實(shí)一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠(yuǎn)近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。后來(lái)卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財(cái)，荒廢朝政，結(jié)果落得個(gè)“馬嵬坡前草青青”的凄涼結(jié)局。“千古誰(shuí)堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無(wú)實(shí)才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來(lái)任人唯親者之鑒。南郭先生不會(huì)吹竽，本來(lái)無(wú)可厚非，但是，他不該不會(huì)裝會(huì)，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過(guò)日子，以致落得個(gè)逃之夭夭、貽笑大方的結(jié)局。好就好在它點(diǎn)出了南郭先生的要害，在于一個(gè)充字。這就是“濫竽充數(shù)”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)。后來(lái)齊宣王死了，齊瑉王偏偏喜歡聽(tīng)獨(dú)奏，叫吹竽的人，一個(gè)一個(gè)地吹給他聽(tīng)。例6論證：弄虛作假行不通戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，有個(gè)南郭先生，此人不學(xué)無(wú)術(shù)。”“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”“智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。象“謙受益，滿招損。”世界著名畫家達(dá)?芬奇也曾說(shuō)過(guò)：“應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。意義分析法：就是透過(guò)論據(jù)提供的現(xiàn)象揭示出事物的本質(zhì)或所蘊(yùn)含的意義，或予以高度評(píng)價(jià)，或揭示其要害、危害等，從而證明論點(diǎn)提出的看法和主張的影響、價(jià)值、效果等。第二次爬更高的墻，圍觀的青蛙不停地打氣，四只青蛙獲得了成功，而那只耳聾的青蛙卻面對(duì)遙遠(yuǎn)的目標(biāo)摔了下來(lái)?！苯又治觯骸叭绻抉R遷沒(méi)有一定要完成《史記》的信念，那他絕沒(méi)有那么頑強(qiáng)的意志活下去，那司馬遷其人也不會(huì)為后人所知，今天還會(huì)有這么完整而珍貴的、被譽(yù)為”史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》“的歷史資料《史記》嗎？正是信念，支撐著司馬遷，使之成為了一位偉大的文學(xué)家、史學(xué)家。又如：在論證“信念”的重要性時(shí)，引用了司馬遷的例子，說(shuō)他受了腐刑之后，“但他沒(méi)有去死，是完成《史記》的信念支撐著他，使他有了繼續(xù)活下去的勇氣和決心。正是由于海爾集團(tuán)的不斷創(chuàng)新，打響了“海爾”這個(gè)品牌?？梢?jiàn)，海爾的成功在于創(chuàng)新。）例5：論點(diǎn)：創(chuàng)新能促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展海爾集團(tuán)始終堅(jiān)持以技術(shù)作為發(fā)展的手段和依托。所以我敢肯定的說(shuō)，只有有了頑強(qiáng)的意志，才可能征服世界上的任何一座高峰。試問(wèn)，是什么使貝多芬走向了成功？是頑強(qiáng)的意志，不屈的奮斗精神。貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。俗話說(shuō)得好，萬(wàn)丈高樓平地起，這也是達(dá)．芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。但說(shuō)理是可否再深入一點(diǎn)，再透徹一些呢？【試想，他沒(méi)有扎實(shí)的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對(duì)象的細(xì)微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對(duì)象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認(rèn)識(shí)到“世界上是沒(méi)有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽(yù)為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來(lái)的。由于達(dá)．芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實(shí)的畫畫基礎(chǔ)，他后來(lái)成為了歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的卓越的畫家。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫。例4：“世界上沒(méi)有完全相同的蛋，當(dāng)你畫了一個(gè)，再去畫另一個(gè)時(shí)，形態(tài)又不同了。責(zé)任，讓他們的形象熠熠生輝，綻放出無(wú)限的光芒。于是他四處奔波，把演唱會(huì)所得的錢都捐給了貧窮孩子。在這明鏡中，反射出了魏征諫言的執(zhí)著，反射出了大唐的興盛來(lái)源，也反射出了責(zé)任的重要意義。是什么讓魏征剛正不阿？是什么讓魏征在天子面前毫不畏懼？是責(zé)任！“天下興亡，匹夫有責(zé)”，魏征深深地明白作為一名臣子，就必須承擔(dān)起為天下蒼生、國(guó)家社稷著想的責(zé)任。假設(shè)分析法：運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析，來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，使事例和析例正反映襯，很有說(shuō)服力。因?yàn)樗羌僭O(shè)性的，所以叫做假言因果法。所以，可以說(shuō)，堅(jiān)持到底就是勝利。假如歐立西僅僅實(shí)驗(yàn)一次，失敗后就撒手不干了，新藥當(dāng)然不會(huì)問(wèn)世。由此看來(lái)，堅(jiān)持到底就是勝利。[方法：假言因果法]用假設(shè)性的語(yǔ)言，把事物之間的因果關(guān)系講出來(lái)，使得人們服你。到底是何去何從，關(guān)鍵時(shí)刻孫仲謀拔下佩劍，斬釘截鐵地說(shuō)：“孤意已決，再有言降者，如斯！”于是便有了赤壁一戰(zhàn)的輝煌，于是曹軍“墻櫓灰飛煙滅”，敗走華容?！眳菄?guó)朝野頓時(shí)人心惶惶，有人主戰(zhàn)，有人主降，莫衷一是。例論點(diǎn):相信自己，做自己命運(yùn)的主宰漢末，群雄逐鹿，豪杰四起。[方法：自問(wèn)自答]人貴有自知之明鄒忌的妻、妾和客出于私心，異口同聲地肯定鄒忌比美麗的城北徐公更美，但鄒忌沒(méi)有被假象迷惑。為什么他們沒(méi)有因“埋沒(méi)”而“窒息”，并且能有建樹(shù)？因?yàn)樗麄儾桓市娜淌鼙弧奥駴](méi)”的命運(yùn)；不管在怎樣不利的情況下，他們始終沒(méi)有喪失向上的勇氣和力