【正文】 這里批駁的是“作品愈高，知音愈少”這個(gè)觀點(diǎn)，作者先假設(shè)它是正確的，然后。歸謬法就是先假定被反駁的論點(diǎn)是正確的，然后由此引出帶有非常明顯的荒謬的結(jié)論，從而推翻對(duì)方的論點(diǎn)，使之不攻自破。并可以通過舉事實(shí)證實(shí)旁觀者未必清，并從多方面論證旁觀者未必清的正確，這樣“旁觀者清”這一觀點(diǎn)的片面性就十分清楚了。反駁論點(diǎn)，一般地說要先擺出對(duì)方的荒謬觀點(diǎn)，作為批駁的“靶子”，然后有的放矢地進(jìn)行批駁。反駁對(duì)方的論點(diǎn)：通過擺事實(shí)、講道理的方法來證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，提出一個(gè)與之相反的觀點(diǎn)，并證明此觀點(diǎn)是正確的。這類文章是從正面的論點(diǎn)出發(fā)或者以正確的論點(diǎn)為指導(dǎo)，去駁斥對(duì)方的錯(cuò)誤論點(diǎn)。二是要想使觀點(diǎn)深刻，需要我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行深刻的挖掘，勤于思考，善于透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)。立論性文章在寫作時(shí)，除了必須做到論點(diǎn)正確鮮明，論據(jù)典型充分，論證嚴(yán)密，合乎邏輯外，還要注意以下兩點(diǎn)：一是對(duì)所要論述證明的觀點(diǎn)必須有一個(gè)正確深刻的認(rèn)識(shí)，要求作者的看法符合客觀實(shí)際，經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)，能科學(xué)地揭示事物的本質(zhì)，真實(shí)地反映客觀規(guī)律?！痹谡撟C這一觀點(diǎn)時(shí)，首先針對(duì)一般人生活中常會(huì)遇到的現(xiàn)象提出議論的題目，進(jìn)而提出論點(diǎn)。例如胡繩的《想和做》一文，文章的中心論點(diǎn)是：“無論什么事情，工作也好，學(xué)習(xí)也好，‘空想’和‘死做’都不會(huì)得到進(jìn)步。1 立論立論，就是就某一事物或者問題從正面提出自己的主張、見解和看法，并且申明自己所以有這樣的主張、見解和看法的理由，這樣的文章就是立論。八、結(jié)束語：今天，我們共鑄了一把斬去議論文閱讀疑難的寶劍，相信大家在今后的學(xué)習(xí)中會(huì)把它磨得越來越鋒利，舉一反三，最終過關(guān)斬將，奪取中考的全面勝利！衷心祝愿同學(xué)們今年夏天收獲碩果累累！第五篇：議論文中論證的展開第六講論證的展開 第一節(jié) 論證的方式議論文的種類很多。七、作業(yè)布置：整理筆記，完善導(dǎo)學(xué)練習(xí)卷。六、小結(jié)：學(xué)生談收獲這種題型涉及到論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法和論證結(jié)構(gòu)，答題時(shí)應(yīng)對(duì)段落或全文的上述內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確概括和巧妙串聯(lián)。最后總結(jié)，再次點(diǎn)明中心論點(diǎn)，號(hào)召青年朋友們養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。參考答案：開頭先提出中心論點(diǎn)：養(yǎng)成寫日記的習(xí)慣。B、公式：文章開頭用??方式提出??中心論點(diǎn)或引出??論題；接著運(yùn)用??論據(jù)和??的論證方法來證明??論點(diǎn)；最后得出??結(jié)論（強(qiáng)調(diào)??中心論點(diǎn)/號(hào)召人們??/補(bǔ)充論證了??，使全文結(jié)構(gòu)完整。小結(jié)規(guī)律：[學(xué)生討論、小結(jié)，教師引導(dǎo)] A、將議論文的整體結(jié)構(gòu)的三部分具體化陳述出來：(1)提出問題(引論)：用什么方式（比喻、名言、事例）提出中心論點(diǎn)或引出論題（具體地寫出）。（二）、全文的論證思路：[舉一反三，學(xué)生歸納]例題示范：《生于憂患，死于安樂》這篇文章的論證思路：（學(xué)生自己概括：思考——討論——小結(jié)）參考答案：文章首先運(yùn)用六個(gè)排比，列舉六個(gè)人的事例，說明人才困境中造就的道理。比如，看到個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部因與生意場上的所謂朋友“禮尚往來”而墜入犯罪的深淵，無動(dòng)于衷，并沒有引以為戒，而是重蹈覆轍。④但是，因?yàn)閯e人的教訓(xùn)不是疼在自己身上，自己沒付出任何代價(jià)，所以不像自己的教訓(xùn)那樣記得牢、感受深，而往往要等到自己犯了同樣的錯(cuò)誤后，才后悔當(dāng)初沒有汲取別人的教訓(xùn)。有識(shí)之士無不善于從他人的教訓(xùn)中尋找良方，避免同樣的失誤，從而獲得成功。反饋練習(xí)：[學(xué)生練習(xí)，教師評(píng)講] ③教訓(xùn)是對(duì)挫折與失敗的理性思考，它告訴我們的是“不該”。[引導(dǎo)學(xué)生分析小結(jié)規(guī)律]注意事項(xiàng)：這種題型主要考查對(duì)文章的整體把握，涉及到論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法，答題時(shí)應(yīng)對(duì)段落的上述內(nèi)容進(jìn)行準(zhǔn)確概括和巧妙串聯(lián)?！襟E三：根據(jù)內(nèi)容層次決定答題時(shí)使用連接詞語，如“首先、然后、最后” 連接你的分析句子。⑵舉了家庭生活的例子告訴我們一定要珍惜親情的有效期限。概括時(shí)盡量使用原句，并把原句用引號(hào)引起來。引導(dǎo)學(xué)生為選段分層（分三層）。問：請你簡要分析上述文字的論證過程。②父母可以陪伴你的上半生，卻無法呵護(hù)你的下半生；兒女能夠陪伴你的下半生，卻不可能參與你的上半生??③你無法在所有的時(shí)空里稱心如意擁有你想要的全部天倫之樂，就像一只鳥無法在每一個(gè)季節(jié)都擁有自己優(yōu)美的歌喉。對(duì)議論文論證過程的把握還是有規(guī)律可循的，今天就讓我們走進(jìn)“論證思路”，去看看它的真實(shí)面孔。同老師在收集同學(xué)們的意見中，發(fā)現(xiàn)大家遇到了一只“攔路虎”，它就是“論證思路”的論述題?！敝灰覀冊趶?fù)習(xí)中善于思考，探尋規(guī)律，總結(jié)方法，就一定會(huì)有更深層次的認(rèn)識(shí)，會(huì)有更大的收獲。二、中考議論文閱讀要求（出示投影片）閱讀議論文，整體把握文章論點(diǎn)，區(qū)分議論文觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，理清文章的論述層次，理解論證方法及其作用，體會(huì)語言的嚴(yán)密性。 是論據(jù)的兩種基本形式。二、[復(fù)習(xí)目標(biāo)]熟悉中考新題型——議論文的論證思路掌握“論證思路”的解題方法三、[復(fù)習(xí)難點(diǎn)] 掌握“論證思路”的解題方法四、[教法] ；整理歸納法。學(xué)生對(duì)這種陌生的題型望而生畏，難以入手。議論文閱讀相對(duì)記敘文閱讀來說容易很多，只要同學(xué)們能夠牢牢抓住三個(gè)要素，解決議論文問題就會(huì)勢同破竹。閱讀議論文，就要注意分析它的論證過程，把握它的思路，理清它的結(jié)構(gòu)。對(duì)比論證法：是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對(duì)比，從而證明論點(diǎn)的方法。喻證法： 就是通過形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。引證法： 是引用具有權(quán)威性的言論證明論點(diǎn)的方法。例證法： 是列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)的方法。對(duì)比論證一般須找出正反兩方面的論述。道理論證一般指引用了名人名言做論據(jù)的。二、論證方法一般考試，會(huì)讓答題者辨別文章使用了舉例論證、道理論證、比喻論證、對(duì)比論證等論證方法。還有一點(diǎn)要注意的是：段落的領(lǐng)起句往往是關(guān)鍵，要緊緊抓住它進(jìn)行分析理解。分析結(jié)構(gòu)有兩個(gè)重點(diǎn)：一是分析段落、句子層次；二是分析論證方法的使用?！救娼馕觥课恼碌?自然段用了總——分——總的論證結(jié)構(gòu)?！痹谶@里，“形”字訣的運(yùn)用，已不是一個(gè)單形，而是組合形了。有人說馬克思的文章難讀，但是你看他在剖析勞動(dòng)力被作為商品買賣的本質(zhì)時(shí)，何等的生動(dòng)透徹：“原來的貨幣占有者作為資本家，昂首前行；勞動(dòng)力占有者作為他的工具尾隨于后。毛澤東的《為人民服務(wù)》從追悼會(huì)現(xiàn)場說起，是形；講張思德燒炭，是事；沉痛哀悼，是情；為人民服務(wù)，是理；引司馬遷的話，或重于泰山，或輕于鴻毛，是典。范仲淹的《岳陽樓記》是一篇“記”，但除用一二句小敘滕子京謫守修樓之事外，其余，“霪雨霏霏”和“春和景明”都是寫形，“感極而悲”“其喜洋洋”是寫情，而最后推出一句震徹千年的大理“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。一般只有“五訣”并用才能做成斑斕錦繡的五彩文章。但畢竟內(nèi)容豐富、好聽、好看的還是多種樂器的交響和各種項(xiàng)目都有的運(yùn)動(dòng)會(huì)?！緦?shí)例分析】請看下文，分析這個(gè)段落是什么樣的結(jié)構(gòu)。【辨別技巧】一般這樣的文章都是有分論點(diǎn)，分論點(diǎn)的意思有比較鮮明的對(duì)立點(diǎn)，或者從正反兩個(gè)方面來論證。【辨別技巧】注意開頭段或者結(jié)尾段，如果開頭段或者結(jié)尾段就是中心論點(diǎn)，那么一般都是總分式，因?yàn)檎亩喟胧钦撟C過程；如果開頭段和結(jié)尾段互相呼應(yīng)，那么就是總分總?！颈鎰e技巧】段與段之間常常有一些遞進(jìn)式的標(biāo)志“不僅如此”、“而且”、“甚至”等。2）遞進(jìn)式文章的各部分或?qū)哟沃g是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格的要求，不能隨便變動(dòng)。1）并列式這種結(jié)構(gòu)方式的特點(diǎn)是幾個(gè)層次、段落之間的關(guān)系是并行的。在論證上我們要討論兩個(gè)問題，論證的結(jié)構(gòu)和論證的方法。我們看水看山，是否也看到了東坡那瀟灑無羈的身影，是否也觸及了孔子那寬厚的內(nèi)心?二者是這兩位偉人的真正的品性，但是在他們?nèi)胧篮?、處世中所表現(xiàn)出的“異樣”的情懷，你又是否注意到了呢?山與水就是人性中的仁與智，是一種永恒與純美，兩者互相交融并不斷衍生。我們需要一種積極的眼光去變革，去改善。然而真能做到不偏不倚，確是一件相當(dāng)困難之事。兩者是動(dòng)與靜的和諧，最出世，也最入世?？鬃右蛉识牵瑬|坡以智而仁。生活的重重打擊，不幸的為官生涯并未使他消沉，他那顆癡頑的童心，那股“少年狂”氣，絲毫未消。東坡年少得志，文章詩賦極為世人所推崇，為后代譽(yù)為“大宋第一才子”，當(dāng)屬無愧?？鬃邮卖敚坏么笥?，僅授以禮樂之官，祭祀之職，故凌云之志不可達(dá)，博愛之道不可行。智者何以樂水，其因于他思想中靈動(dòng)機(jī)巧，敏慧有聰。古人云:“仁者樂山，智者樂水。（2）2004年江蘇高考作文——“山的靈動(dòng)，水的沉穩(wěn)”話題。勇于拼搏，敢于轉(zhuǎn)折。我們作為“面向大海、春暖花開”的時(shí)代使者，當(dāng)然不會(huì)效彼窮途而哭。昔人有阮籍，窮途而痛哭。改革開放以來，我們正是在一次次的摸索中轉(zhuǎn)折，把中國這艘巨輪推上了正確的航道。轉(zhuǎn)折則是謀求更利于自身發(fā)展的天地，尋找更便于自己發(fā)揮的舞臺(tái)，是在新環(huán)境里干出一番新事業(yè)，這是入世之舉。轉(zhuǎn)折不同于逃避，逃避是不堪重負(fù)，跳出生活，找個(gè)物質(zhì)上或精神上的桃花源，借以“藏”身。在疲于商戰(zhàn)之時(shí)，退出商海，投身于一家報(bào)社當(dāng)起了編輯，圓了昔日夢，如今舞文弄墨，樂在其中。幾十年摸爬滾打，掙出一番事業(yè)。雜志上曾載:某巨商，少時(shí)好文學(xué)。況且，有班固高峰在前，文章一途，豈復(fù)有路?這枝筆投得好，投出了響當(dāng)當(dāng)?shù)奈饔蚨甲o(hù)使，總攬西域大權(quán)。班超此舉，不但留下了“投筆從戎”的典故，更讓我們看到了適時(shí)轉(zhuǎn)折的必要以及明確選擇之后道路的光明。漢時(shí)班超初學(xué)文章，苦悶不已。說不定就能迎來坐看云起的灑脫與自在。窮途末路時(shí)，怎么辦?是絕望并且大哭，還是試著來一次轉(zhuǎn)折?有詩為證:“山窮水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”?？紙鰞?yōu)秀作文實(shí)錄（1）2003北京高考作文題——轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn) 折佚名人是在不斷地發(fā)展的。正是這種方法論的嫻熟運(yùn)用，澄清和糾正了許多簡單化導(dǎo)致的流行結(jié)論。作者一方面指出雍正的“勤政”實(shí)際是為了肅清異己，維護(hù)自己的殘暴統(tǒng)治，一方面指出雍正的“改革”也與當(dāng)今社會(huì)之“開放”觀念背道而馳。這篇文章從兩部流行一時(shí)的電視連續(xù)劇著筆，站在社會(huì)精神現(xiàn)象的全盤基礎(chǔ)上去考察作品，尤其是《雍正王朝》，看到這部影視作品流行的背后如何受社會(huì)精神現(xiàn)象影響，又如何反映出社會(huì)精神現(xiàn)象。這篇文章通過對(duì)電視作品的評(píng)析解剖了社會(huì)歷史和民族心靈。他的文章集作者的風(fēng)骨、閱歷、智慧、學(xué)養(yǎng)和一針見血的洞察力于一體，格外耐讀。至于他對(duì)內(nèi)的思想鉗制和精神奴役，則至今讀史者猶為之發(fā)指。單說“改革開放”一詞的“開放”，雍正不但對(duì)內(nèi)絕不開放，鉗制禁錮空前；對(duì)外則是鎖國封閉的創(chuàng)始者。他迅速辣手地肅清肘腋間的骨肉異己，不但野史和民間傳說，連《清史稿?世宗本記》也不能為之諱，論定他“孔懷之誼，疑于未篤”和“寡恩”，雖然這只是“天皇圣明”習(xí)慣下的輕飄飄的貶詞。這些也許是事實(shí)，但他不這樣“朝乾夕惕”行嗎?要時(shí)刻提心吊膽地防范而且猜疑那些“窺竊神器”的弟兄及其黨羽；要防范而且猜疑尚未徹底死心的漢民的反抗；要保住愛新覺羅氏偌大的富有四海的家業(yè)；要謀他的子孫后代“皇圖永固”，擴(kuò)大而言之要維護(hù)八旗子弟的永世安富尊榮，長享特權(quán)，永遠(yuǎn)騎在漢族和其他兄弟民族的頭上專擅威福。說他“勵(lì)精圖治”的結(jié)果，國庫因之豐盈，由康熙的庫銀七百萬兩驟增至五千余萬兩。說他整頓吏治，銳意肅貪，是個(gè)“改革”皇帝。新在哪里呢?說是一反過去民間傳說和野史之類把這位皇帝說成是陰鷙慘刻狠毒可怖，突出他無與倫比的“勤政”，說他在位13年，朝乾夕惕，(這令人想起這位陛下以年羹堯的賀表“夕惕朝乾”之句，只是把詞語顛倒了一下，意思并無差別，卻猜疑為有心侮慢君上而下詔切責(zé)之的故事，這不是野史和民間傳說，而是正正規(guī)規(guī)地出于《清史稿?世宗本紀(jì)》的正史明文。至于雍正、乾隆這類所謂“歷史劇”，則正如一位深諳清史鑒評(píng)的朋友在一篇文章中所說，把那些視庶民如草芥，特別是虐待漢人的皇帝都描寫成“英明風(fēng)流，愛民如子，訪貧問苦，兼擅泡妞”的有趣而可愛的人物，名曰歷史劇，其實(shí)和“戲說”分差不離。我從可信的、其鑒賞力靠得住的朋友那里，得知《還珠格格》情節(jié)的基本骨架，是從馬克?吐溫的《乞丐王子》改頭換面而來的；戲里對(duì)清代舊制度風(fēng)習(xí)，也盡是胡編亂造，屬于“戲說”之類。意思是，《雍正王朝》的“藝術(shù)品位”要比《還珠格格》高得多。”《要正確對(duì)待挫折》【范文引路】名作品讀還要為雍正帝隱惡揚(yáng)善嗎？何滿子從傳媒得知，電視連續(xù)劇《雍正王朝》極為轟動(dòng)，創(chuàng)收視率新高，和上海收視率也極高的《還珠格格》南北爭輝云。它曾經(jīng)是一支傷痛的蚌，而現(xiàn)在成了珍珠的載體。楚懷王親小人遠(yuǎn)賢人，怒疏屈原，而身死異國。周公吐哺，天下歸心；劉備三顧茅廬求賢才，終有三國鼎立；蕭何月下追韓信，方有后來垓下之圍，一統(tǒng)江山。對(duì)于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對(duì)于懦弱者，那是一堵高高的墻?！畽C(jī)遇’并不會(huì)遍灑甘露，絕不是普渡眾生之神，‘機(jī)遇’只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。由此可知，不經(jīng)失敗，便沒有成功的果實(shí)，害怕失敗完全沒有必要，或許今天的失敗，正預(yù)示著明天的成功呢!” 《失敗是成功之母》例二：“有鴻鵠之志，方能扶搖九萬里。著名化學(xué)家歐利希經(jīng)過無數(shù)次的失敗，才發(fā)明了藥物六〇六。例一：“在成功的背后，總是有失敗和挫折的，一切有成就的人，無一不是如此。天長日久，他們已經(jīng)形成了一種思想頑固癥——“走著瞧”。但他們意思既不是走路讀書兩不誤，也不是希望日后見分曉，而是等一等，看一看再說，凡事莫在人先，永遠(yuǎn)立于不敗之地。此法適用于嘲諷批駁性說理文，可收幽默形象生動(dòng)之效?！短街淖璧K》作者由喝茶聯(lián)想到探知，文章文采飛揚(yáng)，充滿理趣，自然地將讀者導(dǎo)入理性的天地。我們探知亦如此。如： 其實(shí)探知也如同喝茶的藝術(shù)。、這段話用一串簡明事例闡述了感情認(rèn)知的觀點(diǎn)，酣暢淋漓，大氣磅礴，表達(dá)出飛揚(yáng)的激情和深邃的思想，極具感染力。是誰捧著張飛的頭奔向敵營？是他親自挑選的副將。是誰讓一代梟雄董卓含恨離世？是他那最信任的義子呂布。這種議論很難說是敘還是議，實(shí)際上是理性化的敘述，敘議一體，滲透了作者思想感情，這種議論性敘述往往由幾個(gè)典型事例概括構(gòu)成，常采用排比句式。這段貼切形象的比喻折射出耐人尋味的人聲哲理：生活快樂與否完全取決于我們的態(tài)度。又如佳作《學(xué)會(huì)調(diào)整善于化解》中的議論：生活是一面鏡子——你哭，它就對(duì)你哭；你笑，它就對(duì)你笑。當(dāng)你佇立科學(xué)迷宮之時(shí)，它像金鑰匙，助你擷取皇冠上的明珠。比喻式說理即用打比方的方法來將深?yuàn)W抽象的道理形象、具體、生動(dòng)地表現(xiàn)出來，使枯燥乏味的說理變得生動(dòng)活潑，饒有理趣?！秲?