【正文】 ”青苔布滿了石階，通向一間。無論在社會中的哪個領(lǐng)域，只要擁有愛心，你所做的一切才會在歷史的畫廓上勾勒出一筆，哪怕只是淡淡的一筆 26 用光明的心照亮世界一朵嬌艷的牡丹在微風(fēng)中輕輕搖曳，你是看到它的美麗可人還是覺得它妖媚庸俗？一片干枯的黃葉隨風(fēng)落地，你是高興地贊嘆它終于葉落歸根還是感嘆它短暫的生命如此輕易結(jié)束？一條奔涌的大河在滾滾東流，你是看到它雄渾壯闊還是鄙夷它暗藏污穢？不同的人生態(tài)度決定了人們對世界有完全不同的看法，因此同樣的情形，在不同的人眼中會呈現(xiàn)出完全不同的顏色。她的存在有著十幾個人才的意義?；蛟S有人要問，她也是人才嗎？是。25 也許大家還記得曾有人收養(yǎng)了十幾個孤兒，本來不富裕的家更艱苦了，但他們的生活依然過得有滋有味。沒有這些可愛的人，我們能這樣幸福地生活嗎？他們可以躲回內(nèi)陸，任那洪水翻騰，他們沒有；他們可以不用自己的生命去換取一位年過古稀的老農(nóng)的生命，他們沒有。他們沒有愛心，沒有愛使他們的才能偏離了前進的軌道，自己的野心竟然用世界人民的心血來實現(xiàn)，他們的理想之路，竟然用人肉之軀來鋪砌。希特勒、墨索里尼也許會有不少的崇拜者，但我所相信他們所崇拜的只是這二位的政治才華和軍事指揮能力，24 絕不會欣賞他們帶來的戰(zhàn)爭給人類留下的傷害。有一種特長，可以更專注地為社會的前進注入動力，但僅此而已嗎？答案是否定的。不知從哪本雜志上看過這么一篇文章，說是未來世界的人才所應(yīng)具備的能力是會使用計算機，至少精通一門外語，會開車。歷史的車輪越轉(zhuǎn)越快，但終究是由我們來推動。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復(fù)哀后人矣。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾 23 千古，長使英雄淚滿襟。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生，諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，終運籌帷幄，功成名就。孟子曰：“無欲者，可王矣。若文章從正面立論，主體部分則以正面論述為主，以反面論述為輔；若文章從反面立論，則以反面論述為主，以正面論述為輔。所選對象必須是兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物，論證時要緊扣文章的中心。具體地說，就是在論證過程中既要正面說理，又要反面闡述；在對比分析中，表明正確的觀點，從而達(dá)到寫作的目的。眾所周知，自然界事物無不處于矛盾之中，有成功就有失敗，有高尚就有卑賤，有美好就有丑惡，有正面就有反面。運用對照式，目的是通過兩個方面的對照，突出說明其中一個方面的正確性，另一個方面只起烘托、陪襯的作用。在實際寫作的過程中，切勿簡單羅列事例，一定要扣住觀點，突出反面事例的危害，強調(diào) 正面事例的益處，才能把論證的問題談清楚?？梢?，有 了學(xué)問要關(guān)注道德的培養(yǎng)，有了道德可以輔助 學(xué)問的增長，所以，這兩者相輔相成，缺一不 可。上文列舉的正反兩個事例，可以再進一 步展開論述：秦檜徒有學(xué)問，而道德缺失，使 他的人生如同一張滴落墨汁的白紙，布滿污 點，被千秋萬代唾罵。一反一正，兩者 的表現(xiàn)、結(jié)局對比鮮明，具有很強的說服力。(2)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子，座下三千弟子，有七十二賢人，自己的學(xué)問可以說在當(dāng)時已 經(jīng)是無人能比，可依舊謙虛地說“三人行，必 有我?guī)煛保钍芎笕朔Q贊。可以選擇這樣兩個事實論據(jù)： 18(1)秦檜身居一品，滿腹經(jīng)綸，詩詞歌賦，樣 樣精通，但他品行低劣，學(xué)問裝進肚子里，歪思想也裝進去了。這種寫法需要分成兩步進行： 第一步：圍繞觀點，選取正反兩方面的事 實論據(jù)。二是事例上的對比。17 可見，運用這種論證法，在通過對比使觀點 鮮明的同時，也要注意突出某個方面：以贊 揚正確觀點為主的，則輔以批評；以批評錯 誤觀點為主的，則輔以贊揚。別人的好，他學(xué)習(xí)借鑒：別人的錯，他引以為戒。此時的所作所為，必然會危害到自身的心理健 康，甚至妨害他人。為別人 的進步而懷恨，想方設(shè)法去拆臺搗亂。忌妒心使人承受著雙重痛苦：一方面為自 己的失敗或不幸而感到痛苦，一方面為別人的成功 或幸福感到痛苦。如果文章要求 我們批駁一個錯誤的觀點，如“忌妒心是成長道路 上的絆腳石”，我們就要把重點放在論證“忌妒心對 成長造成的危害”上，著重批駁錯誤的態(tài)度，與之 形成對比的“寬容心的好處”，則要稍略。這樣正反對照，突出了“留點空白”的 作用所在。即便你 一身清白，有德有才，若不懂得給他人留些空白，留些回 旋的空間，也會遭受他人的誤解、刁難，甚至傷害…… 倘若你能包容理解，為他人留下三分余地，反省自身，解剖自己，矛盾就會迎刃而解，就能化干戈為玉帛，化誤 15 會為理解，化狹窄為廣闊，最終會得到他人的信任和尊重。人生舞臺，風(fēng)云變幻，何處沒有矛盾，何時沒有紛爭? 世界上，有坦坦君子，也有戚戚小人。14例如《給他人留點空白》一題，有篇文章進行了道理 上的對比：為他人留點空白，遇事能讓出三分，自己就多了一份 愛心：為他人留下三分寬容，人際關(guān)系就不會緊張；凡事 能為他人留下一點空白，世界就會多一份美好。當(dāng)我們針對論點進行對比分析時，根據(jù)對 象不同，主要有兩種情況：一是道理上的對比。而今天呢，有多少人在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨，麻木神經(jīng)？有多少人愿選擇清貧，選擇質(zhì)樸，選擇剛健？物欲橫流流盡了血汗，歌舞升平平息了壯志，追名逐利害苦了百姓?？v然諂媚污蔑蒙蔽視聽，也不隨波逐流是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸歸關(guān)西，也要揚聲邊塞，盡掃狼煙，這是豪壯的選擇；縱然一身清苦終日難飽，也愿怡然自得、躬耕隴畝，這是高雅的選擇。付出心血和汗水，付出精力和智慧。10年后，他成為揭示電磁奧秘的第一人?！耙聨u寬終不悔”的執(zhí)著，換來了豐碩的成果，《三都賦》轟動全城，一時洛陽紙貴。三九嚴(yán)寒，筆耕不輟；三伏酷暑，意興猶酣。可見，文章的思路是為內(nèi)容，特別是為論證中 心服務(wù)的。這樣的思路構(gòu)成了正反對比的辯證 關(guān)系?？梢?，這一弱點給他的英名 帶來多大的影響。時至今日，只 10 要一提起他，人們就會說：“這位英雄是被諸葛亮氣死的。但出乎意料的是，呂蒙正本人卻滿不在 乎，毫不計較，最后終于以才學(xué)識見贏得了大臣們的敬佩 從此，“宰相肚里好撐船”便成了后世稱贊他以及其他賢良 者氣度的習(xí)用語。北宋有位叫呂蒙正的人，年輕時為 相，第一次上朝就遭到文武百官的嘲弄，大家認(rèn)為他乳臭 未干，不像是治國安邦的棟梁之材。行 文過程，一般是先正后反；但如果是用正面的來論證反面 是錯誤的，行文過程又往往是先反后正。試想，如果貝多芬在厄境中缺少了頑強的意志，向命運屈服，還會成為世界上最偉大的音樂家嗎？那么是什么使貝多芬走向了成功？是頑強的意志，不屈的奮斗精神。源不深而望流之遠(yuǎn)，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎？——《諫太宗十思書》 8 假設(shè)對比：貝多芬28歲那年得了耳病，到57歲逝世，中間20多年的歲月，都是在與可怕的聾疾苦戰(zhàn)。簡單地說，就是“正面說了反面說”或“反面說了正面說”，它對于議論的深入，論點的突出，說服力的增強，都是有莫大的裨益的。”（《勸學(xué)》）這里把“騏驥”和“駑馬”、“蚓”和“蛇”從自身條件優(yōu)劣、奔跑尋食態(tài)度、最后努力結(jié)果等進行對比，自然得出結(jié)論：學(xué)習(xí)要持之以恒、專心一致。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。6 例：“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。要進行比較，就必須具有合理的共同參照系，沒有共同的參照系，兩者就無法進行比較。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是上句和下句的對比。這是前句后句的對比。第二是對比量的對應(yīng)，正面的講幾點，反面的也要講幾點，否則互不相對，也就不能構(gòu)成正反對照的對比論證了。“縱比”就是現(xiàn)實和歷史對比，“橫比”就是兩個對立的事物對比，美與丑，好與壞，高與低，深與淺，先進與落后等，正反對照，針尖對麥芒，作者否定什么，肯定什么，褒揚什么，貶斥什么，在二者的相互映襯對照中可以得到顯豁的表明。運用縱向?qū)Ρ鹊恼撟C方式，不能停留在形式邏輯的靜態(tài)判斷的層面上，否則，有時會顯得說服力不夠。對比論證方式的運用范圍很廣，因為可以進行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強與弱等，都適合于進行比較，在比較中分析和闡明了兩者的差異可對立之后，是非昭然，自然就能夠確立論點了。4 對比論證。列舉孔子從師的典型事例，重申了從師的必 要性，并推出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道 有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的結(jié)論，作者這段充滿唯物主義思 想的精辟闡述，已使士大夫據(jù)守的“恥師”世俗悖論陷于瓦 解，再將從師與貴賤、尊卑強拉硬扯在一起。第一、二段正是從正反兩方面闡述了要從師學(xué)習(xí)的必要性 和原則。3再從全文來審視，《師說》開篇就提出“古之學(xué)者必有 師”的觀點，作者托古言事，增加了立論的力度。三是將“君子不齒”的“巫醫(yī)、樂師百工之人”與自恃高貴的士大夫之族”截然不同的從師態(tài)度及其結(jié)果加以對比，揭示出“師道”難復(fù)、恥師成風(fēng)的社會根源。愛其子”者為其子“習(xí)句讀”而擇“師”；“于其身”“惑之不解”，卻“恥師焉”。對待從師完全不同的態(tài)度，引出截然相反的結(jié)果，在正反對比中作者“人必從師”的觀點更具典型性和說服力。一是用“古之圣人”與“今之眾人”進行對比。例如：《師說》是唐代古文運動倡導(dǎo)者韓愈針對當(dāng)時社會 恥于從師學(xué)習(xí)的惡劣風(fēng)氣而寫的一篇論說文，全文文筆生 動，見解精辟，尤其令人稱道的是正反對比的論證方法的 運用?；蛘?，舉一個例子，這個例子里面含有正反 兩種因素，這個例子舉完了完了，從正反兩個方面來加以 對照性分析。即列舉兩種情況：一種情 況是舉一個正面的例子，一個反面的例子擱在這里。通過這樣的對比，肯定正確的，否定錯誤的，使論 點更加突出，更加鮮明。齊軍才有了馬陵道之勝。但是當(dāng)孫臏來到龐涓任職的魏國時，龐涓嫉妒他的才能，表面恭敬，內(nèi)心狠毒，多次向魏王進讒言，以致使孫臏被挖去膝蓋骨，不得施展其才能。四、分析對比論證注意要點運用正反對比論證時，要防止出現(xiàn)兩種弊?。哼\用正反對比論證要注意以下幾個方面：五、課后練習(xí)用對比論證的手法，為下面的材料加上分析的句子 論點:。秦王嬴政：聽取了李斯“河海不擇細(xì)流，故能應(yīng)其深”的喻諫，收回逐客令，實行不計前怨的政策，得李斯等一大批客臣的支持。【方法演練】：請按寫出相應(yīng)內(nèi)容 【提出觀點】：【正面舉例】：【過渡】【反面舉例】：【論證分析】：【結(jié)論】三、課堂練習(xí)以《寬容是一種美德》依據(jù)唐太宗和慈嬉的事例分分析。憑著聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。勤能補拙就拿我國明代的張溥來說，他小時候很“笨”，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。簡單地說，就是“正面說了反面說”或“反面說了正面說”，它對于議論的深入，論點的突出，說服力的增強，都是有莫大的裨益的。所謂橫比，是指同類事物間的對比。所謂縱比，是指時間上的前后時期、事物的前后階段的對比。明確手法正反對比法，是將兩種性質(zhì)截然相反或有差異的事物進行比較。請說說本文論證的技巧，并分析其效果。那么，我們要懂得幫助別人，自己身處危難之時，別人也會來幫助我們，這樣更有利于我們的前進。現(xiàn)在的一些企業(yè)利用詆毀別人的手段來達(dá)到提高自己的目的，這樣做是極不明智的，它不會贏得買家的信任，反而會敗壞自己的聲譽。相反，當(dāng)我們不善于采取雙贏的智慧，不樂于施助于人時，那么自己本身的發(fā)展便會極為緩慢，因為我們沒有體現(xiàn)出自己的價值，不會獲得別人的信任。在此后的發(fā)展中，花旗銀行憑借良好的信譽，使自己成為世界知名銀行之一。然而，此時的花旗銀行卻積極辦理各項貸款業(yè)務(wù)，盡力挽救各國企業(yè)，幸運的是，企業(yè)由于受到援助，迅速發(fā)展，促進了經(jīng)濟的復(fù)蘇，并按時歸還了花旗銀行的貸款。二戰(zhàn)結(jié)束后，各國經(jīng)濟極度蕭條，企業(yè)由于受到戰(zhàn)爭的破壞，資金匱乏。因此，我們應(yīng)善于利用雙贏的智慧，用自己的長處來彌補別人的短處，從而使自己的長處得到彰顯。這便是一種雙贏的智慧。［參考答案］：是蕭蕭涼風(fēng)中那株孤立的青竹嗎？是清崖上那壺清冽的美酒嗎？還是慘淡夕陽下那片流浪在天邊的白云？稽康呵，為何你活的瀟灑淡泊卻給后人一壺沉重的濁酒，一杯不羈的孤傲？―― 祝令瑞《心清何懼紅塵濁》以“個性”為話題，運用比喻論證，寫一個片段［參考答案］：我喜歡一種有個性的人，他們卓立于紅塵中，微笑于悲痛處，以自己的人生為畫卷，用自己的堅守為創(chuàng)意，然后用獨立的個性為刀筆勾勒出不朽的人生風(fēng)景。她亦是陶潛的菊，在東晉的午夜燃紅半邊天。她是李白的詩中之劍，紫光射盛唐。她是冷香絕倫的女子，向世俗污濁猛力的一擊。［參考答案］：劈開紅塵千重浪，一簾清輝秀長空。擁有信念，一根小小的火柴，可以點亮一片心空；擁有信念，一片小小的綠葉，可以裝點整個春天；擁有信念，一葉小小的扁舟，可以驚動一片海洋。以“信念”為話題，運用比喻論證寫一個精彩段落。生命是路，它是由一塊塊不起眼的沙石組成的，而不是鋪金布銀，平平淡淡中盡顯生命之完美。君不見輕音淺唱之陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，高歌猛進之譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”。［參考答案］：生命如畫，有濃墨潑灑，也有淡筆輕描；生命如歌，有輕吟淺唱，也有黃鐘大呂。沒有親情，猶如酷寒的冬季沒有結(jié)束的日期；沒有友情，猶如漂泊不定的小舟沒有避風(fēng)的港灣；沒有愛情，猶如黑夜里的寒月沒有溫暖和光明。［參考答案］：游子的千層底里縫進的是親情，黃鶴樓 上遙望不歸的是友情，千里孤墳埋不住的是愛情。它是進取的動力，是事業(yè)的基石，是通往理想的階梯，是未來成功的前提條件。因此，我想到了打好基礎(chǔ)于成就事業(yè)的重要性。nbs 喻證文段八：中心：枝繁葉茂賴根深我們知道：一棵樹，根只有深深扎入泥土，樹才能巍然挺立，風(fēng)吹不倒，雪壓不垮，酷旱不死；根，只有發(fā)達(dá)廣布，樹才能有充分的水分、養(yǎng)料，發(fā)展到枝繁葉茂，婆娑多姿。bsp。在順境中，善聽可以使你保持冷靜的頭腦；在逆境中，善聽可以使你鼓起奮進的勇氣。一個人何嘗不是這樣呢？俗話說：人無完人。要戰(zhàn)勝“自我”的確是不易的，除了主觀的自我努力外，最有效的莫過于來自外部的壓力?！边@話確是至理名言。青少年朋友，不要再憎惡壓力、逃避壓力，要積極樂觀地迎接它。陳毅老總有詩云：“大雪壓青松，青松挺且直”。只要給你的肩頭壓上一副重重的擔(dān)子，你就會走得更快、更穩(wěn)，一步一個腳印。的成長、成材需要壓力，生活中還是多一點壓力好。人有謙虛的品質(zhì)，才會發(fā)現(xiàn)自己的不足；看到別人的長處，激起強烈的上進心，去取長補短，永不停息地追求進步，永不滿足地探求知識，