【正文】 。我相信，只有萬(wàn)花齊放，才是春滿人間，那又何必去追求一枝獨(dú)秀呢？因?yàn)槭澜缫蚨嗖识剩　咀魑挠?xùn)練】(70分)請(qǐng)以“節(jié)儉”為題寫一篇議論文。世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。何必再去爭(zhēng)論《紅樓夢(mèng)》中的花魁呢？不正是有了寶釵的端莊賢淑，黛玉的多愁善感，湘云的開朗，妙玉的清高，熙風(fēng)的潑辣，還有晴雯的俏麗，紫鵑的聰慧，平兒的柔和，大觀園才得以流光，《紅樓夢(mèng)》才得以溢彩嗎？不正是因?yàn)橛懈鞣N個(gè)性迥異的人，才構(gòu)成了這么豐富的社會(huì)嗎？所以我說(shuō)：人類因多彩而精彩。從西域到東海，從朔北到江南，絢麗的風(fēng)光給世界增添一抹耀眼的亮光。所以我說(shuō)：文學(xué)因多彩而精彩?！耙髋吨熘灸Φ募丫?，我也輕輕掀開文學(xué)神秘的面紗。所以我說(shuō)：歷史因多彩而精彩。何必要統(tǒng)一呢？“酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味”呀！戰(zhàn)國(guó)時(shí)的諸子烽起百家爭(zhēng)鳴，秦時(shí)的明月漢時(shí)的雄關(guān)，西晉竹林七賢的隱逸，三國(guó)的鼎足之勢(shì)，還有唐的風(fēng)華與宋的儒雅，元的四海歸一及明清的肅穆莊嚴(yán)。何必去窮究根底，追求統(tǒng)一呢？還記得歷史課上那個(gè)教完古代史后的必答題：你最喜歡哪個(gè)朝代？往往是答案無(wú)奈不有，讓老師眼花繚亂。在這個(gè)多元又多極的世界中，每一天都有新鮮事物產(chǎn)生?！半s”是一種韻、一種美，它如玫瑰色的晨霧，又如蔚藍(lán)色的海洋，在紛呈處給予我們“亂花漸欲迷人眼”的美麗，文學(xué)、藝術(shù)、音樂(lè)，離不開“雜”！美哉，雜！并列式議論文模式二：引入中心論點(diǎn)論據(jù)一分論點(diǎn)一（獨(dú)立成段）論據(jù)二分論點(diǎn)二（獨(dú)立成段）、論據(jù)三分論點(diǎn)三（獨(dú)立成段）結(jié)尾 范文：世界因多彩而精彩鷹擊長(zhǎng)空，魚翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由。至若“文革”時(shí)期，人們天天只能翻來(lái)覆去看幾個(gè)樣板戲，這種單一乏味讓人難以忍受?！半s”讓音樂(lè)更生動(dòng)迷人?！半s”還為音樂(lè)殿堂鑄就了它的輝煌璀璨。芬奇筆下蒙娜麗莎那迷人的微笑、梵高充滿張力的《向日葵》和奇幻神奇的《星夜》，也都給予了我們深深的震撼。吳道子筆下的仙風(fēng)道骨，以及如佩玉般嬌美的仙女，宛如一陣穿堂而過(guò)的風(fēng)，一陣裊裊氤氳的水汽。“雜”營(yíng)造著丹青之園的姹紫嫣紅。列夫從先秦的諸子散文，到后來(lái)的建安風(fēng)骨、駢體文等等，這都是形式上的雜?！边@便是讀者眼光的雜。其實(shí)，不僅自然如此，在文學(xué)的海洋、丹青的園林、音樂(lè)的殿堂，“雜”又何嘗不是撐起一片絢麗的天空？“雜”的呈現(xiàn)構(gòu)造起了文學(xué)之海的波瀾壯闊?！保渲械摹半s花”一詞非但沒有給予我們紛亂不堪的感覺，反而，它給我們帶來(lái)一種萬(wàn)物復(fù)蘇、一派蓬勃的景致。［聯(lián)系現(xiàn)實(shí)］其實(shí)，不論一個(gè)人，還是一個(gè)國(guó)家，都應(yīng)該善于把握機(jī)遇，只有把握機(jī)遇，才能創(chuàng)造更加美好的明天，一個(gè)會(huì)把握機(jī)遇的人，注定是一個(gè)成功的人；一個(gè)會(huì)把握機(jī)遇的國(guó)家，注定是一個(gè)有希望的國(guó)家。中國(guó)之所以能夠快速發(fā)展，就在于能夠把握機(jī)遇，利用機(jī)遇來(lái)發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)。抓住了機(jī)遇的人，也因此抓住了人生；放走機(jī)遇的人，也因此只能平平庸庸地過(guò)完一生。同樣是物理學(xué)家，科拉頓卻不如牛頓那般的幸運(yùn)，在研究磁生電的實(shí)驗(yàn)中，他因?yàn)椤芭堋倍チ税l(fā)現(xiàn)“磁生電”的機(jī)遇。而善于思考的牛頓卻抓住了這個(gè)降落到自己頭上的“機(jī)遇”，為力學(xué)的發(fā)展開辟了道路。［亮出觀點(diǎn)］縱觀歷史的長(zhǎng)河，有不少人因抓住了一個(gè)難得的機(jī)遇，而造就了輝煌的一生。[總結(jié)全文]（二）對(duì)比式結(jié)構(gòu)點(diǎn) 正 反 深 聯(lián) 總“點(diǎn)”——開門見山，點(diǎn)明中心論點(diǎn)（或論題）；略寫（簡(jiǎn)潔，醒目，4行，可用兩段開頭法）“正——正面舉例論述；較詳（排比列舉事例，段的首尾要勾聯(lián)論點(diǎn)）“反——反面舉例論述；較略（舉例有三種形式：舉實(shí)例，概括舉例，假設(shè)舉例）“深”——對(duì)中心和事例進(jìn)行深入分析、開掘；最詳（方法：辨是非，挖原因，引哲理，換論證，提辦法，用駁論等）“聯(lián)”——緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展開議論；較略（一般聯(lián)系青年與改革）“總”——總收全文，呼應(yīng)中心。其實(shí)樂(lè)觀的人生，才是最有意義的人生[聯(lián)系現(xiàn)實(shí)]（今天的年輕人尤其要理解這一點(diǎn)。［舉典型事例進(jìn)行闡述］人生，不可避免地會(huì)遇到一些不幸和苦難，然而，只要你鼓足勇氣，坦然微笑著把這一切接受下來(lái)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生原來(lái)也會(huì)有另一種美麗。她將“韶華易逝”，化為飄零的花瓣，散落于大漠沙塵中，以寬容的大愛庇護(hù)著天下蒼生，只求一個(gè)無(wú)愧于心的靈魂。站在明月初升的祁連山上，她仍能笑對(duì)人生，無(wú)怨無(wú)悔地將抱著琵琶的如花似乎玉般的身影投向大漠，許下誓言：愿保漢匈百年好，直至獨(dú)留青冢向黃昏?！耙患?jiān)t書，漢匈和親”，會(huì)有多少后宮佳麗聽此凋朱顏，只有她——柔弱而美麗的昭君，毅然擔(dān)起了保衛(wèi)國(guó)家的重?fù)?dān)。他化身那綿綿的細(xì)雨，盡自己微薄之力造福永州百姓。柳宗元“少時(shí)陳力希公侯，許國(guó)不復(fù)為身謀”，“永貞革新”卻使他身敗名裂，轆轆南行的車輪碾碎了他峨冠博帶的夢(mèng)。在不得志的仕途面前，他沒有垂頭喪氣，頹唐消沉，而是豁達(dá)地看到了不幸的另一面——堅(jiān)持一份傲骨，一顆熾熱而又曠達(dá)之心，永存于世，活出另一種灑脫的人生。［亮出觀點(diǎn)］一壺濁酒歌遍了山河八百里，一葉輕舟唯見長(zhǎng)江天際流。旅途中，我們會(huì)遇到各種各樣的事物，品嘗千百種滋味。”切勿機(jī)遇從身旁溜走時(shí)，才后悔莫及。展望古今，有哪位名人不是先為機(jī)遇做好扎實(shí)的準(zhǔn)備，一旦機(jī)遇來(lái)臨就迅速地把握住機(jī)會(huì)？由此可見，勤奮刻苦不可少，適時(shí)地把握機(jī)遇更為重要。機(jī)遇一但錯(cuò)過(guò)，怎可扭轉(zhuǎn)乾坤。本應(yīng)乘勝追擊，擊沉日艦，可李鴻章卻命令艦隊(duì)躲進(jìn)威海衛(wèi)海港，開始保存實(shí)力。是戰(zhàn)略敗了，還是武器上敗了？都不是！一切都因當(dāng)時(shí)某些肉食者未抓住機(jī)遇！當(dāng)北洋艦隊(duì)送兵朝鮮時(shí)，卑鄙的日軍偷襲了。翻開中國(guó)近代史，到處充斥著硝煙與戰(zhàn)火。可見要想取得成功，無(wú)論何人，必須抓住機(jī)遇。識(shí)才辨用的秦王憑借博才的李斯終于完成了吞并六國(guó)、統(tǒng)一天下的偉業(yè)。勤學(xué)苦練使他高人一籌，而昏庸的楚王卻不正眼相看，將送上門的高人拒之門外，失去了爭(zhēng)霸天下大業(yè)的人才。三、議論文的一般結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題（引論）提出文章要論述的問(wèn)題是什么（總）分析問(wèn)題（本論）擺事實(shí)講道理論述為什么是這樣（分）解決問(wèn)題（結(jié)論）論述怎么樣做到和會(huì)出現(xiàn)怎樣的情況（總）總分式范文：抓住機(jī)遇“機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人”，誠(chéng)然，如若事先未做好準(zhǔn)備，又哪能有機(jī)遇的光臨？即便機(jī)遇光臨了，他仍然會(huì)將機(jī)遇視如糞土，不值一錢，待事過(guò)之后，才跌足長(zhǎng)嘆?？梢娙绻话岩U述的道理證明的觀點(diǎn)先構(gòu)思好安排好，那就只能是文章未成而先毀。二、議論文的結(jié)構(gòu)“凡制于文，先布其位，猶夫行陣之首次，階梯之有依也。而要做到這點(diǎn)，就必須掌握議論文的一般結(jié)構(gòu)方式。【寫作指導(dǎo)】一、考綱上關(guān)于基礎(chǔ)等級(jí)的第五條要求是“結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言通順”。高一階段，是一個(gè)打基礎(chǔ)的階段，是為進(jìn)一步學(xué)習(xí)做準(zhǔn)備的階段，在議論文寫作上，沒必要要求寫出多么成熟、完整的文章，只要學(xué)會(huì)了議論的表達(dá)方式、掌握了分析材料的思路，隨著生活感悟能力的逐步提高，閱讀面的逐步擴(kuò)大，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，架構(gòu)一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論述有力的議論文竟然是那么容易。為了增加摘抄樂(lè)趣，每周在上交老師之前，要求學(xué)生互相交流、互相點(diǎn)評(píng)。摘抄本每周必檢查，督促養(yǎng)成習(xí)慣。大家感興趣的話題可以展開討論，也可以指定學(xué)生進(jìn)行課前三分鐘演講。，用多種方式督促素材積累定期布置一些話題讓學(xué)生思考，帶著問(wèn)題搜集資料，可以避免盲目搜集，也可以讓學(xué)生加深對(duì)材料的理解。還可以和其他作家作品進(jìn)行比較，如莊子、歐陽(yáng)修等，擴(kuò)大學(xué)生視野，課后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行摘抄，并寫下自己的感想。例如，高一課文中有蘇軾的《赤壁賦》，講課文之前，可以幫助學(xué)生梳理曾學(xué)過(guò)背過(guò)的蘇軾詩(shī)句，根據(jù)所學(xué)新知重新理解舊有詩(shī)句，了解他不同時(shí)期的生活和心情，體會(huì)他的精神實(shí)質(zhì)。其實(shí)，素材的積累是無(wú)處不在的，素材積累的方法也是多種多樣的。初寫議論文時(shí)，可以不必要求每次都寫出一篇完整文章，而是更多進(jìn)行片段訓(xùn)練，提出具體的寫作要求，如選取素材應(yīng)注意的問(wèn)題，在同一段落中敘述和議論的比例，例后議論采用哪些手法，對(duì)材料如何深入分析等等。和平時(shí)代，這是民族氣節(jié)的體現(xiàn)，是貧賤不能移的傳統(tǒng)精神的體現(xiàn)，在大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)的今天，朱自清是民族精神的永恒典范，他的激勵(lì)作用是永不磨滅的。以朱自清不吃美國(guó)救濟(jì)糧為例，大多數(shù)學(xué)生把他的“堅(jiān)強(qiáng)不屈的意志”僅僅理解為忍耐力，其價(jià)值就是體現(xiàn)了愛國(guó)精神，但這種精神在抗日時(shí)期和當(dāng)下和平年代有什么更深刻的意義，卻無(wú)從分析，文章顯得膚淺空泛。結(jié)構(gòu)全局訓(xùn)練從段落中思維訓(xùn)練開始，從有層次、有梯度的小結(jié)構(gòu)過(guò)渡到層層深入的全篇結(jié)構(gòu)。這樣的選材習(xí)慣，可以避免材料單一、單調(diào)，也可以使全文思路自然縱深下去，并且對(duì)于審題時(shí)拓展思路也有很大幫助。例如，論述“勤奮”這個(gè)話題，有的學(xué)生文章主體部分分三段，分別以愛迪生、愛因斯坦、居里夫人為例證明勤奮對(duì)于一個(gè)人成功的意義，三個(gè)人物都是外國(guó)科學(xué)家，無(wú)論如何寫不出有層次感的結(jié)構(gòu)，這樣的列舉是學(xué)生思路狹窄的體現(xiàn)。以并列式結(jié)構(gòu)為例，這是一種最簡(jiǎn)單易學(xué)的結(jié)構(gòu)，它的優(yōu)點(diǎn)是思路清晰、結(jié)構(gòu)一目了然，便于初學(xué)者掌握。高一階段，可以不必過(guò)分要求全篇結(jié)構(gòu)的完整和嚴(yán)謹(jǐn)，只要具備了分析問(wèn)題的思維能力，全篇結(jié)構(gòu)的形成應(yīng)是一個(gè)水到渠成的過(guò)程。三．學(xué)會(huì)分析挖掘材料，訓(xùn)練縝密的思路所有的議論文訓(xùn)練都不會(huì)忽視結(jié)構(gòu)訓(xùn)練這一環(huán)節(jié)，但學(xué)生的作文仍然存在嚴(yán)重的結(jié)構(gòu)松散、線索不明等問(wèn)題，究其原因，結(jié)構(gòu)問(wèn)題不能簡(jiǎn)單地認(rèn)定為寫作技巧問(wèn)題，它更是學(xué)生思維能力的體現(xiàn)，是學(xué)生對(duì)材料、觀點(diǎn)理解深度的體現(xiàn)。寫法上，要求簡(jiǎn)要概述，突出自立自強(qiáng)，重點(diǎn)放在事實(shí)后面的議論上。例如，洪戰(zhàn)輝的事例學(xué)生都熟悉，以此為素材，論證“自力自強(qiáng)”這樣一個(gè)觀點(diǎn)。經(jīng)過(guò)對(duì)比，正確的論點(diǎn)更加穩(wěn)固。比較法就是把兩種事物加以對(duì)照、比較后，推導(dǎo)出它們之間的差異點(diǎn)，使結(jié)論映襯而出。結(jié)合“故事”，圍繞觀點(diǎn)的論述是議論文不可或缺的重要組成部分，是寫作者對(duì)論題理解程度和思維深度的體現(xiàn)，學(xué)生的難點(diǎn)是講完故事之后無(wú)話可說(shuō)，在議論文訓(xùn)練初期，可以為學(xué)生提供幾種具體的事實(shí)論據(jù)之后的論述方法，比如因果、假設(shè)、對(duì)比等。對(duì)同樣的論據(jù)，有的同學(xué)處理方式完全不同：為中心人物取了名字，從入場(chǎng)應(yīng)聘，一直寫到回家等消息，然后設(shè)置出人意料的結(jié)局，最后揭示謎底。例如在論述“禮與理”的關(guān)系作文中，有的同學(xué)從現(xiàn)實(shí)生活中舉例，肯定遵守禮節(jié)對(duì)成功的意義：“在眾多專業(yè)水準(zhǔn)相當(dāng)?shù)膽?yīng)聘者中，一次雙手接物，一句起身問(wèn)好，或是不亂動(dòng)桌上不屬于自己的文件或雜物，都可能讓你成為群英中脫穎而出的佼佼者，而一舉踏上成功之路。議論文當(dāng)然以議論為主要表達(dá)方式，處理好敘和議的關(guān)系，是議論文寫作的第一步，只有抓住要害敘得簡(jiǎn)潔，圍繞觀點(diǎn)議得深刻，才能寫出優(yōu)秀的議論文。這種低層次的疊加不能把觀點(diǎn)表述清楚，也無(wú)法深化主題。開學(xué)初可以不限文體做一兩篇作文，然后進(jìn)行各文體之間的比較，突出議論文的優(yōu)點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生學(xué)寫議論文的愿望。初中階段的學(xué)生往往熱衷于編造有頭有尾的故事，或以一己生活為藍(lán)本，或以歷史故事、寓言童話為基礎(chǔ)，人物性格鮮明，故事生動(dòng)有趣，主旨一目了然。隨著年齡的增長(zhǎng)，中學(xué)生思維日益活躍，對(duì)問(wèn)題的思考日益深刻，邏輯推理能力日益增強(qiáng)，對(duì)社會(huì)生活的參與愿望日益強(qiáng)烈，對(duì)各種生活現(xiàn)象逐漸形成自我的見解，而議論文恰恰是最能體現(xiàn)寫作者思維品質(zhì)、最適合表達(dá)深刻見解的文體。讓學(xué)生從思想上重視議論文寫作，是教學(xué)的第一步。因而不肯輕易舍棄駕輕就熟的記敘文和抒情散文的寫作模式。一．轉(zhuǎn)變觀念，重視議論文、樂(lè)寫議論文很多高一新生對(duì)議論文的寫作帶有抵觸情緒，不愿意接受這種新文體。如何優(yōu)化教學(xué)方法，使學(xué)生在有限的教學(xué)和練習(xí)時(shí)間中迅速掌握全新的寫作文體，是擺在高一語(yǔ)文教師面前的首要課題。是啊，他們都只是努力而已，可卻成為了我們口中的“奇跡”，難道我們真的不需要反思嗎？世界本沒有奇跡，我們相信奇跡，奇跡也不會(huì)發(fā)生在我們身上，我們要做的，是努力卻創(chuàng)造別人口中的“奇跡”。馬云，從一個(gè)貧寒子弟白手起家，創(chuàng)造了今天的商業(yè)帝國(guó)，他說(shuō)，他只是腳踏實(shí)地，勤勞肯干而已。這些又有多少人注意并做到了呢？正所謂“成如容易卻艱辛”。人們都只看到奇跡的表面，卻未看到行動(dòng)的里面，撒切爾需要多少次挑燈夜戰(zhàn)，需要涉獵多少的書籍，需要付出多少的艱辛？爾后以一個(gè)優(yōu)雅的姿態(tài)去打敗政敵，被人們稱之為奇跡！是的，這就是我們的慣性思維，當(dāng)我們覺得自己不可能完成的事情被別人完成了的時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)這是奇跡，是這樣嗎？撒切爾夫人以她的身體力行告訴我們：不是！李賀，自古被人稱為“鬼才”，他的詩(shī)文別成一家，用詞妙不可言，亦有許多人稱他是天才，是奇跡。然而，有一次政敵在攻擊也時(shí)，她從她的包里拿出那位政敵寫的書，微笑著說(shuō)：“您的大作，我已經(jīng)拜讀了。撒切爾夫人作為英國(guó)的第一位女首相，素有“鐵娘子”之稱。世界本沒有奇跡羅玉滴水穿石，繩鋸木斷，有人說(shuō)這是奇跡；蝴蝶飛過(guò)滄海，也有人說(shuō)這是奇跡；但在我看來(lái)，世界上本沒有奇跡，我們也不應(yīng)盲目地相信所謂的奇跡。假如他們承認(rèn)自己已“垂垂老矣“，又怎能創(chuàng)造出這些常人所不能及的奇跡來(lái)呢？所以，我們要承認(rèn)奇跡的存在，但并不是認(rèn)為奇跡會(huì)從天而降，而要在勤奮，扎實(shí)的努力中去創(chuàng)