【正文】 （總）……。因此正確認識逆境與成才的關(guān)系很有現(xiàn)實意義。（深）當(dāng)然，逆境僅僅是一個外部條件而已，也許在順境與常境里更易成才，但只要我們發(fā)揮主觀能動性，是完全可以利用外部條件，甚至去改變外因，使之為成才服務(wù)。我卻認為所謂人才，不應(yīng)該只指有多高的學(xué)問，多大的才能，還應(yīng)包括他承受壓力、承受打擊的能力，倘若沒有這一點，就不應(yīng)該稱之為人才。對于一個有崇高理想的人，一次次的挫折只會使他的意志更堅定，逆境對于他只是一劑強心劑，正如夏衍在《野草》中說的：種子不落在肥土而落在瓦礫中，有生命力的種子決不會悲觀和嘆氣，因為有了阻力才有磨練。（反）這也許就是事物的兩面性。確實有人因無法忍受巨大的痛苦而放棄了，確實有人在困難面前束手無策而最終忍受失敗了，甚至有人還感嘆命運的不公。應(yīng)該說困難絕不是一件壞事，它可以鍛煉人才，它可以創(chuàng)造奇跡。西班牙著名畫家戈雅為了逃避宗教裁判所的追捕，17歲就背井離鄉(xiāng)；被稱為“俄羅斯文學(xué)之父”的普希金年輕時代就被流放；我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚、導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，他們做出的貢獻是無法估量的，而他們所受的艱辛也是常人無法想象的?！纠摹俊澳婢场迸c成才正如水可載舟也可以覆舟一樣，逆境可以造就一個人也可以毀滅一個人。字?jǐn)?shù)的限制在開始訓(xùn)練時不妨嚴(yán)一些，熟練了，掌握了寫議論文的要領(lǐng)以后，可根據(jù)實際需要調(diào)整。注意：我們說的六步定式也不是一成不變的，比如正反舉例論述，不一定先正反，也不一定以正為主，先反后正可以，以反為主也可以，或只反不正，只正不反都是可以的?？偅菏强偸杖模@是結(jié)論部分。一般說，這樣聯(lián)系寫出的文章立足點高，時代感強，才更有意義。在一定程度上決定文章分析質(zhì)量的高低。深：這是十分重要的一步。但決不要堆砌例子以充字?jǐn)?shù)。正：正反深聯(lián)四步是本論部分。中心論點一般說應(yīng)是正面的，一個簡而明的判斷句。專題二 議論文寫作的基本模式【訓(xùn)練目的】學(xué)習(xí)議論文寫作的基本模式。這些事例和名言靠平時積累，也可速成，買一本“議論文論據(jù)大全”和“名人名言”之類的書，然后集中時間記憶或背誦即可。甭急，支撐好“骨架”填充上“血肉”文章就活靈活現(xiàn)、神采飛揚了。所以考生一定要了然于心。（6）溫馨提示：這個議論文寫作模式就像一個人的骨架。結(jié)論最好是把論點重寫一遍，這樣叫“首尾照應(yīng)”。正面的事實論證和反面的事實論證宜各選兩個事例，最好是兼顧古今，兼顧中外。這樣既有正面的理論論證，又有反面的理論論證；既有自己的說理，又有名人的論述。反之，如果不按論點所說去做，會產(chǎn)生怎樣的壞處、惡果。（3）關(guān)于理論論證。論點似是而非，模棱兩可是大忌。（2）關(guān)于論點。引用名人名言論證：（與上文用“正如”聯(lián)結(jié)）（2）事實論證：正面事實論證：反面事實論證：第三部分：（三）結(jié)論：（重申論點）說明：（1）關(guān)于題目。(武國屏)第五篇：議論文寫作模式議論文寫作模式破帽遮顏第一部分：（一）提出論點:(觀點宜鮮明簡潔)第二部分：（二）證明論點:（1）理論論證：正面理論論證：用“如果??那么??”句式。其二，引名言上品位。其一，化抽象為具體。最后，以簡潔的語言收束全文，既照應(yīng)開頭、文題，又給人留下不盡的思考。其次，作者用小標(biāo)題的形式，為文章主體部分設(shè)計了三個互有聯(lián)系互為補充的段落：王昭君出塞，林則徐被貶，勃蘭特下跪。首先，擬寫了一個能統(tǒng)領(lǐng)全文的精彩開頭。選材的一以為十，顯示了考生的才思、睿智。選擇哪些材料入文，作者首先進行了縝密的思考，仔細遴選，這才最后敲定了三個事例。然而沉思之后，應(yīng)當(dāng)明白：高尚不需要理由。高尚不需要理由。這一跪，超越外交禮節(jié)，令身旁的外交官大吃一驚，卻從此掀開了德國與波蘭及世界各國人民友好關(guān)系的新篇章。其中一位突然雙膝脆在碑前濕漉漉的大理石板上。驚人一跪，決不向忘卻的誘惑屈服1970年12月7日，波蘭華沙，細雨蒙蒙，曾被劃為猶太人區(qū)的地方，走來了一群陌生人。感到意外的人說，林則徐呀，你這是何苦？你遭如此不公正的待遇，你應(yīng)心灰意冷呀！可是，高尚不需要理由。被革職候命的他等了一年，其間幾次重病，最后等到的卻是流放新疆的一紙圣諭。這，無須驚訝。王昭君的心中是一幅圖景：大樹下，百姓歡歌笑語；田野中，人民安居樂業(yè)。她欣然登程，一路上，撒下了昭君悠揚的琵琶聲。果然，幾天之后，詔書宣布了選中宮女的名字，昭君也在其中。這不是偶然，這是一種必然。讓我們都成為“天使”吧!（2005山西省高考滿分作文）高尚不需要理由穿越歷史的星空，?？吹皆S多驚人之舉，覺得意外，然后沉思，才感到意外后的背后是亙古不變的情理：高尚不需要理由。有誰還會毫無思考毫無進取地抱怨自己沒得到天使的眷顧呢?其實，天使就在我們心中呀。只要還有愛，天使為什么雕琢不出來呢？(論據(jù)三)愛，是天使的化身。他不因貧窮，不因父親是精神病 患者，而丟棄父親抱養(yǎng)的與他毫無血緣關(guān)系的“妹妹”，他帶著“妹妹”上大學(xué)，他不愿意接受捐助或施舍，他吃苦耐勞地掙錢，替父親負起家庭的責(zé)任。(論據(jù)二)是的，只要還有愛。他用唱歌演出所得的三百萬捐助了一百八十多位貧困學(xué)生，自己卻成了深圳的“窮人”。他用一生的愛，把自己“雕琢”成永生的“天使 ”，他讓全中國人民永遠懷念他。青年歌手叢飛，已插上翅膀，帶上人們對他的敬意“飛”走了。李春燕用愛雕琢出心中的天使，她是苗鄉(xiāng)的“天使”，也是感動全中國的“天使”。丈夫勸她離鄉(xiāng)進城打工去，可她舍不得離開需要她治病救命的鄉(xiāng)親。為什么？就因為她用全心的愛，燃燒自己的青春點亮苗鄉(xiāng)的路啊！用愛，她肩負起十鄉(xiāng)八里的健康。只要有愛。請你行動起來，用善良和愛，雕琢出你心中的天使。因為，你已經(jīng)對著流星許過數(shù)百次愿了。你或許常常抱怨天公不作美，事事令你不如意。在論證過程中，為了充分?jǐn)[事實，講道理，把幾個論據(jù)并列起來，這幾個論據(jù)之間的關(guān)系是平行的。它是以“事實”見長，事實勝于雄辯?！蔽哪┮允闱榈墓P調(diào)作結(jié)，唱響主題的最強音，給讀者以心靈的震撼。舉例論證的角度很講究，“個人”“國家”“集體”點面結(jié)合，古今合璧。不要輕易說“不”，我們會看到堅強意志所煥發(fā)的魅力；不要輕易說“不”，我們會更好地把握前進的方向；不要輕易說“不”，生命才能創(chuàng)造出更大的奇跡。96小時、129小時、176小時，最長時間的存活，這難道不是他們不輕易說“不”的最有說服力的證據(jù)嗎？不要輕易說“不”，即使是處于災(zāi)難關(guān)頭、生死邊緣，也要堅信我能行。生命危在旦夕，但大家都沒有輕易說“不”，依然抱著最大的希望，以最樂觀的心態(tài)面對。因為輕易說“不”，我們拒絕了太多有利的東西，也錯過了太多美好的機遇，于是，在短短不到幾十年的時間里，我們竟落后了一百多年！不要輕易說“不”，即使拼命掙扎在生死的邊緣。但我們卻“聰明”地關(guān)起了大門，鎖住了自己，認為天朝地大物博，應(yīng)有盡有。（分論點二）無法忘記清朝，那一段用血鑄成的閉關(guān)鎖國的歷史。人們銘記著他在身心遭受打擊下，卻依然沒有輕易說“不”的英雄氣概。雖然觸犯了龍顏，身體備受摧殘，精神壓抑，但他并沒有輕易說“不”，而是選擇握起了那桿沉甸甸的鐵筆，于書案旁奮筆疾書，終于，一部“通古今之變，成一家之言”的大著作在他手中完成。（中心論點）不要輕易說“不”，不管身體遭受怎樣大的打擊。三、從“怎么辦”的角度分解著眼于“怎么辦”即“解決問題”這個環(huán)節(jié)分解中心論點，即分論點依次提出幾種解決問題的方法或途徑。然而，現(xiàn)實生活中缺乏意氣之人委實不少，他們在溫柔富貴鄉(xiāng)中疲軟筋骨麻木神經(jīng)，在歌舞升平中平息了壯志，在燈紅酒綠中喪失人性??凡此種種，我們要堅決反對，打擊，為構(gòu)建社會主義和諧社會掃清道路。最終，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國，感動你我。若無意氣，他們怎會有如此壯行？人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。若無意氣，他怎會有如此豁達的胸襟？人有意氣，才能有千古留名，流芳百世，才能在國家危難之時挺身而出?！拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色”，蘇子有意氣，雖遭官場與文場一齊潑來的污水，但他仍意氣風(fēng)發(fā)，“侶魚蝦而友麋鹿”，心胸豁達可見一斑。人不能沒有意氣，就像傲視蒼穹的紅杉不能沒有堅固的根基，芳香四溢的鮮花不能沒有給予它自信的陽光。二、從“為什么”的角度分解著眼于“分析問題”，這是一種因果分解，從堅持中心論點的意義的原因或提出中心論點的意義的原因這一角度分解中心論點?！?再用康德的名言（“只有兩樣事物能讓我的內(nèi)心深深震撼??）和自創(chuàng)的歌詞（“只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間”），來結(jié)束全文，有水到渠成的功效。接著，作者引用魯迅先生的名言并結(jié)合自己切身體會，從反面將對“包容” 的認識升華到一個新高度來理解，這就是：“真正的包容，應(yīng)該如伏爾泰對其政敵所說：“雖然不贊同你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利?！?“包容是一種修養(yǎng)，一種境界。作者從中西文化的交融和碰撞上，把對“包容”的理解定位在這樣一個高度上：“包容，是這個美麗星球的子民所共同擁有和贊美的品德。它的成功之處是：作文的內(nèi)容反映出該考生對“包容”題意的正確而深刻的理解。”包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠。包容更不等于沉默和忘卻，因為“忘記過去就意味著背叛”?！叭獭笔切纳系?，是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。人類社會是由潛在的規(guī)則加以維系的，無節(jié)制的縱容同樣會造成社會的畸形。“天地本寬，鄙者自隘”，一個心胸狹隘的人，必然是一個諸多忌諱、性情偏執(zhí)的人；而一個連“清風(fēng)不識字，何故亂翻書”都無法容忍的社會，也注定是一個病態(tài)的社會。他還說過“渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，這就是他包容的一面。僅從這個角度來說，韓信的人格，要比勾踐健全得多。他懂得隱忍，卻不懂得包容。越王勾踐“十年生聚，十年教訓(xùn)”，終于能夠興師復(fù)仇，一雪前恥。佛經(jīng)有言：“一念境轉(zhuǎn)。包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用?！苯馃o足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。包容是一種智慧，一種氣度?！惫爬系臇|方，人們也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。并列式議論文特別要注意的是避免給人有泛泛而談的感覺，要注意扣緊中心論點。④分而有范，就是每個分論點要表達得精煉規(guī)范，具體來說，每個分論點不應(yīng)該太長，字?jǐn)?shù)最好控制在20個字以內(nèi)；如果分論點太長，考官往往不容易—眼看出。③分而有度，就是分論點在數(shù)量上應(yīng)該達到最合理的個數(shù)，既不能太多(三四個足矣)；也不能太少(盡量不低于三個)。圍繞中心論點，應(yīng)該從不同的角度去思考，分論點之間應(yīng)該不重復(fù)，不包含，不交叉；重心要準(zhǔn)確，緊扣關(guān)鍵詞，不能偏移。（3）、要避免從同一角度選擇論據(jù)；從同一角度選擇論據(jù)，就缺乏廣度，導(dǎo)致論據(jù)復(fù)沓單調(diào)，論證也就顯得以偏概全、蒼白無力；而從不同角度選擇論據(jù)，既豐富全面，使論證廣泛展開，又典型精練使文章嚴(yán)謹(jǐn)有力。（2）、分論點1+分論點2+分論點3+??=中心論點。在本論部分圍繞中心論點列出幾個平行的具體論點，分別予以論證，從各個方面闡釋總題，做出結(jié)論。第四篇：議論文寫作結(jié)構(gòu)模式——并列式 (500字)議論文寫作結(jié)構(gòu)模式——并列式一、分論點并列式分論點并列式結(jié)構(gòu)，中心論點在開頭部分已鮮明提出，中間論證部分，又以分論點形式將中心論點的內(nèi)涵，以相同或相似的結(jié)構(gòu)，反復(fù)強調(diào)，結(jié)尾又對中心予以重申，這樣，全文的觀點非常鮮明，對觀點的闡述也十分清晰，論證的層次十分清楚。字體端正，卷面清潔。您要有急事，勸您還是繞道走，多走一段路，反而會早到。司機問：“先生，您要走最短的路，還是最快的路？”乘客不解：“最短的路不就是最快的路嗎？”司機回答：“當(dāng)然不是。這篇高考優(yōu)秀作文就是典型的“三三制”式，給人的感覺是清晰明朗，條分縷析，使閱卷人能夠在短時間內(nèi)抓住作者的行文思路和思維進程，同時又給人內(nèi)容厚實，論據(jù)充分之感，肯定是高分佳作。在科學(xué)技術(shù)相當(dāng)發(fā)達的今天是人才的競爭，這就要求我們要樹立遠大的理想，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，抵制形形色色的誘惑，不斷地實踐自己，充實自己，改善自己，為自己的光明前途奮斗。我們要選擇光明的前途。魯迅寫下了《狂人日記》、《藥》、《孔乙己》等作品，揭露了中國封建社會的吃人制度，喚醒千萬群眾，為新民主主義的勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)。劉胡蘭、邱少云在國家利益和個人利益面前，不屈不撓，視死如歸，為國捐軀，為新中國的解放貢獻力量。布魯諾雖然光榮地犧牲了，但是清醒的人們深深知道他的選擇是正確的，他使唯物主義在后世得到推崇和繼承，為科學(xué)真理作出了貢獻。他的堅持引起了當(dāng)時教會的強烈不滿，而在個人的生命和堅持真理中，布魯諾毅然選擇了真理。我們要選擇真理。選擇無處不在，無時不有，選擇一條正確的道路，將會影響人的一生。當(dāng)你熟練了各種方法后，你就可以盡情發(fā)揮了?？梢哉f，它是議論文的通用式。讓事物有距離，我們才能懂得去重新審