魚我所欲也練習題-文庫吧資料
2024-11-16 01:35本頁面
【正文】 殺身以成仁，斯仁非仁也。①茍得()②惡()③由是()④獨()⑤蹴()⑥本心()⑦得()⑧已()⑨喪()⑩向()本文采用了哪些論證方法?依據(jù)“呼爾而與之”演變而成的成語是。向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。③萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?向為身死而不受，今為宮室之美為之。呼爾而與之，行道之人弗受。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。二者不可得兼，舍身而取義者也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。?__________________________________________________________________________?__________________________________________________________________________請積累“舍生取義”的名人事例(3條)(1)__________________________________________________________________________(2)__________________________________________________________________________(3)_________________________________________________________________________二、文言文閱讀。為(1)今為()(2)所識窮乏者得我而為()之(3)則凡可以辟患者何不為()也?(4)鄉(xiāng)為()身死而不受作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請談談你對這一觀點的理解。(8)萬鐘則不辨禮義而受之。(5)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?(6)由是則可以避患而有不為也。①鄉(xiāng)為生死而不受②所識窮乏者得我與?③萬鐘則不辯禮義而受之④故患有所不辟也翻譯下列句子。給加粗的字注音并解釋。本文選自《 》，是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典著作之一?！班l(xiāng)為身死而不受”與“今為所識窮乏者得我而為之”對比。五、答案：15.(4分)(1)茍且(2)假如，假使(3)厭惡(4)史冊(各占1分)16.(4分)(1)(如果二者不能夠同時得以，(那么就)舍棄魚而選取熊牚(2)不僅僅賢人有這樣的心(或：本心)(每句2分意思對即可)17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者(2)山河破碎/風飄絮(各占1分)18.(5分)(中心句子各占2分，共同追求占1分)篇目體現(xiàn)中心(或主旨)的句子共同的追求《魚我所欲也》二者不可得兼，舍生而取義者也舍生而取義《過零丁洋》人生自古誰無死？留取丹心照汗青六、答案：：有什么好處得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思被：同“披”，披著，穿著裘：皮衣，御寒的衣物，天良及羞惡之心我聽說古時候好的君主自己吃飽了卻想到別人的饑餓“不辯禮義”地貪求“萬鐘”，這就是失去本心“義”的表現(xiàn)，不可高高在上，那樣就會失去民心七、答案：(四)閱讀兩個文言語段21.(1)用腳踢(2)通“辨”，分辨(3)特別喜歡(很愛好)(4)他，指公孫儀22.(1)一碗飯，一碗湯，得到這些就能活下去，得不到就得餓死(2)先生喜歡魚卻不接受(別人送給的)魚，為什么呢?(或:鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識窮乏者得我而為之如用自己的話答出這個意思也可)(清醒自律)，清正廉明的人八、答案：，結構助詞，的蹴，用腳踢辯，通“辨”，辨別已，停止，放棄(4分)(天性、天良)(2分)(3分)23.“鄉(xiāng)為身死而不受”與“今為宮室之美為之”對比。：舍生取義（答“舍生而取義者也”或人在任何時候都不要違背“義”亦可。四、答案： .（1）不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能不喪失罷了。②答案示例：a．生于憂患，死于安樂。④（有人見了）”萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。②不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。⑤天性，天良。③“鄉(xiāng)”通“向”，從前。舍生取義人為能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”三、答案：（1）解釋句中加點詞的含義：①茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思（缺少“茍且偷生”不得
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