【正文】 們有深深的內(nèi)疚；面對(duì)老師，他們覺(jué)得自己不被信任、不被理解；在同學(xué)面前，他們又充滿了自卑、甚至嫉妒。一、關(guān)注成長(zhǎng)，進(jìn)行有效的心理疏導(dǎo)關(guān)鍵話語(yǔ)： 成長(zhǎng)比成績(jī)更為重要對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，成長(zhǎng)比成績(jī)更為重要。通過(guò)教育，他們應(yīng)當(dāng)有健康的心理，有堅(jiān)韌不撥的意志，有艱苦奮斗的精神，有適應(yīng)環(huán)境和社會(huì)生活的能力，有美好的生活情趣和高尚的人生追求；他們應(yīng)當(dāng)思想活躍、思維敏捷，應(yīng)當(dāng)善于明辨是非，心地善良、疾惡如仇，應(yīng)當(dāng)善于發(fā)現(xiàn)美、感悟美、欣賞美、追求美和創(chuàng)造美??有了這一切，他們就將成為一個(gè)有益于國(guó)家和社會(huì)的人，一個(gè)快樂(lè)而幸福的人，有了這一切，他們?cè)诳紙?chǎng)上的成績(jī)和表現(xiàn)是不用過(guò)多的擔(dān)心的。每個(gè)孩子的心里都擁有一片純凈的藍(lán)天。當(dāng)你實(shí)現(xiàn)了這一教育境界，你會(huì)由衷的感到教育是何等的崇高而又幸福的事業(yè)。自己的教育內(nèi)容成為學(xué)生內(nèi)心的需要。今后的教育不是教師選擇適合教育的學(xué)生，而是學(xué)生選擇適合自己的教育?！苯處熑绾问箤W(xué)生選擇自己，選擇自己所教的學(xué)科呢？教師就必須改變自己，適應(yīng)學(xué)生。我們理應(yīng)尊重學(xué)生的需要，尊重學(xué) 生的選擇。學(xué)生的自主發(fā)展需要自由寬松的環(huán)境，教師要為學(xué)生自主發(fā)展創(chuàng)造足夠的選擇空間。有選擇才有特色，有選擇才有多樣化，有選擇才有發(fā)展。人之所以越活越好，就是因?yàn)榇笞匀贿x擇了人類，人類不斷地選擇大自然發(fā)展變化的方向。如生存地的選擇，形態(tài)的選擇，本能的選擇，食物的選擇等等。人類社會(huì)的發(fā)展需要選擇，沒(méi)有選擇只能導(dǎo)致停止、僵化、封閉、保守和落后，沒(méi)有選擇就沒(méi)有發(fā)展。尊重學(xué)生特長(zhǎng)、尊重學(xué)生個(gè)性是學(xué)生進(jìn)步的潛在動(dòng)力。下課后，老師把這個(gè)學(xué)生叫到辦公室對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你很有畫畫的天賦，今后你就負(fù)責(zé)辦我們班的黑板報(bào)好嗎？”學(xué)生愉快地接受了任務(wù)，把黑板報(bào)辦得非常出色。老師來(lái)到學(xué)生身邊，看到這個(gè)學(xué)生原來(lái)在給自己畫像?！弊鹬貙W(xué)生個(gè)性，就是要發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)。尊重學(xué)生 個(gè)性我們要從心靈深處去尊重那些倍受冷落和歧視的“后進(jìn)生”，要堅(jiān)信每一個(gè)學(xué)生在今后的生活舞臺(tái)上都能找到適合自己的角色。我們尊重學(xué)生的個(gè)性就是要尊重學(xué)生性格、情感、思想等方面的獨(dú)特性，尊重學(xué)生之間的差異性。真正的素質(zhì)教育理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖莻€(gè)性教育，沒(méi)有個(gè)性的教育是失敗的教育。教師要蹲下身來(lái)看待孩子的世界，把學(xué)生的人格提升到自己對(duì)等的水平上，師生之間才會(huì)產(chǎn)生心和心的交流，心靈和心靈的對(duì)話。有些教師對(duì)待學(xué)生，冰涼的心、冰冷的眼，冰硬的語(yǔ)言、冰棍的臉。有位教育家曾這樣講：“你的教鞭下有瓦特，你的譏笑中有牛頓，你的冷眼中有愛迪生?；丶液螅@個(gè)孩子哭著對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽我害怕，我再也不去上學(xué)了。這個(gè)教師當(dāng)著全班同學(xué)們的面，在孩子的小臉上畫了一個(gè)“”號(hào)。教師尊重學(xué)生的人格，就等于尊重教育。教師與學(xué)生之間只有教與學(xué)分工的不同，絕無(wú)高低、貴賤、等級(jí)之分。教育集情感、科學(xué)、藝術(shù)于一身，尊重、理解、信任、寬容學(xué)生是時(shí)代對(duì)教師的要求。讓學(xué)生尊重教師，教師首先要尊重學(xué)生。古人說(shuō)：“尊人者，人尊之”就是這個(gè)道理。尊重他人的付出，會(huì)換來(lái)他人尊重你的回報(bào)。尊重：走進(jìn)學(xué)習(xí)心靈的信用卡尊重是人的需要。魏老師即使多日不在家班級(jí)也能井井有條，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)也能蒸蒸日上，其主要原因，在民主管理中學(xué)生學(xué)會(huì)了管理，在自主學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。把個(gè)人意志上升到民主意志，學(xué)生從民主管理中學(xué)會(huì)了民主，增強(qiáng)了民主意識(shí)。魏書生老師在管理班級(jí)中，班級(jí)的每項(xiàng)制度，每件較大的事，在確定前都和學(xué)生商量。學(xué)生在班集體中主人翁作用發(fā)揮的越充分，他對(duì)班級(jí)就越熱愛越關(guān)心。如果不發(fā)揮他們主人的作用，時(shí)間長(zhǎng)了他們就喪失了自主、自立、自強(qiáng)的信心，失去了對(duì)集體的主人翁責(zé)任感。作為教師應(yīng)把全體學(xué)生當(dāng)作朋友助手。究其原因，就是因?yàn)榻處熑狈Α懊裰鳌本?。整日疲憊不堪，可得不到學(xué)生的理 解。還有部分班主任將班內(nèi)的大小事物包攬無(wú)余，事無(wú)巨細(xì)，事必親躬。只要他那張冰棍似的臉一出現(xiàn)?？勺屓送葱牡氖牵航袢諏W(xué)校還有為數(shù)不少的文明監(jiān)獄，將學(xué)生管得死死的。沒(méi)有民主精神，就不能承擔(dān)建設(shè)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明的重任；沒(méi)有民主的教育，便沒(méi)有民主的未來(lái)。第二、在民主管理中學(xué)習(xí)民主。學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，先生學(xué)業(yè)片刻不能懈怠先生是受學(xué)生的鍛煉。人只曉得先生去感化學(xué)生、鍛煉學(xué)生，而不知學(xué)生彼此感化鍛煉和感化鍛煉先生力量之大。陶行之在談到“民主教師”時(shí)，把“跟小孩子學(xué)習(xí)”作為民主教育的必要條件這一。學(xué)生會(huì)從教師的身上看到：什么叫“人無(wú)完人，”什么叫“知錯(cuò)就改，”什么是“見賢思齊。勇于向?qū)W生承認(rèn)自己的過(guò)失，這是教育者起碼的職業(yè)道德。面對(duì)當(dāng)前彌漫著的教育虛假，教育者以自身的誠(chéng)實(shí)一方面消解著虛假教 育的負(fù)面影響，同時(shí)以誠(chéng)實(shí)培育著誠(chéng)實(shí)。我們?cè)趯W(xué)生面前是人不是神，我們有優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，同時(shí)也有缺點(diǎn)和短處，學(xué)生更會(huì)把我們當(dāng)做可以信任、可以親近的朋友，而朋友般平等的感情，無(wú)疑是教育成功的前提。加里寧說(shuō)：“教師應(yīng)當(dāng)是學(xué)識(shí)很高的人，另一方面應(yīng)當(dāng)是無(wú)尚誠(chéng)實(shí)的人。恰恰相反，只有教師隨時(shí)注意到自己的不足，才能真正促進(jìn)教師自身的自我完善。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)教師不是完人，承認(rèn)教師在諸多方面不如我們的學(xué)生。請(qǐng)看每次學(xué)雷鋒的活動(dòng)，參與熱情最高的是孩子；每次各種公益捐款活動(dòng)，積極性最高的是孩子；每周的升國(guó)旗儀式上，最整齊最嚴(yán)肅的隊(duì)列還是學(xué)生??。而事實(shí)上，“人之初，性本善。正因?yàn)槲覀冇羞@種觀點(diǎn)，我們總以為學(xué)生一入校就品德不好，需要我們灌輸“美好的道德”。教師這種“道德圣人”的自我感覺(jué)，到現(xiàn)在許多教師還不自覺(jué)地奉行著。教師在學(xué)生心目中是絕對(duì)的權(quán)威、完人，教師也自認(rèn)為自己是人類靈魂的工程師，學(xué)生服從教師是天經(jīng)地義的。”這些說(shuō)法似乎只就學(xué)業(yè)上來(lái)說(shuō)的。在中國(guó)傳統(tǒng)教育中，曾經(jīng)有過(guò)許多論述：《論語(yǔ)》中的“不恥下問(wèn)”；《學(xué)記》中的“教學(xué)相長(zhǎng)”，荀子《勸學(xué)篇》中的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。要實(shí)現(xiàn)師生同化，建立民主、平等的師生關(guān)系，必須從以下幾下方面入手。二是認(rèn)同型，即教師以自己的淵博知識(shí)和高超的教學(xué)藝術(shù)獲得學(xué)生的認(rèn)可，學(xué)生敬而遠(yuǎn)之。建立民主、自由、平等、愉悅的師生關(guān)系。要走進(jìn)學(xué)生心靈，教師必須把自己的心溶進(jìn)學(xué)生的心，把自己的情溶進(jìn)學(xué)生的情。孩子需要理解、幫助，孩子需要信任，孩子需要賞識(shí)，孩子需要鼓勵(lì)，擁有愛心，是開啟學(xué)生心靈的鑰匙，同時(shí)也是一個(gè)教師走向成熟和成功的事業(yè)護(hù)照。老師要想獲取教育的成功，就要相信、賞識(shí)學(xué)生。一位哲人這樣講：“人類本質(zhì)中最殷切的要求是：渴望被肯定。成功的奧秘就在于像他說(shuō)得那樣：“哪怕天下所有的人都看不起你的孩子，但你卻應(yīng)該眼含熱淚地欣賞他、擁抱他、贊美他。并由衷的贊揚(yáng)：“你太了不起了，第一次做應(yīng)用題十道題就做對(duì)了一 道，爸爸象你這么大的時(shí)候，碰都不敢碰呢！”八歲的女兒聽到這些話自豪極了，自信心得以增強(qiáng)。周弘第一次看女兒做應(yīng)用題，十道題只做對(duì)了一道，按說(shuō)該發(fā)火了，可他沒(méi)有。他的女兒是一位雙耳全聾、三歲半還是一個(gè)字不會(huì)說(shuō)的殘疾兒。教師愛學(xué)生就要相信學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生。當(dāng)這種現(xiàn)象在某一個(gè)孩子身上反復(fù)出現(xiàn)，孩子的自卑感就會(huì)上升，勤奮感就會(huì)下降，表現(xiàn)為對(duì)學(xué)習(xí)的厭惡或抵制。其實(shí)，孩子都是喜歡讀書的，每年學(xué)校招收一年級(jí)新生，孩子們滿懷熱情，興高采烈地來(lái)到學(xué)校。在教師確立每個(gè)學(xué)生都能成功的教育信念的前提下，教師幫助學(xué)生成功，學(xué)生嘗試成功，最后逐步達(dá)到學(xué)生自己爭(zhēng)取成功。相信每個(gè)孩子都能成功，堅(jiān)持對(duì)每一個(gè)學(xué)生都有積極的期望和要求?！奔偃缥覀兊睦蠋熅哂信崴固┞妪R那樣的愛心、耐心、恒心，什么樣的頑劣學(xué)生不能轉(zhuǎn)化，什么樣的心結(jié)不能解開呢？俗話講：精誠(chéng)所致，金石為開。面對(duì)這些孤兒、棄兒、病兒、弱兒，裴斯泰洛齊 和他們“一同哭泣，一同歡笑??”孩子生病時(shí)，他在身邊，孩子健康時(shí)他在身邊，孩子睡覺(jué)時(shí)他在身邊??。被人們公認(rèn)的“愛心之父”的裴斯泰洛齊，用他自己的行動(dòng)譜寫了愛心教育的奇跡。教育是培育生命的事業(yè)，作為教師最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷，把愛心奉獻(xiàn)給學(xué)生。愛，是人類的一種高級(jí)感情，和人類的理智、道德、審美、人格相關(guān)聯(lián)。只因有了愛生命才得以延續(xù)，人類才得以進(jìn)化，社會(huì)才得以發(fā)展。愛心：打開學(xué)生心靈的鑰匙愛，一個(gè)古老永恒的話題，我們所處的世界處處都有愛的蹤跡。班級(jí)管理沒(méi)有學(xué)生的參與，許多管理過(guò)程是很難進(jìn)行的。”教師工作對(duì)象是學(xué)生。在我們的教育教學(xué)中應(yīng)該多向魏書生學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他那種民主科學(xué)的管理思想、獨(dú)到創(chuàng)新的管理方法，學(xué)習(xí)他那種事業(yè)心、責(zé)任心、愛心，學(xué)會(huì)用心教育，走進(jìn)學(xué)生的心靈，用他們心靈深處的能源，去照亮他們的精神世界?！翱鞓?lè)懲罰”，它避免了師生間矛盾的尖銳對(duì)立，淡化了學(xué)生的逆反心理，采用一種比較柔和的手段，能使學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到自己所犯的錯(cuò)誤，使得學(xué)生能夠心服口服，能使學(xué)生增強(qiáng)自信、改正缺點(diǎn)。唱歌這種糾正錯(cuò)誤的方式，密切了師生同學(xué)之間的關(guān)系，淡化了學(xué)生的逆反心理，調(diào)節(jié)了班級(jí)的氣氛?；蜃蛱斓淖鳂I(yè)忘帶了等等。犯錯(cuò)誤，唱歌、做好事。寫心理病歷有利于使他跳出自我保