和端午原文翻譯及賞析五篇-文庫(kù)吧資料
2024-11-14 18:17本頁(yè)面
【正文】 時(shí)，往日。新知：新結(jié)交的知己。注釋即事：就眼前之事歌詠?，F(xiàn)在已經(jīng)白發(fā)蒼蒼。翻譯：譯文五月五日是端午節(jié)，你贈(zèng)與我了一枝艾草。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。端午即事原文翻譯及賞析2端午即事朝代：宋代作者：文天祥原文：五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。創(chuàng)作背景公元1276年（文天祥德祐二年）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后又一度被謠言所誣陷。在詩(shī)中端午節(jié)歡愉的背后暗含著作者的一絲無(wú)奈，但是即使在這種境況中，他在內(nèi)心深處仍然滿(mǎn)懷著“丹心照夙昔”的壯志。賞析文天祥德祐二年（1276）出使元軍被扣，在鎮(zhèn)江逃脫后，不幸的是又一度被謠言所誣陷。注釋故人：古人，死者。翻譯五月五日的端午節(jié)，你贈(zèng)與了我一枝艾草。丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。第三篇：端午即事原文翻譯及賞析端午即事原文翻譯及賞析(2篇)端午即事原文翻譯及賞析1原文《端午即事》五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。于是三四兩句便水到渠成、一揮而就。無(wú)怪乎北宋進(jìn)士余靖作詩(shī)說(shuō)：“龍舟爭(zhēng)快楚江濱，吊屈誰(shuí)知特愴神。此詩(shī)從端午競(jìng)渡寫(xiě)起，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，因?yàn)辇堉鄹?jìng)渡是為了拯救和悲悼屈原的千載冤魂。離騷：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚人屈原的作品。國(guó)亡身殞(yǔn)今何有，只留離騷在世間。競(jìng)渡：賽龍舟。國(guó)破身死后現(xiàn)在還有什么呢？只留下千古絕唱之離騷在人世間了！注釋?zhuān)焊?jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎(j249。龍舟競(jìng)賽是為了悲悼屈原的千載冤魂，但是忠烈之魂一去不返。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。雖然“國(guó)亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照后人的愛(ài)國(guó)精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會(huì)消亡?！钡司洌瑓s又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯，它使得全詩(shī)的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。但“忠魂一去詎能還”又是無(wú)限的悲哀與無(wú)奈。賞析：北宋詩(shī)人張耒這首《和端午》詩(shī)凄清悲切、情意深沉。詩(shī)中大量地運(yùn)用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內(nèi)容借助具體生動(dòng)的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)，極富藝術(shù)魅力。詩(shī)中大量運(yùn)用了古代神話傳說(shuō)，以想象和聯(lián)想的方式構(gòu)成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的39?！峨x騷》是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。關(guān)于寫(xiě)作年代，有人認(rèn)為寫(xiě)于楚懷王當(dāng)朝，詩(shī)人被疏遠(yuǎn)以后；也有人認(rèn)為作于頃襄王當(dāng)朝，詩(shī)人再放江南時(shí)。關(guān)于篇名，司馬遷在《史記⑶殞?zhuān)▂ǔn）：死亡。⑵詎（j249。國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。雖然“國(guó)亡身殞”，灰飛煙滅，但那光照后人的愛(ài)國(guó)精神和彪炳千古的《離騷》絕唱卻永遠(yuǎn)不會(huì)消亡。”但此句，卻又分明有著“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的慷慨悲壯，它使得全詩(shī)的意境直轉(zhuǎn)而上、宏闊高遠(yuǎn)。但“忠魂一去詎能還”又是無(wú)限的悲哀與無(wú)奈。賞析：北宋詩(shī)人張耒這首《和端午》詩(shī)凄清悲切、情意深沉。詩(shī)中大量地運(yùn)
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