【正文】 作夸張的點綴，然后插入脅息、撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩的骨干。從蠶叢魚鳧說到五丁開山，全用渺茫的神話傳說，烘托奇險的氣氛。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。大膽的夸張，永遠(yuǎn)離不開驚人的想象。如他用“ 抽刀斷水水更流”，比喻“舉杯消愁愁更愁”，本來是極度的夸張，卻讓人感到是最高的真實。李白在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里，當(dāng)平常的語言不足以表達(dá)其激情時，他就用大膽的夸張；當(dāng)現(xiàn)實生活中的事物不足以形容、比喻、象征 5其思想愿望時，他就借助非現(xiàn)實的神話和種種奇麗驚人的幻想。強烈的不平和憤懣并未減弱李白不可一世的自命不凡，反而是“抽刀斷水水更流”，雖然悲憤到了極點卻以豪放飄逸的詩句表到達(dá)出來，更加慷慨激昂。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》云：“棄我去者，昨日之日不可留。??安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。又如《夢游天姥吟留別》：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。詩人的感情在轉(zhuǎn)瞬之間竟判若兩人。詩里，他正在勸人開懷痛飲：“人生得意須盡歡，莫使 金樽空對月。??五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。又如《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。如“噫吁戲!危乎高哉!蜀道之難難于上青天!”(《蜀道難》)一聲驚嘆，震撼人心。這種一瀉千里的氣勢實質(zhì)上主要是指李白詩中噴發(fā)式的抒情。這是就李白詩歌的抒情特點而言，也是他豪放飄逸詩風(fēng)的表現(xiàn)。本文主要從詩歌藝術(shù)的角度，對李白詩歌的藝術(shù)特征作一番具體考察，探討這種豪放飄逸的藝術(shù)特色的具體表現(xiàn)。二、李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色分析李白詩歌的浪漫主義特色，綜而論之，是豪放飄逸，這已成為文學(xué)史上的定論。李白從小就深受儒家思想的影響，而且對自己的政治才能十分自負(fù)，總想依靠自己的才能學(xué)識以獲得帝王的特殊賞識，一步而躍居卿相的高位，去建立赫赫功業(yè)，但在求仙訪道中，他又深受道家影響，崇尚自然，追求自由，蔑視王侯富貴和世俗平庸。李白飽賞了祖國的壯美山河，由此詩興大發(fā)，用他那飽含深情的妙筆，描繪了蜀道的險峻，長江黃河的壯闊與雄偉，留下了眾多的名句。只是這種精神特質(zhì)在李白的身上，反映得更強烈，而且也更藝術(shù)性一些。首先，由于統(tǒng)治集團(tuán)采取了一系列積極措施發(fā)展生產(chǎn)，社會經(jīng)濟(jì)得到了長足的發(fā)展，到唐玄宗元年間，國家高度統(tǒng)一，國力空前強大，政治比較清明，社會也相對安定，這就極大地激發(fā)了人們樂觀上進(jìn)的信心，高度的民族 2自豪感和強烈的愛國精神，而這種樂觀向上的社會心態(tài)正是培養(yǎng)浪漫主義詩歌情調(diào)的優(yōu)良溫室。一、李白浪漫主義詩風(fēng)的成因?qū)⒗畎追旁谑⑻七@個大的社會環(huán)境中，來分析其浪漫主義詩風(fēng)的形成，無疑會有助于更好地掌握李白詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色。他的詩歌，不僅具有最強烈的浪漫主義精神，而且還創(chuàng)造性地運用了一切浪漫主義的手法，使內(nèi)容和形式得到高度的統(tǒng)一。杜甫稱贊他的詩也說：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神。作為一個浪漫主義詩人，李白是偉大的，也是最典型的。重點應(yīng)了解他詩歌的浪漫主義藝術(shù)特色，才能真正得到李白詩歌的精髓。第三篇：淺談李白詩歌的浪漫主義特色內(nèi)容摘要李白是我國偉大的浪漫主義詩人，他繼承并發(fā)揚了浪漫主義的傳統(tǒng)，豐富了浪漫主義的藝術(shù)技巧，并使浪漫主義精神和浪漫主義表現(xiàn)手法，在詩作中達(dá)到高度的統(tǒng)一，把浪漫主義精神和創(chuàng)作方法推向了新的高峰。宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明代的高啟、楊慎，以及清代的黃景仁、龔自珍等著名詩人，都不同程度地受到李白的影響。賀知章稱他為“謫仙人”，杜甫稱贊他： “筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”（杜甫《答李十二白二十韻》）。李白的詩歌，“往往風(fēng)雨爭飛，魚龍百變，又如大江無風(fēng)，破浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅”（《唐宋詩醇》），增強了詩歌的感染力量，使我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)得到發(fā)揚廣大。他的貢獻(xiàn)首先是把積極浪漫主義創(chuàng)作推向高峰，他繼承并發(fā)展了屈原的積極浪漫主義精神，在詩歌創(chuàng)作中，追求理想，追求自由，熱愛祖國，批判黑暗，蔑視權(quán)貴，鄙視塵俗，使他的詩歌表現(xiàn)出強烈的叛逆精神，擴(kuò)大了浪漫主義詩歌的題材范圍。只有敬亭山”兩句，把敬亭山人格化，通過相互間的欣賞，傾慕顯示了詩人人格的高潔偉岸，暗示了詩人的那種不屈不撓，不與黑暗勢力同流合污的反抗精神。詩中以“眾鳥”“孤云”暗喻詩人的獨坐，傳神地襯托詩人的孤獨感。他的詩歌創(chuàng)作也產(chǎn)生了飛躍，具有了對黑暗現(xiàn)實強烈的批判，如表現(xiàn)李白這一反抗精神的詩《獨坐敬亭山》通過對敬亭山的吟詠，抒發(fā)了對黑暗現(xiàn)實的憤懣之情，表現(xiàn)了詩人倔強、孤傲、清高的崇高精神，暗示出自己那種因為強烈要求個性解放，反抗封建權(quán)貴而遭饞淪落的苦悶，只有到大自然才能得到暫時的安慰和解脫。傲岸不屈的李白，不愿謹(jǐn)小慎微，屈己下人，于是，在天寶三年便毅然自清還山，離開了長安。起先，玄宗對他也頗加禮遇，所以他也寫過一些歌功頌德的文章。李白的這種心情，直到晚年不息，他自言“中夜四五嘆，常為大國憂”（《贈江夏韋太守良宰》），表達(dá)出對祖國安危的深慮。詩人具有憂國憂民的感情，在安史之亂中他表示了“張良未逐赤松去，橋邊黃石知我心”（《扶風(fēng)豪士歌》）的報國之志。這首詩繼承屈原《離騷》的浪漫主義手法，通過仙界和人間的強烈對比，深化了對國家命運關(guān)心的主題。詩以主要篇幅鋪敘詩人幻游的神仙世界，十分優(yōu)雅高潔，與黑暗現(xiàn)實形成鮮明的對照，表達(dá)了詩人對現(xiàn)實的厭惡。流血深野草，豺狼盡冠纓。邀我登云臺，高揖衛(wèi)叔卿，恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。素手把芙蓉，虛步躡太清。李白獨特的思想面貌，使他的詩歌創(chuàng)作具有強烈的積極浪漫主義精神和極大的批判現(xiàn)實力量。此三者統(tǒng)一在李白的思想性格和氣質(zhì)中，形成其建功立業(yè)的政治理想，所以他批判黑暗，抨擊權(quán)貴，追求自由，同情人民。論李白詩歌的浪漫主義特色（二）、求仕報國，涵育了治國安民的政治思想李白的思想比較復(fù)雜，儒、道、俠都有。這時，懷才不遇的憤懣、傲岸不屈的豪氣，復(fù)雜地交織在李白的思想與創(chuàng)作之中。天宣元年，李白應(yīng)詔人京，三年后因受奸侫的饞毀，李白離開長安，開始再次漫游。在東魯，曾與孔巢父等人隱居山林，號“竹溪六隱”。游經(jīng)江陵，洞庭，廬山，揚州之后留住湖北安陸，與故相許圉師的孫女結(jié)婚。二是遠(yuǎn)游求仕。一是青年時代仰慕與效仿俠士，學(xué)劍術(shù)，漫游蜀中名山大川，與隱士東嚴(yán)子等同隱，表現(xiàn)出對仙道的向往。(一)漫游山河形成其奔涌豪放的氣質(zhì)李白生性好游名山大川，在其六十一年的人生旅程中，大半生都是在漫游中度過的?！保ā督馁涰f南陵冰》），對這一切其浪漫主義精神的體現(xiàn)都很有幫助。如“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推。都是用及其單純自然而又豪放有力的語言表達(dá)了極深厚的感情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？又如《早發(fā)白帝城》朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還。長夜一片月，萬戶搗衣聲。李白的語言清新、豪放還體現(xiàn)在其不拘于格律，不雕琢子句，一切統(tǒng)一于自然?！蹦切┲笔阈匾艿氖闱樵娋?，如“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》其二），天生我才必有用，千斤散盡還復(fù)來（《江夏贈韋南陵水》），都是直率，自然而又豪氣通人的語言。（四）語言通俗直白，直抒胸臆李白的詩歌語言直率。舉懷邀明月，對影成之人?！扒嗵煊性聛硎菐讜r？我今停杯一問之”（《把酒問月》），把明月當(dāng)成可以解答問題的摯友。他又善于擬人化手法使大自然具有個性，為抒寫感情服務(wù)，“春風(fēng)知別苦，不遣柳條青?！澳巷L(fēng)吹歸心，飛墜酒樓前”（《寄東魯二稚之》），思念兒女的骨肉之情也表現(xiàn)得淋漓盡致。有時，他既用夸張，又用比喻，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長（《秋浦歌》其十五）“燕山雪花大入席”（《北風(fēng)行》），都是夸張中有比喻的名句。晚唐詩人皮日休說李白詩歌“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳入極，測之則心懷四溟，；累累落落，莫非世間語者”（《劉棗強碑》），指的正是這類詩篇。接著又以悲鳥哀號，子規(guī)夜啼等蒼涼氣氛，烘托蜀道山水圖，寄托了詩人對壯麗山河的贊嘆之情和對現(xiàn)實政治的某種隱憂。”詩中“六龍回日”的神話。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。以手撫膺坐長嘆，問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。這首詩一開頭，就融匯歷史傳說和遠(yuǎn)古于一爐，運用夸張手法，著力渲染“蜀道之難難于上清天”這一雄放基調(diào)，接著突出描寫蜀道的艱難險阻：“上有六龍回是之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。有的詩，他借助神話傳說馳騁想象，大膽夸張，貫以奔放的氣勢，描寫雄偉神奇的山川形象，寄托自已開闊的胸襟和豪邁的氣概。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。忽魂悸以魂動，恍驚起而長磋。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。洞天石扉，訇然中開。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。千巖萬壑路不定，迷花倚石忽已瞑。腳著謝公屐，身登青云梯。湖月照我影送我至剡溪。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。如《夢游天姥吟留別》，?？驼勫蓿瑹煵ㄎ⒚Ｐ烹y求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。（二）、運用豐富奇特的想象，抒寫情感李白的詩歌的浪漫主義特色還體現(xiàn)在還善于運用豐富而又奇特的想象，來描寫形象，抒寫感情?！痹娙司褪沁@樣抒寫自己內(nèi)心苦悶、抑郁以及追求與希望。所以，后面的詩句反跌入更大的苦悶，希望在消極避世中尋求解脫：“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。接著轉(zhuǎn)入描寫登樓所見所感，酒酣興發(fā)，飄然欲飛，似乎所有的煩憂一掃而空。他在抒寫理想時總是十分自信，“天生我材必有用”（《將進(jìn)酒》），“長風(fēng)破浪會有時”（《行路難》其一），而在表達(dá)追求自由的心情時，更是十分狂放：“何時騰風(fēng)云，搏擊串所能？”（《贈新平沙年》）“大鵬一旦同風(fēng)起，搏搖直上九萬里”（《上李邕》）都表現(xiàn)出一種豪放不羈，傲岸不屈的精神，特別是當(dāng)他的進(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實發(fā)生無法解決的矛盾時，他的詩歌主觀色彩就更強烈了。李白詩歌絕大部分是抒情詩，在這些詩中，詩人不是冷靜細(xì)致地表現(xiàn)生活，而是側(cè)重于抒發(fā)個人熾熱的內(nèi)心情感，他以強烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)，表現(xiàn)出自己的鮮明的獨創(chuàng)性。其特色主要體現(xiàn)在以下四個方面?，F(xiàn)僅就其詩歌浪漫主義特色的內(nèi)涵及其形成原因作簡要的分析探討。而詩中所用的奇特想象、虛實結(jié)合以及夸張手法等，都突顯了詩人的浪漫主義手法及其高超的寫作技巧。詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體進(jìn)行寫景抒情。他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。李白之所以描繪得如此動人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。他雖然渴望入世、匡濟(jì)天下，又不屑于走科舉出仕的道路；他干謁王侯“高冠佩雄劍，長揖韓荊州”，卻不肯摧眉折腰事權(quán)貴；他希望從政，但卻要求從政不能妨礙他對自由的追求。相看兩不厭，只有敬亭山”，以月為友——“舉杯邀明月，對影成三人”，和神仙為伴——“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長生”。一方面他接受儒家“兼濟(jì)天下”的思想；另一方面他又接受道教和道家的思想，他求仙訪道、委順自然、遺世獨立追求絕對自由，他深受莊子影響，“投汨笑古人，臨濠得天和”甚至把莊子抬高到屈原之上，蔑視世間的一切，當(dāng)他在現(xiàn)實生活中失望時，他就把思想寄托在山川、河流、仙界神靈上。邀我登天臺，高揖衛(wèi)叔卿”。素手把芙蓉，虛步躡太清。當(dāng)他噴涌的詩情用平常的語言不足以表達(dá)時，就用大膽的夸張，如用“抽刀斷水水更流”比喻“舉杯消愁愁更愁”、用“白發(fā)三千丈”比喻“緣愁似個長”、用“桃花潭水深千尺”比喻“不及汪倫送我情”。據(jù)推測李白的家庭曾是一個富商，幼年所受的教育除儒家經(jīng)籍外，還有六甲和百家等，使他的思想束縛較少，任俠、漫游、輕財好施，在他的思想里“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，不到一年散金三十萬。在理想與現(xiàn)實的矛盾中苦苦掙扎，李白把自己美好的政治理想和對統(tǒng)治階級的蔑視、憤恨借助浪漫主義藝術(shù)創(chuàng)作方法表現(xiàn)在他不朽的詩作中。一次又一次的政治失敗，使李白的內(nèi)心極度痛苦,“金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。李白第一次懷著“大丈夫必有四方之志”的抱負(fù)，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”，追求建功立業(yè)時，擺在他面前的是一條荊棘叢生的險徑，他在漫游的十八年中沒能通過任俠、干謁權(quán)貴等途徑實現(xiàn)理想，心中充滿了憤慨與不平?！彼恍甲呖婆e進(jìn)士的道路，他任俠、漫游、求仙訪道、結(jié)交豪雄、干謁王侯，想憑借自己的才華、憑借知明人士的推薦，走“終南捷徑”