【正文】 重李白詩(shī)歌的藝術(shù)風(fēng)格?！痹?，在清著的《元詩(shī)選序》中：“元詩(shī)多輕揚(yáng)，近太白。在《讀李集效其體》中，他集中表述了這一點(diǎn)。杜牧李商隱，對(duì)李白都推崇不已。唐朝文宗御封李白的詩(shī)歌、裴旻的劍舞、張旭的草書(shū)為“三絕”。非凡的自信，獨(dú)立的人格，以及他不受約束的純真?zhèn)€性風(fēng)采都有著巨大的魅力。李白以他的才力寫(xiě)詩(shī)，憑氣質(zhì)寫(xiě)詩(shī)，在中國(guó)詩(shī)歌史上，有不可更替的不朽的地位。他也是中國(guó)歷史上偉大的詩(shī)人。青色 《將進(jìn)酒》朝如青絲暮成雪 《蜀道難》 青泥何盤(pán)盤(pán) 蜀道之難，難于上青天。《玉階怨》玉階生白露 《秋浦歌十七》 白發(fā)三千尺 《廬山謠寄盧侍御虛舟》白波九道流雪山 《秋浦歌十四》月明白鷺飛 《古朗月行》呼作白玉盤(pán) 金色。李白詩(shī)歌中色彩繁多，其中最多的是“白”其次是金、青、黃、綠、紫等?！队耠A怨》玉階生白露，夜久侵羅襪?！肚锲指枋摹肪G水凈素月，月明白鷺飛。借問(wèn)新安江，見(jiàn)底何如此？人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里。李白的詩(shī)中也不乏清新明麗的意象。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟。山隨平野盡，江入大荒流。李白詩(shī)中頗多吞吐山河，包孕日月的壯美意象。這段描寫(xiě)的十分精彩，也是我十分喜歡的一首詩(shī)中喜歡的片段。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。忽魂悸以魄動(dòng)，怳驚起而長(zhǎng)嗟。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下。列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開(kāi)。有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬(wàn)端。字里行間流露出了作者傲世獨(dú)立的人格。詩(shī)人任憑感情自由奔瀉，如長(zhǎng)江大河，有一種浪濤奔涌的自然美?！翱资オq聞傷鳳麟”，象孔子那樣的圣人，尚不能遭逢盛世實(shí)現(xiàn)他的理想，何況我呢？“董龍更是何雞狗”，如董龍之輩的李林甫、楊國(guó)忠這些寵臣又算什么東西！詩(shī)人的心情抑郁難平，因而發(fā)出了“一生傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖”的聲聲慨嘆。韓信羞將絳灌比，禰衡恥逐屠沽兒。嚴(yán)陵高揖漢天子，何必長(zhǎng)劍拄頤事玉階。形成李白抒情方式的鮮明特點(diǎn)。功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流。假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)烈，能讓人充分感受到他的激昂，奔放。李白的詩(shī)倡議奔放的氣勢(shì)貫穿，講究縱橫馳騁，一氣呵成，具有以氣奪人的特點(diǎn)。仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人！天生我材必有用，千金散去還復(fù)來(lái)。暗示了他現(xiàn)在境地是艱難的，但是最后一句表達(dá)出他天生的豁達(dá)，和躊躇滿志。李白詩(shī)歌主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫(xiě)豪邁氣概和激昂情懷如：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?？傊?，李白詩(shī)歌的藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格豪放飄逸，不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了廣泛的影響，及至后代，也以其獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性深刻地影響著中國(guó)詩(shī)歌的創(chuàng)作走向。前二句語(yǔ)帶夸張，但純?nèi)话自?；后二句形容輕舟之快，亦明白如話。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。比如《長(zhǎng)干行》，多是受了《孔雀東南飛》和南朝樂(lè)府民歌《西洲曲》的影響，《江夏行》則帶有南朝民歌“西曲”的情調(diào)。”作者在詩(shī)中抒發(fā)了懷才不遇的郁憤情懷，但是語(yǔ)言自然奔放，脫口而出，不事雕飾、瀟灑清麗。這首詩(shī)語(yǔ)言寫(xiě)得極其清新明快，即使是對(duì)仗、用典都經(jīng)過(guò)一番巧妙的安排，毫無(wú)痕跡?？托南戳魉?，余響入霜鐘。如《聽(tīng)蜀僧浚彈琴》中的“蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。“清水出芙蓉，天然去雕飾”，是對(duì)李白詩(shī)歌語(yǔ)言的最形象、最生動(dòng)的概括。類似的例子還有《橫江詞》里的“一風(fēng)三日吹倒山”，《蜀道難》里的“蜀道之難難于上青天”。關(guān)于這句詩(shī)，魯迅先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“燕山雪花大如席”是夸張，但是并不離開(kāi)真實(shí)，燕山的確寒冷，的確下雪，如果說(shuō)“廣州雪花大如席”，那就不真實(shí)了。燕山當(dāng)然很冷，有雪，雪花也很大，但是怎么大也不會(huì)像席子那么大吧？可是李白敢這樣寫(xiě)：“燕山雪花大如席”。“不知明鏡里，何處得秋霜”，當(dāng)時(shí)李白正在照鏡子，一照鏡子，看到鏡子里面是一片秋霜似的白發(fā)，他就問(wèn)：明鏡里哪里來(lái)的這么多的秋霜呢? “白發(fā)三千丈”，這是乍對(duì)明鏡時(shí)的一種驚呼和感嘆：我頭發(fā)這么白得這么了，真似乎有“三千丈”長(zhǎng)了！像這樣的夸張只有李白才能，也才敢于這樣寫(xiě)，而且寫(xiě)出來(lái)很能夠被讀者所接受?！?詩(shī)寫(xiě)自己滿頭的白發(fā)，說(shuō) “白發(fā)三千丈”，這是極度的夸張，誰(shuí)有過(guò)這樣長(zhǎng)的白發(fā)？誰(shuí)又見(jiàn)過(guò)這樣長(zhǎng)的白發(fā)？可是我們讀這首詩(shī)的時(shí)候，我們并不感到李白這樣的描寫(xiě)不能接受，不可信，我們反而感到很自然。比如他的《秋浦歌》的第十五首：“白發(fā)三丈千，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。如：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”（《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》）；“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”（《行路難》）；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”（《贈(zèng)汪倫》）。三、李白詩(shī)歌的生動(dòng)、大膽的夸張。以下又用黃鶴、猿猱、悲鳥(niǎo)、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴，然后插入脅息，撫膺、凋朱顏的敘述，作為全詩(shī)的骨干。從蠶叢魚(yú)鳧說(shuō)到五丁開(kāi)山，全用渺茫無(wú)憑的神話傳說(shuō)，烘托奇險(xiǎn)的氣氛。如《蜀道難》，風(fēng)格雄奇奔放、淋漓酣暢，矯變莫測(cè)。詩(shī)人是通過(guò)幻想的境界來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)權(quán)貴的決絕態(tài)度的。詩(shī)人開(kāi)始時(shí)所作的描述就帶有很大的虛擬成分，例如“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”，“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，這些是詩(shī)人在寫(xiě)胸中丘壑，不能當(dāng)作真山真水看待的。如《夢(mèng)游天姥吟留別》。李白詩(shī)歌的想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無(wú)端，奇之又奇，帶有一種隨意生發(fā)的狂放精神。再如“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）的詩(shī)句，更鮮明地表現(xiàn)出詩(shī)人狂放不羈的性格。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。李白詩(shī)歌的強(qiáng)烈主觀抒情性，不僅僅表現(xiàn)在那些直抒胸臆的作品中，在那些描寫(xiě)祖國(guó)山川的篇章中，同樣躍動(dòng)著胸襟遠(yuǎn)大、性格傲岸的詩(shī)人自我。再如《南陵別兒童入京》末句：“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人。這是講李白筆下的形象往往是個(gè)性化的，帶有強(qiáng)烈的主觀感情的色彩。讀者讀之則有神馳八極，心懷四溟的感覺(jué)?！笆竦乐y難于上青天”一句在詩(shī)中三次出現(xiàn)，回旋往復(fù)，帶有詩(shī)人強(qiáng)烈的感情色彩，造成強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。從李白詩(shī)中我們不僅看到詩(shī)人豐富的感情世界，也看到一個(gè)傲岸自信、狂放不羈、曠達(dá)樂(lè)觀、天真深情的詩(shī)人形象。一、李白詩(shī)歌富于自我表現(xiàn)，主觀抒情色彩十分濃烈李白的詩(shī)歌帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩，在許多作品中，我們都能感受到詩(shī)篇中激蕩著火焰般的情感，感受到詩(shī)人活躍的自我形象，這種強(qiáng)烈的主觀抒情色彩，富于自我表現(xiàn)的風(fēng)格，給人留下了深刻的印象。作為盛唐詩(shī)人中藝術(shù)個(gè)性最鮮明的一位，李白詩(shī)歌的藝術(shù)成就是復(fù)雜的，多方面的。[1] 李東陽(yáng)《懷麓堂詩(shī)話》明朝