【正文】 作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時(shí)代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及對(duì)朝廷的不滿情緒。正由于李白在詩歌創(chuàng)造上善于向多方面學(xué)習(xí)，吸取多種營(yíng)養(yǎng)，充分繼承前代詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，并進(jìn)行革新和創(chuàng)造，才能使他的詩歌取得如此崇高的成就，才能把唐代詩歌推向空前的繁榮。他受屈原影響十多方面的，發(fā)揚(yáng)屈原愛國(guó)精神和不屈精神，繼承屈原浪漫主義創(chuàng)作手法，神話傳說，奇特想象重視民族遺產(chǎn)方面，他都和屈原一致。（三）借鑒和繼承我國(guó)的浪漫主義文學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)李白創(chuàng)作上，繼承了前代詩歌的豐富遺產(chǎn)。再來看看尚俠思想，李白雖然有時(shí)自稱為儒生，然而卻不甘做一個(gè)皓首窮經(jīng)而缺乏實(shí)踐能力的儒生，他對(duì)儒生拘泥守常的生活尤其鄙視。一面是狂放不羈、大膽追求、熱切的尋求個(gè)人自由與人人平等。李白深受道家思想的影響，老子的“無為”，莊子 “無用” 的思想，厭世、孤傲的風(fēng)格在李白身上可找到影子。但是“窮則獨(dú)善其身”的思想難免不與道家的厭世思想合法，而游俠的思想又使他種諾輕物，輕視傳統(tǒng)，養(yǎng)成飄逸灑脫的氣質(zhì)和豪邁的作風(fēng)。（二）儒、道、俠三種思想對(duì)李白浪漫主義風(fēng)格的影響李白深受儒家思想的熏陶，儒家的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的信念，使李白又“濟(jì)蒼生”“安黎民”的抱負(fù)。在理想與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)落差時(shí)，李白只能把自己美好的政治理想借助于想象、夢(mèng)境等非現(xiàn)實(shí)主義即浪漫主義表現(xiàn)出來。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，他感到從政報(bào)國(guó)道路的艱難。以唐玄宗為首的封建統(tǒng)治階級(jí)生活日趨奢侈糜爛，政治黑暗，奸臣當(dāng)?shù)?，苛捐雜稅多，各種社會(huì)矛盾并存的時(shí)刻。而李白呢？他是中國(guó)文學(xué)史上繼屈原之后又一卓越的浪漫主義詩人。這所以形成浪漫主義風(fēng)格，有以下幾點(diǎn)原因：（一）時(shí)代、生活環(huán)境對(duì)李白詩歌浪漫主義風(fēng)格的影響一說到李白就會(huì)有人想到杜甫，因?yàn)椤袄疃旁娖f口傳”嘛！杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。在句式上，也是錯(cuò)亂雜亂、參差不齊，這充分體現(xiàn)出了李白對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，同時(shí)也體現(xiàn)出了盛唐詩歌的浪漫主義精神。詩中的抑揚(yáng)頓挫、不講平仄、不講對(duì)仗、想怎么寫就怎么寫，打破了以往的固定格式。這種參差錯(cuò)亂的句式便于表達(dá)豐富、復(fù)雜度、多變的情感。有三言、四言、還有九言，甚至式十一言，參差不齊，形式多變。李白打破了傳統(tǒng)樂府詩的賦體敘事的寫法，他把自己的個(gè)性氣質(zhì)融入了樂府詩中，形成了一種韻律跌宕舒展、句式參差錯(cuò)落的形式。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《淥水曲》都清新、自然，當(dāng)然也有語言豪放雄健、長(zhǎng)短錯(cuò)落的，如《行路難》《古風(fēng)》等。（三）體裁、語言自由解放也是李白詩歌浪漫主義風(fēng)格的特征在格律、體裁、語言方面都非常自由解放。由此可見；李白詩中的夸張是奇妙而大膽的；正是這些奇妙而大膽的夸張?jiān)鎏砹死畎自姷睦寺髁x特色。李白以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。接著又以黃鶴、猿揉、悲鳥、子規(guī)作夸張的點(diǎn)綴；然后插入“脅息”、“扶膺”、“凋朱顏”的敘述，作為全詩骨干。接著從蠶叢魚鳧說大到五丁開山，用渺茫無憑的神話傳說，烘托奇險(xiǎn)的氣氛。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川，黃鶴之飛尚不過，猿猱欲度愁攀援。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。我們?cè)賮砜丛谶@一方面最就代表的《蜀道難》：噫吁嘻！，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶從及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來四萬八千歲。又如《北風(fēng)行》里“燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。”借有形的“發(fā)”來抒發(fā)自己無形的愁，這是極度的夸張；用“千里江陵一日還”寫歸舟從上游順流而下的神速，抒發(fā)了他遇赦獲釋途中輕松歡快的心情；又如：《望廬山瀑布》“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”。李白詩歌中除了豐富奇特的想象外，大膽的夸張和驚人的比喻也給人留下了十分深刻的印象。李白的詩大多數(shù)都用了這種想象，他給作者留下了豐富的想象空間。整首詩李白想像著與月影的交談，把他們當(dāng)作朋友，彼此的感情很合拍，這樣的描寫李白是第一人。此詩中，李白充分展開想象，想象自己在孤獨(dú)寂寞的“獨(dú)酌”時(shí)，與“月”、“影”相親的情景。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。月既不解飲，影徒隨我身暫伴月將影，行樂須及春。如《月下獨(dú)酌》：花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。他往往發(fā)想無端出其意料，匪夷所思。二、獨(dú)特的藝術(shù)手法是李白詩歌浪漫主義風(fēng)格的又一特征大膽的夸張、豐富的想象、生動(dòng)的比喻摻雜著離奇的幻想創(chuàng)造出神奇莫測(cè)的藝術(shù)境界，這也是李白浪漫主義的特點(diǎn)。從這些詩中不難看出，李白就是一個(gè)能把外物隨時(shí)隨處為我所有，抒發(fā)強(qiáng)烈主觀感受的人。全詩都隨著這種感情的變化而奔騰向前，給人一瀉千里的感覺。全詩不僅感情充沛，而且主人公的情緒大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉(zhuǎn)喜、轉(zhuǎn)狂放、轉(zhuǎn)激憤、再轉(zhuǎn)狂放，最后歸結(jié)于「萬古愁」，回應(yīng)篇首，如大河奔流，縱橫捭闔，力能扛鼎。表是在感嘆人生易老，里則在感嘆懷才不遇。時(shí)光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪；生命的渺小似乎是個(gè)無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。主人公的感情又如天馬行空，變化莫測(cè)，情感之所至，詩之所至，一瀉千里！再如《將進(jìn)酒》：置酒會(huì)友，乃人生快事，又恰值「懷才不遇」之際，于是乎對(duì)酒詩情，揮灑個(gè)淋漓盡致。李白詩中的那種炙熱的感情、那種強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)的非常突出，并帶有濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩，給人留下了深刻的印象。李白胸懷大志，渴望建功立業(yè)，如：他在出現(xiàn)平坦仕途、功名有望時(shí)，就說“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；他在出現(xiàn)仕途坎坷，這種請(qǐng)纓無路，報(bào)國(guó)無門時(shí)所產(chǎn)生的悲苦郁悶之情也夾雜在他的詩中：“行路難，行路難，多歧路，今安在。他深信自己的才智，多次將自己比作大鵬：“大鵬一日同風(fēng)起，摶搖直上九萬里。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲世獨(dú)立的人格易于觸動(dòng)而又爆發(fā)強(qiáng)烈的感情，形成李白是抒情方式的鮮明特點(diǎn)，他往往是噴發(fā)式的，一旦感情興起，就毫無節(jié)制的噴涌而出，讓人震撼。因此，李白詩歌帶有強(qiáng)烈的感情色彩。綜觀李白的詩歌，其積極浪漫主義風(fēng)格的藝術(shù)特征主要表現(xiàn)在以下幾方面：一、感情熱烈、慷慨激昂，主觀情感濃郁，處處體現(xiàn)了李白浪漫主義風(fēng)格的藝術(shù)特征。李白是唐代詩歌的偉大旗手，縱觀李白詩歌，其藝術(shù)風(fēng)格多樣，但是浪漫主義風(fēng)格是其主導(dǎo)風(fēng)格，為了更好的詮釋李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格，本文將從李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格的藝術(shù)特征、浪漫主義風(fēng)格形成原因以及李白詩歌浪漫主義風(fēng)格在文學(xué)發(fā)展中的地位影響等方面來談?wù)劺畎自姼璧睦寺髁x風(fēng)格。名家眾多，佳作如林。李白繼承并發(fā)揚(yáng)了我國(guó)詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，并把我國(guó)古代浪漫主義優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。他的詩歌，感情熱烈、想象豐富、意境奇?zhèn)?、?yōu)美，形成浪漫的風(fēng)格，達(dá)到了我國(guó)古代浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰?！保ā斗▏?guó)作家論文學(xué)》），無疑，李白所代表的詩歌高峰正是超越了那個(gè)時(shí)代的愿望和需要。羅蘭也曾說過，“偉大的作家在創(chuàng)作中，總是有兩股激流，一股與他們當(dāng)時(shí)的時(shí)代運(yùn)動(dòng)相混合，另一股則蘊(yùn)藏的深得多，超越了那個(gè)時(shí)代的愿望和需要。在當(dāng)時(shí)，他只能為今不如昔的世道，為生不逢時(shí)的自己和所有的治世賢人，以及為他永難實(shí)現(xiàn)的理想，以自己獨(dú)特的方式——以無限的激情沖破有限的形式，唱出一曲曲悲歌來。李白作為詩人，他的思想，情操，文學(xué)才華，都是通過他的詩歌來展示的。其氣魄之宏大，言辭之激烈，是前所未有的?！焙笥小傲κ棵撗ァ?，“才人研磨”，三年后又“賜金放還”，暮年“永王幕府”之事。時(shí)而縱論王霸大略，時(shí)而又混跡與漁商，前不久還揮金如土，轉(zhuǎn)眼間卻又囊空如洗。然而，政界的傾軋與官場(chǎng)的腐敗，政治理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，馬上使李白陷入了難以侍從的困頓中，李白的生活充滿了大起大落的變化，他的感情也波瀾起伏，千變?nèi)f化。這一切對(duì)李白奔放自由的性格的形成有重大影響，直接導(dǎo)致了他詩歌浪漫主義風(fēng)格的形成。他自幼在巴蜀長(zhǎng)大，博覽群書，還仗劍任俠，“十五好劍術(shù)，遍于諸侯”。這也許是他一生所追求的主要人生目標(biāo)。在一般人的印象中李白詩一個(gè)很浪漫的詩人，任俠仗義，痛飲狂歡，喜游覽名山大川，又藐視功名權(quán)貴，還喜歡求仙訪道，追求個(gè)性的自由解放等。而也正因?yàn)槿绱?，他自小便有身受治世恩惠之感，便有建功立業(yè)，揚(yáng)名天下的抱負(fù)，正所謂“莫怪無心戀清境，已將書劍許明時(shí)。復(fù)指李樹而生伯陽。然自窮蟬至舜，五世為庶，累世不大曜，亦可嘆焉。從文化傳承上說，李白的詩歌繼承了前代浪漫主義創(chuàng)作的成就，以他叛逆的思想，豪放的風(fēng)格，反映了盛唐時(shí)代樂觀向上的創(chuàng)造精神以及不滿封建秩序的潛在力量，擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了浪漫主義的手法，并在一定程度上體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的結(jié)合。如道家的出世思想，憤世精神及與大自然的親和力等深刻影響了李白。儒家的大一統(tǒng)思想，使他在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂方面，表現(xiàn)出了高度的愛國(guó)主義精神；道家的憤世精神與自我追求意識(shí)，給了他批判揭露現(xiàn)實(shí)，揭露統(tǒng)治者的勇氣，使他注意到了大唐由盛轉(zhuǎn)衰的種種跡象和隱藏的種種弊端；墨家任俠的博愛精神，使他仗義疏財(cái)，樂于助人；縱橫家的膽識(shí)和博辯，使他敢于“戲萬乘若僚友，視壽列如草芥”（《李太白碑陰記》蘇軾）；兵家的機(jī)敏權(quán)變和釋家的空靈超脫，則給他的詩歌增添了縱橫變換和空靈玄遠(yuǎn)的意趣和色彩。各個(gè)不同的思想側(cè)面，都在不同程度地影響著李白。李白思想的主要傾向?qū)儆谌寮遥氖澜缬^和美學(xué)觀卻深受道家——老莊哲學(xué)的影響 李白廣泛吸取了歷史文化遺產(chǎn)，融合百家之說，形成了自己獨(dú)特的思想面貌。而當(dāng)李白從政失敗后，轉(zhuǎn)而對(duì)自由生活的追求，以獲得精神的解放?！薄恶{去溫泉宮后贈(zèng)楊山人》）。李白自視很高，他常以大鵬自喻，“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。李白一生要“管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一。其實(shí)，李白熱愛現(xiàn)實(shí)生活中的一切美好事物，而對(duì)不合理現(xiàn)象毫無顧忌的投之以輕蔑。他作為詩人的率性也使他們難以在這個(gè)時(shí)代，在政治上有所作為。詩格與人格有著千絲萬縷的糾葛，李白以他崇高的人格與偉大的詩篇堅(jiān)定著人們生活的意志，培養(yǎng)著人們高尚的情操?！碧囟ǖ恼苇h(huán)境深刻的影響了李白的理想追求，從而決定了他詩歌的內(nèi)容和思想，也影響了他詩歌風(fēng)格的形成。正如《尚書”的同時(shí)，竟又有“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。既然“我獨(dú)不得出”，為什么又說“大道如青天”呢？這正是盛唐時(shí)代下理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，他統(tǒng)一在這個(gè)時(shí)代，也統(tǒng)一在李白的身上。他在《行路難》其二中的“大道如青天，我獨(dú)不得出。而要做官則必須經(jīng)歷許多與善良本性沖突的事情，使內(nèi)心失去寧靜和平衡，作為這一時(shí)期的知識(shí)分子，李白不可避免的擁有這份心，但不一樣的是他敏銳的感受到了大唐帝國(guó)大廈將傾的危險(xiǎn)，他在掙扎——雖然也感到無力回天，但背負(fù)著對(duì)國(guó)家和名族任務(wù)的沉重責(zé)任，也只有企圖以更為直接的現(xiàn)實(shí)思考和政治批判來李白的主要詩歌風(fēng)格形成于唐帝國(guó)最強(qiáng)盛的年代，自由奔放，明白曉暢，想象豐富，氣勢(shì)宏大以抒發(fā)個(gè)人情懷為中心，詠唱對(duì)自由人生，個(gè)人價(jià)值的渴望與追求，也是對(duì)知識(shí)分子悲劇命運(yùn)的無奈反抗。但生活在此時(shí)的士人無不視本朝為有道之邦，天朝上國(guó)，因而，無論是爭(zhēng)取金榜題名，還是探尋終南捷徑，人們對(duì)這個(gè)富有魅力時(shí)代沒有失望。李白（701——762）生活的時(shí)期主要是所謂的盛唐時(shí)期，此時(shí)期是唐帝國(guó)由盛而衰的一個(gè)急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)代，表面上是鶯歌燕舞，鮮花著錦。我認(rèn)為，這是在特定時(shí)代，特殊社會(huì)，特定政治背景和文化環(huán)境中，由其特殊身世，個(gè)性，氣質(zhì)和生活經(jīng)歷等因素促成的特殊思想性格和獨(dú)特的審美追求形成大的。他的浪漫主義詩歌,不僅深受中國(guó)人民的喜愛,也深受世界人民的喜愛。李白在古典浪漫主義詩歌的發(fā)展中,作出了卓越的貢獻(xiàn),取得了不僅是他的前人,即使是后來者也沒能達(dá)到的最高成就。而詩人關(guān)于選擇那些容易引起人的豐富聯(lián)想的形象作比喻,就更加生動(dòng)。這都是用與被比喻的事物有共用特征的形象做比喻,使比喻顯得十分貼切。比喻友人送我深情,千尺潭水正有深的特點(diǎn)?！缎葜x眺樓餞別校書叔云》 這里可以看出,李白運(yùn)用比喻,一是做到了形象:感情本來是抽象的,而詩人用滔滔江水或千尺深潭水來比喻感情,就把感情變成了可感可觸的形象,鮮明地呈獻(xiàn)在人們的眼前。桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。（四）形象而生動(dòng)的比喻在李白的詩歌中往往通過比喻把抽象的事物化為具體的形象。李白那些優(yōu)秀詩歌中的夸張,從來沒有脫離生活的真實(shí),恰恰相反,他總是在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行夸張。如果說廣州雪花大如席,那就變成笑話了。李白在《北風(fēng)行》中用了“燕山雪花大如席”句,來敘述北方雪大天寒。（三）大膽而恰切的夸張李白經(jīng)常使用夸張這種藝術(shù)手法,來表現(xiàn)強(qiáng)烈、熾熱的激情。李白詩歌中的想象往往出人意表,新穎不俗。詩人借