【正文】 助夢境,開展大膽的想象,描繪了天雞高唱、海日升空、熊咆龍吟、霓衣風(fēng)馬等超現(xiàn)實的想象,渲染了仙界的瑰麗和美好,映襯了現(xiàn)實的污濁和黑暗,表現(xiàn)了崇高的理想。而這種任意馳騁的想象又是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的,與現(xiàn)實有著千絲萬縷的聯(lián)系,讓超現(xiàn)實的描寫為更深刻地反映現(xiàn)實服務(wù)?，F(xiàn)實事物、神話傳說、歷史故事、自然景物、夢中境界等等,在李白筆下,無不成為想象的媒介。奇險挺拔,高出天外的峰巒,都表現(xiàn)出沖決束縛,追求自由的不可阻擋氣概。《公無渡河》這里,黃河奔騰咆哮,沖決一切,呈現(xiàn)出不可馴服的形象,確有“落筆搖五岳”之勢。”這正道出了李白詩歌的這種豪邁而奔放的氣勢。同時在他生活的時代是一個封建社會空前鼎盛的時期，大唐國威遠(yuǎn)揚，輻射周邊，但同時又隱藏著沒落與衰敗的暗流，在這樣的時代背景與自身宏愿碰撞之下，孕育了李白獨特的浪漫主義詩歌氣息。其人桀驁不馴，放任卻又不隨波逐流，一身追逐自由卻又有安邦定國的宏愿參考文獻(xiàn)：[1]袁行霈,[M].高等教育出版社，1999年 [2][M].上海： 上海辭書出版社，2002年[3]葛曉音，[M].北京：北京大學(xué)出版社，2002年5月第一版?zhèn)€人簡介：第二篇：淺談李白詩歌的浪漫主義（模版）淺談李白詩歌的浪漫主義李白是一位盛唐詩壇里不得不看的風(fēng)景，其詩豪放飄逸，想象瑰麗，代表著詩壇里的一座高峰浪漫主義。宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明代的高啟、楊慎，以及清代的黃景仁、龔自珍等著名詩人，都不同程度地受到李白的影響。李白的詩歌，“往往風(fēng)雨爭飛，魚龍百變，又如大江無風(fēng)，破浪自涌，白云從空，隨風(fēng)變滅”（《唐宋詩醇》），增強(qiáng)了詩歌的感染力量，使我國浪漫主義詩歌傳統(tǒng)得到發(fā)揚廣大。他的貢獻(xiàn)首先是把積極浪漫主義創(chuàng)作推向高峰，他繼承并發(fā)展了屈原的積極浪漫主義精神，在詩歌創(chuàng)作中，追求理想，追求自由，熱愛祖國，批判黑暗，蔑視權(quán)貴，鄙視塵俗，使他的詩歌表現(xiàn)出強(qiáng)烈的叛逆精神，擴(kuò)大了浪漫主義詩歌的題材范圍?？偠灾畎椎脑姼枥^承了前代浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的許多成就，并和他純?nèi)翁煨摹⒆非笞杂蓚€性和氣質(zhì)相融合，形成了其詩歌典型的浪漫主義風(fēng)格?！边@首詩在語言風(fēng)格上保持了率真自然、明朗流轉(zhuǎn)的特點，深得樂府民歌韻味。長隨君，君入楚山里，云亦隨波渡湘水。李白對漢魏六朝樂府民歌也借鑒頗多，他是唐代寫樂府詩最多的詩人。李白繼承了屈原詩篇的愛國主義精神和浪漫主義的創(chuàng)作手法，創(chuàng)作了《蜀道難》、《《夢游天姥吟留別》等著名詩篇。戰(zhàn)國時代的屈原創(chuàng)造了我國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的第一個高峰；莊子的許多幻想綺麗的寓言對我國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)也有重要貢獻(xiàn)；漢魏六朝樂府民歌中的部分作品和當(dāng)時進(jìn)步文人的某些詩篇以及六朝志怪小說中的優(yōu)秀傳說，都對我國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)有所豐富。為表達(dá)這種矛盾所造成的強(qiáng)烈感受，李白在其詩歌創(chuàng)作上必然會選擇易于表達(dá)自我主觀色彩的浪漫主義創(chuàng)作手法。李白的詩歌富有瑰麗神奇的想象和夸長大膽的手法，他還善用神話傳說，使得他的詩具有非常濃郁的自我表達(dá)主觀色彩。他的經(jīng)歷對其詩歌創(chuàng)作，尤其是詩風(fēng)的形成都具有非常深刻的影響。(二)漫游山河形成其奔涌豪放的氣質(zhì)李白生性豪放不羈、好游名山大川。然唐王朝不但沒有禁止，反而積極吸納外來文化的精華，不斷豐富自身營養(yǎng)，將胡風(fēng)夷俗融聚為中華文明，創(chuàng)造出更為絢麗多彩的盛唐文化。在寬松自由的社會氛圍中，李白才敢沖破舊的藩籬，無拘無束的宣泄內(nèi)心的情感。在中國思想史上，唐朝是一個兼容并存，活躍開放的時代。這樣的社會背景，激發(fā)了整個民族的自信心，激發(fā)了李白渴望建功立業(yè)的豪情。（一）時代的孕育李白身處我國古代歷史上最為繁榮的盛唐時期，此時的唐國家安定統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛、社會穩(wěn)定、政治清明、百姓安居樂業(yè)，不僅是唐朝的高峰，同時也是我國封建社會的鼎盛時期?！保ā督馁涰f南陵冰》），這一切對其浪漫主義精神的體現(xiàn)都很有幫助。如“清風(fēng)朗月不用一錢買，玉山自倒非人推?！倍际怯脴O其單純自然而又豪放有力的語言表達(dá)了極深厚的感情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”又如《早發(fā)白帝城》“朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還。如《子夜無歌》“長夜一片月，萬戶搗衣聲?！蹦切┲笔阈匾艿氖闱樵娋?，如“大道如青天，我獨不得出”（《行路難》其二），“天生我才必有用，千斤散盡還復(fù)來”（《將進(jìn)酒》），都是直率自然而又豪氣通人的語言，有助于展現(xiàn)其浪漫主義激情。（四）語言通俗直白，直抒胸臆李白的詩歌語言直率。舉懷邀明月，對影成三人?！保ā秳趧谕ぁ罚┌褵o知無情的春風(fēng)化為有知有情，他更善于以月擬人寄托情懷；“暮從碧山下，山月隨人歸”有山月寫成有情的同伴；“青天有月來是幾時？我今停杯一問之”（《把酒問月》），把明月當(dāng)成可以解答問題的摯友?！拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西”（《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》），愁心可寄已是大膽夸張；寄與明月更是奇特想象，對友人的思念便在詩中得到最好的表達(dá)。有時他又把豐富的想象和奇特的夸張結(jié)合起來，寫自己強(qiáng)烈的心潮激蕩：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹”（《今鄉(xiāng)送韋八之京》），把思念長安的心情表現(xiàn)得十分神奇別致而又形象貼切。（三）巧妙地運用修辭抒寫熾熱情感運用大膽的夸張，新奇的比喻、以及擬人的手法，也是李白抒寫浪漫主義情懷常用的藝術(shù)手法。殷蹯稱贊這首詩“奇之又奇”，并說“自騷人以還，鮮有此體凋”（《河岳英靈集》）。黃鶴難飛的夸張，“捫參歷井”的想象，多種手法迭互使用，融為一體，層層渲染山勢高危，層層映襯蜀道難的艱險。蜀道之難難于上青天，使人聽此凋朱顏。但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援，青泥何盤盤，百步九折縈巖巒，捫參歷井仰脅息。〈〈蜀道難〉〉就是這樣的著名詩篇。如《夢游天姥吟留別》，借助夢境描寫天雞高唱、海日升空、熊咆龍吟、霓衣風(fēng)馬登超現(xiàn)實意象，渲染了仙界的瑰麗和美好，映襯了現(xiàn)實的污濁和黑暗，表現(xiàn)了崇高的理想。（二）運用豐富奇特的想象，抒寫情感李白詩歌的浪漫主義特色還體現(xiàn)在善于運用豐富而又奇特的想象來描寫形象，抒寫感情?！痹娙司褪沁@樣抒寫自己內(nèi)心苦悶、抑郁以及追求與希望。所以，后面的詩句反跌入更大的苦悶，希望在消極避世中尋求解脫，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。接著轉(zhuǎn)入描寫登樓所見所感，酒酣興發(fā)，飄然欲飛，似乎所有的煩憂一掃而空。他在抒寫理想時總是十分自信，“天生我材必有用”（《將進(jìn)酒》），“長風(fēng)破浪會有時”（《行路難》其一），而在表達(dá)追求自由的心情時，更是十分狂放：“何時騰風(fēng)云，搏擊串所能？”（《贈新平沙年》）“大鵬一旦同風(fēng)起，搏搖直上九萬里”（《上李邕》）都表現(xiàn)出一種豪放不羈，傲岸不屈的精神。李白詩歌絕大部分是抒情詩，在這些詩中，詩人不是冷靜細(xì)致地表現(xiàn)生活，而是側(cè)重于抒發(fā)個人熾熱的內(nèi)心情感，他以強(qiáng)烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào)，表現(xiàn)出自己鮮明的獨創(chuàng)性。二、李白詩歌浪漫主義特色的內(nèi)涵李白詩歌具有強(qiáng)烈的浪漫主義精神，他以天才的藝術(shù)創(chuàng)造，在更廣大的范圍內(nèi)運用多種手法，擴(kuò)大了浪漫主義的表現(xiàn)領(lǐng)域。特征一、浪漫主義的含義浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。詩歌。他的詩篇，無論五言七言，無論古體近體，無不別具風(fēng)格，具有強(qiáng)烈的浪漫主義。第一篇：淺論李白詩歌的浪漫主義特征淺論李白詩歌的浪漫主義特征摘 要：李白是我國文學(xué)史上繼屈原之后的又一偉大的浪漫主義詩人，其詩歌具有濃厚的浪漫主義特色，洋溢著火焰般的激情，具有“氣吞萬里如虎”的氣勢，構(gòu)建起古代浪漫主義的新高峰，其浪漫主義創(chuàng)作風(fēng)格，對中國古代乃至現(xiàn)代文壇、詩壇具有重大而深遠(yuǎn)的影響。李白存詩九百九十多首，這些詩歌，或以奔放的激情表達(dá)對理想政治的熱烈追求，對建功立業(yè)的渴望；或以犀利的筆鋒揭露政治集團(tuán)的荒淫腐朽；或以善描的畫筆點染祖國壯麗的山河。關(guān)鍵詞：李白。浪漫主義。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重于從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求,常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。其特色主要體現(xiàn)在以下四個方面：（一）強(qiáng)烈的主觀色彩與浪漫主義情調(diào) 李白是個清醒的現(xiàn)實主義者，他的詩歌是以現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)而發(fā)出的時代的強(qiáng)音。比如他在批判政治黑暗時，憤怒地斥責(zé)“夷羊滿中野，菉葹盈高門”（《古風(fēng)》其五十一）；在批判安史叛亂時，沉痛地呼喊“白骨成丘山，蒼生竟何罪”（《贈江夏韋太守良宰》），表達(dá)他的強(qiáng)烈憤怒。特別是當(dāng)他的進(jìn)步理想與黑暗現(xiàn)實發(fā)生無法解決的矛盾時，他的詩歌主觀色彩就更強(qiáng)烈了，如《宣州謝眺樓餞別校書叔云》：“棄我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩憂！”這陡然的發(fā)端，直抒內(nèi)心郁結(jié)，可見其精神苦悶的強(qiáng)烈。然而現(xiàn)實的黑暗依然存在，感情也未平靜。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。上述這種熾熱感情的抒發(fā)，使李白的詩歌具有一種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，表現(xiàn)出鮮明的傲岸不屈的個性特征，體現(xiàn)了李白詩歌“壯浪縱恣，擺去拘束”（元稹語），以氣奪人的特色。他有時借助夢境仙界，捕捉超現(xiàn)實的意象創(chuàng)造出美麗的理想世界，抒寫自己鄙棄黑暗追求光明的思想感情。有的詩，他借助神話傳說馳騁想象，大膽夸張，貫以奔放的氣勢，描寫雄偉神奇的山川形象，寄托自已開闊的胸襟和豪邁的氣概。這首詩一開頭，就融匯歷史傳說和遠(yuǎn)古于一爐，運用夸張手法，著力渲染“蜀道之難，難于上青天”這一雄放基調(diào)，接著突出描寫蜀道的艱難險阻：“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。以手撫膺坐長嘆，問君西游何時還，畏途巉巖不可攀。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！痹娭小傲埢厝铡钡纳裨?。接著又以悲鳥哀號，子規(guī)夜啼等蒼涼氣氛，烘托蜀道山水圖，寄托了詩人對壯麗山河的贊嘆之情和對現(xiàn)實政治的某種隱憂。晚唐詩人皮日休說李白詩歌“言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳入極，測之則心懷四溟；累累落落，莫非世間語者”（《劉棗強(qiáng)碑》），指的正是這類詩篇。有時他既用夸張又用比喻，“白發(fā)三千丈，緣愁似個長（《秋浦歌》其十五）“燕山雪花大入席”（《北風(fēng)行》），都是夸張中有比喻的名句?！澳巷L(fēng)吹歸心，飛墜酒樓前”（《寄東魯二稚之》），思念兒女的骨肉之情也表現(xiàn)得淋漓盡致。他又善于擬人化手法使大自然具有個性，為抒寫感情服務(wù)，“春風(fēng)知別苦，不遣柳條青?！对孪陋氉盟氖住罚┢湟唬盎ê喴粔鼐?，獨酌無相親?！蓖瑯舆\用豐富的想象和擬人化的手法，把月影化成知己，以寄托自己的感情。即所謂“清水出芙蓉，天然去雕飾。李白的語言清新豪放還體現(xiàn)在其不拘于格律，不雕琢句子，一切統(tǒng)一于自然，一如“清水出芙蓉，天然去雕飾”（《經(jīng)亂離后天思流夜郎憶就游贈江夏韋太守良宰》）。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。李白決不使格律束縛感情，當(dāng)感情達(dá)到高潮的時候，往往沖破格律的限制，出現(xiàn)一些散文化的詩句。”《襄陽歌》“其險也若此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉！”（《蜀道難》）“我且為君槌碎黃鶴樓，君亦為吾倒卻鸚鵡洲。三、李白詩歌浪漫主義風(fēng)格形成的原因“文如其人”，李白的詩歌之所以取得如此高的藝術(shù)成就，是由當(dāng)時的時代背景、社會環(huán)境及其獨特的人生經(jīng)歷造成的。經(jīng)過唐太宗、唐高宗、武則天、唐玄宗的勵精圖治，開拓疆土，唐王朝成為當(dāng)時世界上最強(qiáng)大的國家，其國勢之強(qiáng)，曾令“四夷皆服，萬國朝拜”。李白的詩歌讓我們感受到的是博大的胸襟，浪漫的情懷，雄渾、深遠(yuǎn)的“盛唐氣象”。在安定的局面下，儒、釋、道三教得以并用，思想界出現(xiàn)比較自由的氣氛。唐王朝對各民族一視同仁，在天寶、開元年間，大量的外國人及周邊各少數(shù)民族匯集長安，長期與漢人雜居，相互習(xí)染，社會風(fēng)氣一度出現(xiàn)“胡化”，引起世人擔(dān)憂。李白自幼受到異域文化的熏陶，中外文化的交流，打開了李白的眼界，開闊了李白的胸襟，這對其浪漫主義詩風(fēng)的形成具有積極作用。在其六十一年的人生旅程中，大半生都是在漫游中度過的。他在漫游中飽覽了祖國的壯美河山，由此詩興大發(fā)，用他那飽含深情的妙筆，描繪了蜀道的險峻，長江黃河的壯闊和磅礴，留下眾多膾炙人口的名句。除此之外，李白從小深受儒家思想的影響，且對自己的政治才能十分自負(fù)，總想憑借自己的才能獲得帝王的賞識，為國家建功立業(yè)，但在求仙訪道中，他又深受道家思想的的影響，崇尚自由，蔑視權(quán)貴。（三）李白對我國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的繼承我國文學(xué)史上浪漫主義的萌芽是遠(yuǎn)古時代人民口頭創(chuàng)作的神話傳說。李白在詩歌創(chuàng)作中繼承了歷代浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)展中的優(yōu)秀成果，其中，屈原的詩歌和漢魏六朝樂府民歌對他的影響較大。在這些詩篇中，神話傳說的熔鑄，想象的瑰麗奇特，夸張、比喻等手法的運用和對現(xiàn)實的高度關(guān)注，都是和屈原的詩篇一脈相承。樂府詩自初唐以來沒有多大進(jìn)展，李白則熔古樸森茂的漢魏樂府和清新明麗的六朝樂府為一爐，以其俊逸的才氣創(chuàng)造了新鮮的詩歌語言