【正文】 筆本上寫了一段文字，時間：5分鐘?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻?，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。教師解說3：如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。優(yōu)美形象，善于取譬的語言特色。所以教師加以補充，多媒體顯示，如下：寫景、抒情、議論的緊密結(jié)合。把握文章的寫作特點是一項即簡單又復雜的工作，大多數(shù)同學找到了一兩點，但是有個別同學說的特點本文沒有體現(xiàn)。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。所以利用多媒體加以補充，如下：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問題的論辯上。)實錄：學生再次讀課文，提煉文章主旨，把握作者感情。三、教師引導思考學習一篇文章，我們應該從多個方面考慮：一是思想內(nèi)容的把握，二是藝術特色的鑒賞。第四自然段：寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然的美妙風光的豁達心情。第二自然段：寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。第二步工作，老師在學生歸納的基礎上，展示多媒體課件，補充了一些遺漏的知識，學生們認真的記下了這些知識點。)實錄：教師在學生自主翻譯的基礎上，安排學生合作交流，最后統(tǒng)一了意見，完成了文章的翻譯工作。再次有感情的朗讀課文，理清文章思路。二、解讀課文(解讀課文的把握方法：熟讀課文)學生讀自己翻譯的課文，其他學生找出翻譯不準確的部分，相互探討。首先我們請三位同學有感情的分角色朗讀課文，請同學們毛遂自薦。自主翻譯，并寫成書面形式。)五、課后作業(yè)歸納本文的文言知識點。其他學生還想說，但是由于時間原因，不能再談。同學們都很認真。通過這個問題的設置讓同學們了解了本文的文體，也有助于下面的知識的學習，讓同學自己去解決這個問題，雖然有一定的難度，但當學生通過自己的努力解決了這個問題，那么就會加深理解，這正體現(xiàn)了誘思探究理論中的三維教學理念，效果很好。本篇就是這種文體的典型。散文賦，也叫文賦，是中唐之后出現(xiàn)的一種文體。那么關于賦體誰能夠給我們一個全面的概括?學生乙：是介于韻文和散文之間的一種文體，它從先秦詩歌派生出來，到漢代形成了一種特定的體制，講究文采、韻律，兼有散文與詩歌的性質(zhì)。學生乙：《二京賦》，還有江淹的《別賦》。三、簡介賦體師：同學們，本文的標題是《赤壁賦》，從標題上看是屬于賦體文，請大家回憶一下我們曾經(jīng)都了解過哪些賦體文，希望大家各抒己見。實錄：余存存同學看來是在課前已經(jīng)很好的預習了課文，因此在談到本文背景時顯得很有條理，很自信，其余同學都流露出贊賞和欽佩的目光。蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作《念奴嬌在這里，他經(jīng)常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。講回顧知識交給學生自己，更能體現(xiàn)學生的主體地位。羅陽：在書法上也很有造詣，和黃庭堅、米芾、蔡襄合稱“蘇黃米蔡”。葉先路：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏在文學上稱為“唐宋八大家”。宋代大文豪。)胡玉茹：1037年～1101字子瞻，號東坡居士。二、作者背景師：學習一篇文章必須要了解作者及背景，作者及背景的了解更有助于深刻的領會文章。)實錄：學生認真的聽，仔細的思考。今天我們一起學習《前赤壁賦》。赤壁懷古》誕生了，震爍千古。他們心為山動，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下了許多千古絕唱。【教學流程】第一課時一、導入新課師：許多古人，每見名山大川，必有所感懷。學生可以有自己的獨到的見解和看法，老師必須尊重學生的見解和看法，這樣會使學生的思維能力得到更大的發(fā)展，也會活躍課堂氣氛，學生也會在一種相對寬松的環(huán)境中得到自身的提高。老師只作為一個路標，去幫助學生自己正確的前進。但是在具體的教學過程中老師們往往忽視手段的運用，使得我們的教學變得枯燥，乏味，而學生的積極性也沒有得到發(fā)揮，因而影響學習效果。學習古人身處困境仍然樂觀的精神、感悟生命的意義。鑒賞本文景、情、理的交融特色，以及理解作者的情懷。讓學生在自主預習學習中自己先發(fā)現(xiàn)問題，然后通過課堂的合作交流解決問題，最終使學生全面的，自主的掌握知識，真正的理解了接受知識。這樣在學習課文內(nèi)容時學生就會提前理解課文內(nèi)容。但是如果不翻譯文章大多數(shù)學生理解文章就會產(chǎn)生障礙。所以在設計的重點放在引導學生體味文章的語言特點，表達特色，以及理解文章的內(nèi)容，作者的感情上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。四、作業(yè)：背誦末三段附錄：板書設計樂——赤壁夜景↓ 與曹公不可同日而語悲— 人生苦短，宇宙無窮↓ 挾飛仙、抱明月，不可驟得喜——物與我皆無盡也《赤壁賦》教學設計 篇5【課程分析】本文是蘇軾寫的一篇賦，它不是純粹的散文，卻也不能看作一般的詩歌來看待，而且它更不等于今天的散文詩。許多同胞在此次災難中永遠離開了我們，許多同胞在此次災難中成了殘疾人，許多同胞在此次災難中失去了情人。板書：喜。明確：客喜而笑。認識了無窮和有限的相對性，那么我們怎么面對人生？作者告訴我們怎么面對人生？明確：“非吾之所有，雖一毫而莫取”，“江上之清風，山間之明月”“取之無禁，用之不竭，是造物者之盡藏也，而吾與子之所共食”。蘇子的“知”與客的“知”在文中交鋒，蘇子的“知”正是客的“不知”，這主客的交鋒正是作者內(nèi)心苦惱、矛盾交織的獨白，重疊了兩個“靈魂”。莊子說人生于無復歸于無，正如現(xiàn)代科學之謂物質(zhì)不滅。究其實質(zhì)，仍是一氣。”這樣，人之生存是氣聚的結(jié)果，人之死是氣散的表現(xiàn)。知北游》說：“人之生也，氣之聚也。這種實相，一般的愚鈍者是看不到的，要憑主體的心靈感悟，所見意境的瞬間升華才能實現(xiàn)。實相是指空幻的萬千事物背后的那個實在的本體，那個沒有被污染的清靜的東西，這東西真實而又清靜，隱于現(xiàn)象背后，不生不滅，值得追求。蘇軾所追求的也正是這個“不朽”。老師可以引導學生從儒釋道不同角度去理解，若課堂時間不夠，也可以作為課外探究題，引導學生去查閱相關資料了解作者在黃州時期的思想和儒釋道關于人生永恒的論述?！吧w將自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬”，這是好理解的，哲學上說，不可能同時踏入同一條河流講得就是這個意思。萬事萬物都是無窮無盡，不會斷絕，仍然永恒的，即“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也”。他否定了客從不變的角度看“長江之無窮”的觀點。從變的角度說，“逝者如斯（水）”；“盈虛者如彼（月）”。而蘇子又是如何來排遣心中的苦悶和憂愁的呢？他能很好地解決這個難題嗎？他是怎么解決此難題的？請一同學朗讀第四段思考此問題。面對這個世界難題，我們該怎么面對呢？蘇子是怎么面對的呢？你有過這個困惑嗎？你是怎么面對“宇宙無窮，人生苦短”的困惑？學生發(fā)表自己的看法?？鬃幽耗暌苍诤优细锌笆耪呷缢狗颍簧釙円埂?，陳子昂面對時間上的無限“前不見古人，后不見來者”和空間上的廣袤無垠“念天地之悠悠”時，發(fā)出“獨愴然而涕下”的悲嘆。齊讀第三段。知道這個渴望不可以實現(xiàn)，所以就有了悲從中生，只好把這種悲傷傳遞到簫聲之中：“知不可乎驟得，托遺響于悲風。所以就有了“哀吾身之須臾，羨長江之無窮”的哀嘆。同在赤壁這地方，當年曹操那樣的大英雄都尚且如此！反觀自身，“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”又能怎么樣？但長江是無窮無盡的，即宇宙是無窮的。在這里，蘇軾借客之口引用此詩句，是含蓄地反用其義，即希望自己能夠遇上賢主?！彼南聝删涫恰袄@樹三匝，何枝可依”，意思是“繞樹飛了三周卻沒斂翅，哪里才有它們棲身之所”。赤壁懷古》中就聯(lián)想到了周瑜。那么，客是怎么由赤壁夜景感受到上述悲的呢？“客”是怎么表述這些悲的？其中最核心的悲又是哪一點？明確：客面對眼前的明月清風，自然想起了有關明月的詩歌。教師相機引導學生注意此段詞句的理解。曹操雖然具有雄才大略、豐功偉績，為“一世之雄”，但“而今安在哉”？“哀吾身之須臾，羨長江之無窮”。而我因“烏臺詩案”被貶黃州，“漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿”，“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”。這句話的意思是“為什么（你吹的）簫聲會這樣悲涼呢？”請默讀第三段，用自己的話簡要概括“何為其然也”？（PPT）明確：一悲我與曹公不可同日而語。于是“蘇子愀然，正襟危坐”，發(fā)出“何為其然也”的疑問。師補充：同學們不一定要做人生的贏家，但一定要做命運的強者，用你們的堅忍、堅韌、堅強和堅定！最后送給同學們?nèi)松捌邆€然”：艱辛曲折必然，凡事順其自然，遇事處之泰然,，歷盡滄桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然。通往成功的跑道上，只有快慢之別，并無勝負之分。半決賽比賽中，雷德蒙的起跑很不錯，在還離終點還有150米的時候，他的右腳跟鍵傷勢復發(fā)，他無法站立倒在賽場上，接下來發(fā)生了什么呢？我們看視頻：（屏幕顯示這段視頻）之后屏幕顯示以下文字：我們永遠無法預知，在命運的十字路口，會發(fā)生什么，但我們可以選擇，是就此放棄，還是忍痛前行。1992年西班牙巴塞羅納奧運會之前，雷德蒙接受了五次手術，直到開賽前四個月時間，他才重返訓練場。雷德蒙的經(jīng)歷：德里克蘇軾的一次赤壁之游結(jié)束了，他的思想得到了升華，積極樂觀的一面戰(zhàn)勝了消極悲觀的一面。當然我說的也只是某個方面的代表，沒能涵蓋全部。屈原自殺前與漁夫的對話其實就是屈原內(nèi)心的一次痛苦的掙扎，最后決絕的思想戰(zhàn)勝了懦弱的思想。而主客問答，作為一種文學創(chuàng)作手法，可以在《史記道者的蘇軾是達觀的，遭遇失意卻表現(xiàn)出樂觀曠達、隨緣自適的心態(tài)。本文采用了賦體文常用的主客問答的方式來表達作者的思想矛盾與斗爭。四．手法探源：全文以主客問答的方式完成了人生的一次超越。有描寫，有抒情也有議論，但不論寫景抒情還是議論說理，始終以眼前的赤壁為背景，以江月為依托，以感情為線索，創(chuàng)造了一個充滿詩情畫意而又含有人生哲理的藝術境界，達到了景、情、理的完美融合。3．由此看，全文是以什么為線索的？以感情為線索：樂——悲——喜4．而這種感情的變化又是通過哪些表達方式表現(xiàn)出來的呢？明確：寫景、抒情、議論，概括來說就是景、情、理。2．接下來想一個問題：這最后的“喜”與開頭的“樂”是否一樣？為什么？不一樣?？磥?，蘇子曠達的宇宙觀、人生觀影響了客，改變了客，客聽后高興地笑了起來，現(xiàn)在主客一切都釋然了，并且酒足飯飽之后酣睡在舟中，不知不覺天已經(jīng)亮了。第五段：1．回過頭來，我們看蘇子的寬解是否使客的心情發(fā)生了變化？齊讀最后一段。倫敦、海明威等等。蘇軾選擇了面對，但有很多人選擇了離開。而在逆境中能夠保持樂觀的心態(tài)、在挫折中擁有曠達的情懷正是蘇子的魅力之所在?！边@是蘇子用自己的人生觀來寬慰客也是寬慰自己，理想與現(xiàn)實雖然矛盾，但我們可以拋開得不到的煩惱，享受自然的賜予，隨緣自適。因為這些正是擊敗心靈的東西。李白說的好，“清風朗月不用一錢買”。明確：莫取與取。“人不能兩次踏進同一條河流”——變的；“人生代代無窮已，江月年年望相似”——不變的；“今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人”——變與不變的。所以他得出下面的結(jié)論：從變的角度說，天地萬物沒有一刻不發(fā)生變化；從不變的角度說，萬物和我們一樣都是無窮無盡的；但他沒有說個體的人是怎樣表現(xiàn)變與不變的道理的，我們可以補充一下：從變的角度說，每個人都得經(jīng)歷生老病死的過程，從不變的角度說，人類又是血脈延續(xù)，代代相承的，所以不必因人生短暫渺小而羨慕長江的無窮無盡。那他舉了什么例子來證明這個觀點呢？）明確：以眼前的江月為例?！白兣c不變”的宇宙觀的？（想想我們寫議論文時往往采用什么方法來論證呢？比如同學們想證明思考的重要性，可能會想到牛頓被蘋果砸到從而砸出了牛頓第一定律，這是什么方法？——舉例子。？請找出表達觀點的關鍵詞。而且，這兩個觀點又是分兩層相對獨立地闡述的。第四段：1．那么第四段寫了怎樣獨特的內(nèi)容？請聽這一段的朗讀錄音，思考問題的答案。這兩個方面可以概括為人生短促無常。二悲理想現(xiàn)實矛盾?？墒?，他卻清楚地知道，這是不可能實現(xiàn)的，美好的理想與殘酷的現(xiàn)實總是矛盾的，所以才“托遺響于悲風”。6．除了人生短暫渺小讓客悲傷之外，還有其他原因嗎？我們看最后四句的內(nèi)容。知北游》篇中就有“人生天地之間，如白駒之過郤，忽然而已”的感觸；漢代為仕途奔走交游的文人所作的五言詩《古詩十九首》中也有“生年不滿百,常懷千歲憂”感嘆；魏晉詩人竹林七賢之一的阮籍《詠懷》詩里更有“朝為媚少年，夕暮成丑老”的感傷；初唐詩人王勃《滕王閣詩》中“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”的詩句最是（與本文“固一世之雄也，而今安在哉”）有著相似的感慨……對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往陷入這樣的苦悶與迷茫之中。”李白《將進酒》繼續(xù)說“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。5．誰能說說你所學過的或知道的有關這個內(nèi)容的詩句？曹操《短歌行》也說“對酒當歌，人生幾何。這是客悲傷所在。？通過哪些詞句能看出來？明確：“固”“而”“況”三個虛詞所引導的句子表明：這樣叱咤風云的一世之雄，也已隨大江東去而風流散盡，更何況漁樵于江渚之上的平凡的“吾與子”，生命短暫得就像朝生暮死的蜉蝣一樣寄托在天地之間，渺小得像茫茫大海中的一顆毫不起眼的水滴，更是瞬間就會被歷史湮沒了。生答：……2．客剛開始就解答了蘇子的疑問了嗎？……那寫了什么呢？明確：沒有，先用兩個反問句引出了與眼前的赤壁