【正文】 探究（一）齊讀課文第一段重要字詞的意義或用法。）嫠婦（l237。n）狼藉（j237。y243。o）江渚（zhǔ）匏樽（p225。o）釃酒（shī）橫槊（shu242。lo）歌而和之（yǐ h232。nxū）舉酒屬客（zhǔ）歌窈窕（yǎo tiǎo）之章馮（p237。⑥唐宋古文運(yùn)動(dòng)興起，一些文人用古文的寫(xiě)作方法作賦，使之由駢驪趨向散文化，稱為“文賦”以區(qū)別于六朝的“駢賦”和唐代用來(lái)科考取士的“律賦”。⑤在特點(diǎn)上，劉勰說(shuō)過(guò)：“賦，鋪采摛文也。④至于賦的作用，班固說(shuō)：“或以抒下而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝。②賦大體上經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦等幾個(gè)發(fā)展階段。文體：賦：在古典文學(xué)中，詩(shī)、詞、歌、賦并稱?！盀跖_(tái)詩(shī)案”是元豐二年發(fā)生的文字獄，御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過(guò)程中的問(wèn)題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。烏臺(tái)詩(shī)案宋神宗在熙寧年間（1068——1077）重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間（1078——1085）從事改制。蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動(dòng)，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門(mén)額上，由此名滿天下。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。1080年，蘇軾被貶黃州。蘇軾一生宦海沉浮、仕途坎坷，自己總結(jié)一生為“問(wèn)余平生功業(yè)，黃州惠州澹州”（《自題金山畫(huà)像》）。體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系。熟讀并背誦課文。第五篇：赤壁賦《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)2017級(jí)語(yǔ)文備課組 楊鳳高【教學(xué)目標(biāo)】體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。這在前賦表現(xiàn)尤為突出。（蘇軾《與范子豐書(shū)》）文章體裁作者擺脫了過(guò)去一些懷古賦和問(wèn)答賦的寫(xiě)作方法，而把寫(xiě)游記散文的方法運(yùn)用到賦中來(lái)了。巧借山川黃州守居之?dāng)?shù)百步為赤壁，或言即周瑜破曹公處，不知果是否？（蘇軾《赤壁洞穴》）黃州少西，山麓斗入江中，石室如丹。（蘇軾《與子明兄書(shū)》）注：儒家推已及人的的思想，佛家眾生平等的觀念，道家熱愛(ài)生命的意識(shí)，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖。世事萬(wàn)端，皆不足介意。長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)！夜闌風(fēng)靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。黃州詩(shī)文夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。③即御史臺(tái)監(jiān)獄。（《宋史》本傳）①指《湖州謝上表》“不能追陪新進(jìn)”等語(yǔ)。神宗獨(dú)憐之，（十月）以黃州團(tuán)練副使安臵。指導(dǎo)背誦不可不抓住這一特點(diǎn)隨配樂(lè)朗誦跟讀一遍后，聆聽(tīng)聲，師生一起背誦《赤壁賦》全文 備課資料烏臺(tái)詩(shī)案（蘇軾）又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。一首詩(shī)，較之于一篇散文往往空易誦。根據(jù)文賦押韻特點(diǎn)填寫(xiě)《赤壁賦》中的句子。這篇名賦對(duì)仗形式多樣化，有工對(duì)，也有寬對(duì)，有當(dāng)句對(duì)，還有隔句對(duì)。根據(jù)文賦對(duì)仗特點(diǎn)填寫(xiě)《赤壁賦》中的句子。蘇子與客駕一葉扁舟，飄浮在遼闊蒼茫的大江之上，仿佛騰云駕霧，在空中迎風(fēng)皋翱翔，卻不知飛往何處，又仿佛離開(kāi)了凡俗的塵世，進(jìn)入了云遮霧繞的道教仙境……完成這一練習(xí)，學(xué)生須反復(fù)第一對(duì)秋江月夜的描寫(xiě)，在揣摩文意的過(guò)程中，展開(kāi)自己的想象。似乎受到可鄙怕感召，一會(huì)兒，月亮從東山頂端露出臉龐，徘徊在斗宿牛宿之間。清風(fēng)習(xí)習(xí)，水面泛起國(guó)細(xì)的波紋。根據(jù)第一段文字，描摹秋江月夜圖景。大部分短語(yǔ)為四字兩個(gè)節(jié)奏。下列教學(xué)手段當(dāng)有助于學(xué)生背誦。前有釋疑解惑環(huán)節(jié)，倘遇文章仍不能通曉處，則用“隨讀釋義法”解決?！跋嗯c枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫?！捌渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉。讀出情感。讀氣勢(shì)。讀出節(jié)奏。指導(dǎo)朗讀應(yīng)注意下列幾點(diǎn)：讀出重音。駢散夾雜的句式，參差錯(cuò)落之中見(jiàn)整齊之美，聲韻之美，使全篇適于美讀。但讀10遍卻不一定能成誦。關(guān)于赤壁賦赤壁賦是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎(chǔ)上背誦這篇名賦可以本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。遙相公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。（1）是歲十月之望（2）履 巖（3）披蒙茸（4）適有孤鶴將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（1）如此良夜何（2）顧安所得酒乎（3）以待子不時(shí)之須（4）江山不可復(fù)識(shí)矣（5）聽(tīng)其所止而休矣這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化？孤鶴有什么象征意義？末段所寫(xiě)的夢(mèng)境與《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境在創(chuàng)作方法上有什么相同之處？末段所寫(xiě)的夢(mèng)境寄托作者怎樣的情思？念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。嗚乎噫嘻！我知之矣。須臾客去，予亦就睡。時(shí)夜將半，四顧寂寥。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履(chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責(zé)之幽宮，蓋二客不能從焉。江流有聲，斷岸千尺。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時(shí)之須。顧安所行酒乎。人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。二客從予過(guò)黃泥之坂。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫(xiě)得俱體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。優(yōu)美形象，善于取譬的語(yǔ)言特色如描寫(xiě)簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。與賦的講究整齊對(duì)偶不同，它的抒寫(xiě)更為自由?！耙晕臑橘x”的體裁形式本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)與情韻，同時(shí)又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。四、鑒賞要點(diǎn)寫(xiě)景、抒情、議論的緊密結(jié)合全文不論抒情還是議論始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應(yīng)保持曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來(lái)?？腿藦难矍暗拿髟隆⒔?、山川，想到曹操的詩(shī)。第三段，寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒。簫聲起，悲意生。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。全文共五段。含而不露，意在言外，深覺(jué)的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。三、內(nèi)容結(jié)構(gòu)本文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)回答，文章的重點(diǎn)便轉(zhuǎn)移到生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。它為以后的戲曲、繪畫(huà)、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長(zhǎng)江，寫(xiě)下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。1082年，蘇軾又來(lái)到赤壁。二、寫(xiě)作背景 1080年，蘇軾被貶黃州。這時(shí)，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫(huà)江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。了解作者運(yùn)筆自然，文辭優(yōu)美的寫(xiě)作特色。比較閱讀《念奴嬌赤壁懷古》《赤壁之戰(zhàn)》學(xué)習(xí)古人豁達(dá)樂(lè)觀的精神。情感還須有些變化，特別是最后一段“東方既白”，由月到日，形象表現(xiàn)蘇軾突圍后的愉悅感，很值得品味。教師自己要進(jìn)入文本情境，教學(xué)語(yǔ)言優(yōu)美簡(jiǎn)練。一定要抓字詞以及字詞背后的信息，這是把課上得有深度的前提。教師自身情緒控制得好，并用深沉優(yōu)美的語(yǔ)言進(jìn)行教學(xué)。這是一堂文本研讀課，讀出了文字背后的意義，實(shí)際是在與蘇軾對(duì)話。如對(duì)“徘徊”“美人”“曹操”的教學(xué)突破。找寫(xiě)月的句子，以此帶動(dòng)全篇的教學(xué)。赤壁的那一輪明月讓蘇軾完成了從本我到超我的一次突圍。蘇軾的心靈在掙扎，最終不羨論駁斥了羨慕論，不僅駁斥了羨慕論，還提出了取舍論。師：從不變的角度，月亮一直還是那個(gè)月亮，終究沒(méi)有增減，江水不斷流去，終究沒(méi)有流逝，一直奔騰不息，人生代代延續(xù)，終究無(wú)窮無(wú)盡。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也。師：有一種理解是借主客問(wèn)答的形式，這是賦的特點(diǎn)。我們可以感覺(jué)到這悲景、悲情、悲人。師：英雄對(duì)比，更增添了幾分哀愁。生：“月明星稀，烏鵲南飛。師：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，就是與自然一樣永存。生：“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。再往前推，有一人也愛(ài)用“美人”“兮”字，他就是屈原。師：在古代，有人把君臣關(guān)系比作夫妻關(guān)系。生：“美人”是他的理想，不能實(shí)現(xiàn)。生：“美人”做何理解？生：“美人”就是明月，是蘇軾望的對(duì)象。”?? 生：很高興，老師從你的回答中看出你非常細(xì)心。生：歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。生：“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。生：月徘徊其實(shí)是作者的心在徘徊。師：在干什么？ 生：在喝酒。師：月亮怎么會(huì)“徘徊”呢？ 生：在船上看到的。生：“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。