【正文】 (3)出示《墨梅》出示詩(shī)的停頓，練讀。——根據(jù)學(xué)情，可以先讓學(xué)生借助停頓符號(hào)練習(xí)朗讀。（按構(gòu)成句子的詞或詞組，讀出詩(shī)的節(jié)奏美，體會(huì)押韻構(gòu)成的聲音回環(huán)之美，讀出韻律美。粉身/碎骨//全不怕，要留/清白//在人間。（1）出示詩(shī)的停頓，練讀。②練讀，再指生讀，齊讀。（4）讀通《墨梅》。引導(dǎo)讀題，解題：吟——吟誦、贊美，如（游子吟）①指生讀，重點(diǎn)關(guān)注“千錘萬(wàn)擊、烈火焚身、若等閑、粉身碎骨”等詞語(yǔ)，特別注意加點(diǎn)的字音，強(qiáng)調(diào)平翹舌要到位，咬字要清楚。其余學(xué)生要認(rèn)真傾聽(tīng)，聽(tīng)后根據(jù)要求進(jìn)行評(píng)價(jià)。（2）教師檢查學(xué)生自讀情況。）現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)他們的古詩(shī)《石灰吟》《墨梅》（二）初讀古詩(shī)：感知詩(shī)意 。四．教學(xué)課時(shí)2課時(shí) 五．教學(xué)過(guò)程：環(huán)節(jié)一、認(rèn)識(shí)自主閱讀，整體把握（一）談話(huà)激趣，導(dǎo)入新課，小學(xué)六年的學(xué)習(xí)生活，我們誦讀了許多經(jīng)典的古詩(shī)詞，認(rèn)識(shí)了許多偉大的詩(shī)人，你能和大家交流一下你印象中的詩(shī)人嗎？今天，我們就來(lái)認(rèn)識(shí)兩位偉大的詩(shī)人明代的于謙、元代的王冕。2．搜集描寫(xiě)梅花的詩(shī)句。，培養(yǎng)學(xué)生的理解、感悟、想象能力，并在小組學(xué)習(xí)中進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的能力二、教學(xué)重難點(diǎn)： 重點(diǎn)：，說(shuō)出詩(shī)句的意思，感受到古詩(shī)的意境，體會(huì)詩(shī)人的思想感情，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)美情趣和審美能力。六、作業(yè)：板書(shū)：石灰吟錘、焚、碎石頭——————﹥石灰（堅(jiān)貞不屈、要留清白）第五篇：古詩(shī)《石灰吟》《墨梅》“賞析”課古詩(shī)《石灰吟》《墨梅》“賞析”課一．教學(xué)目標(biāo)：、流利、有感情地朗誦古詩(shī)、背誦古詩(shī)。讓我們記住于謙，記住《石灰吟》。石灰被用在建筑上，它留給人間的是潔白干凈的墻；石灰那粉身碎骨也全然不顧，它給予我們精神上的啟示——要做一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)不屈、純潔高尚的人。（圖文并茂老師或?qū)W生介紹他一個(gè)最感人的具體事例，讓于謙的形象更鮮明地留在孩子們心目中。他立下了什么志向？現(xiàn)在，你們明白了詩(shī)言志、托物言志的含義了嗎？補(bǔ)充資料：是的，于謙發(fā)憤苦讀，走上了為官的道路，他為官清廉，關(guān)心民間疾苦，為人剛正不阿，不畏權(quán)貴?？吹酱饲榇司?，出現(xiàn)在于謙眼前的難道只是石灰產(chǎn)生的過(guò)程嗎？他仿佛看到了什么？（看到了一位奮斗者，歷經(jīng)艱辛，終于實(shí)現(xiàn)理想，達(dá)到了一種完美的境界。他深有感觸，略有所思，便吟誦出了《石灰吟》這首膾炙人口的詩(shī)篇。相傳有一天，他信步走到一座石灰窯前，觀看師傅們煅燒石灰。讓我們帶著對(duì)石灰的敬佩、歌頌之情，再讀這首詩(shī)。）“千錘萬(wàn)擊”“烈火焚燒”“粉骨碎身”它全然不怕，因?yàn)槟康闹挥幸粋€(gè)——“要留清白在人間”（師）用紅筆圈出“清白”，問(wèn)：你怎么理解“清白”的？（1）石灰潔白干凈的外形。（3）有感情地讀好這三個(gè)詞。這時(shí)，把熟石灰和水混合就成了石灰水。如果把生石灰放進(jìn)水中，水立即沸騰起來(lái)，像燒開(kāi)的水一樣。（2）師或?qū)W生簡(jiǎn)單介紹石灰制造的過(guò)程：石灰的前身叫石灰石，和珊瑚礁、大理巖的成分一樣，將石灰石放入石灰窯中與焦炭混合在一起煅燒，就變成了生石灰。）五、體會(huì)詩(shī)情：詩(shī)中“千錘萬(wàn)擊”“烈火焚燒”“粉身碎骨”這三個(gè)詞寫(xiě)出了石灰生產(chǎn)的過(guò)程，從這三個(gè)詞中，你體會(huì)到什么？（教師邊說(shuō)邊在這三個(gè)詞上用紅筆畫(huà)上紅線(xiàn)。適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在理解詩(shī)意時(shí)加上關(guān)聯(lián)詞（如：即使身體粉碎變成石灰，也不畏懼。同位互相說(shuō)說(shuō)。若：好像。出示：錘：敲打。（3）齊讀。（1）、學(xué)生自讀體會(huì)。（學(xué)生練習(xí)朗讀，指名讀，齊讀?！胺佟笔巧郑氨且簦▽W(xué)生讀一讀），字義，寫(xiě)法（上下結(jié)構(gòu)，雙木“林”，師范寫(xiě)，生也認(rèn)真地寫(xiě)一個(gè)。二、解釋題目：“吟”是古典詩(shī)歌的一種形式，有贊揚(yáng)、稱(chēng)頌的意思。案例介紹：一、導(dǎo)入：先后板書(shū)：志、詩(shī)言志、托物言志，問(wèn)學(xué)生是什么意思？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一首詩(shī)言志、托物言志的詩(shī)。正好教到古詩(shī)《石灰吟》，就教這課吧。第四篇：石灰吟[推薦]《石灰吟》教案推薦輕松、高效、有創(chuàng)造——《石灰吟》教學(xué)案例案例背景：負(fù)責(zé)教學(xué)的校長(zhǎng)晚上8點(diǎn)半打來(lái)電話(huà)，說(shuō)教研室的特級(jí)教師楊獻(xiàn)榮老師第二天要到學(xué)校聽(tīng)教研組長(zhǎng)、備課組長(zhǎng)的課。所以這首詩(shī)表面上寫(xiě)竹，其實(shí)是寫(xiě)人，寫(xiě)作者自己那種正直倔強(qiáng)的性格，決不向任何邪惡勢(shì)力低頭的高傲風(fēng)骨。既是贊美了巖竹的題畫(huà)詩(shī)，也是一首詠物詩(shī)，開(kāi)頭用“咬定”二字，把巖竹擬人化，已傳達(dá)出它的神韻；后兩句進(jìn)一步寫(xiě)巖竹的品格，它經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的磨難，長(zhǎng)就了一身特別挺拔的豐姿，決不懼怕來(lái)自東西南北的狂風(fēng)。歷經(jīng)千萬(wàn)次磨煉更加堅(jiān)韌，任憑你東西南北來(lái)的狂風(fēng)。鄭燮還曾因民間疾苦，寫(xiě)過(guò)一篇墨竹圖題詩(shī)，寫(xiě)出了民間的疾苦，竹子較細(xì)，清脆，不符合常規(guī)，個(gè)體現(xiàn)了他別具匠心的思想和為百姓著想的品質(zhì)。鄭燮的書(shū)法揉合行書(shū)、草書(shū)，自成一體，自號(hào)“六分半書(shū)”，后人稱(chēng)為“板橋”體。為“揚(yáng)州八怪”之一，其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)被世人稱(chēng)為“三絕”。乾隆十三年1748年,乾隆游山東,封鄭燮為書(shū)畫(huà)史,鄭燮自刻印章一枚:《乾隆東封書(shū)畫(huà)史》。當(dāng)年入秋又欠收，鄭燮把老百姓的借條，一把火燒掉；濰縣老百姓感戴他的恩德，為他建立生祠堂。乾隆十一年1746年調(diào)任濰縣縣令。乾隆元年丙辰1736年赴北京禮部試，中進(jìn)士。少年時(shí)在真州毛家灣讀書(shū)。父親鄭立庵是縣私孰教師，教授幾百名學(xué)生。江蘇興化人。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。這首《石灰吟》可以說(shuō)是于謙生