【正文】 出文章思路。二、分組討論，研讀文本。蘇武又是怎樣面對死亡的呢？本節(jié)課，我們將進一步體會蘇武的錚錚鐵骨、拳拳愛國心以及作者如何用高超的手法來體現(xiàn)他的這種精神氣節(jié)。第二課時一、導入“知死必勇，非死者難也，處死者難。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。文帝、景帝時代，漢一朝采取和親政策來加強民族聯(lián)系。蘇武出使匈奴的背景漢民族興起于戰(zhàn)國時期，強盛于秦末漢初?！稘h書》（班固）——第一部紀傳體斷代史。例：《國語》——第一部國別體史書《戰(zhàn)國策》（劉向）紀傳體：以為人物立傳記的方式記敘史實的史書。例：《春秋》（孔子）——最早的編年體史書?！稘h書》是我國第一部紀傳體體斷代史，是古代傳記文學名著，其中還收錄了西漢大量的辭賦和散文，有總集的性質。后來，班固因竇憲專權受到株連，死于獄中，時年61歲。少年時就能作文誦詩賦，長大后博覽群書。（3）漢天子，我丈人行也。②判斷句（1）緱王者，昆邪王姊子也。（5）何以復加。賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何見女為”（4）子卿尚復誰為乎。狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。定語后置句，正常語序“送留在者漢匈奴使”。（6）陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語，向上。（4）武能網(wǎng)紡繳，檠弓弩網(wǎng)、檠：名詞做動詞，結網(wǎng)、用檠矯正弓弩。（2）羝乳乃得歸乳：名詞做動詞，生子。（6）王必欲降武降：使動用法，使……投降。（4）單于愈益欲降之降：使動用法，使……投降。（2）空以身膏草野膏：使動用法，使……肥沃。誠甘樂之樂：形容詞的意動用法，以……為樂。今義：聚會、集合。今義：丟失、落下。今義：稍微。今義：誠實、老實。今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。今義：相當于所以。④欲因此時降武。古義：老人，長輩。今義：業(yè)績。今義：正在（某時某地）。⑩與武決去決：通“訣”。決：通“訣”，訣別。⑦武父子亡功德亡：通“無”，沒有。⑥法令亡常亡：通“無”，沒有。④空自苦亡人之地亡：通“無”，沒有。②與旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。⑨乃徙武北海上無人處，使牧羝（dī）。n”錯誤）⑧擁眾數(shù)萬，馬畜（ch249。⑦置煴（yūn）火，覆武其上。）胡中。i）單于。ng）也。）通使相窺（kuī）觀。）監(jiān)。（多媒體顯示課題《蘇武傳》，教師解說《蘇武傳》與《左傳》中“傳”）二、整體感知學生串讀課文，串讀過程中正音、把握節(jié)奏。在這樣的選擇前，志士仁人為我們樹立了光輝的榜樣。的確，艱難困苦中最能見出一個人的品性，滄海橫流中方顯出一個英雄的本色。評價傳主的功過和價值。情感態(tài)度與價值觀學習蘇武堅貞不屈的民族氣節(jié)和視死如歸的愛國精神，品味歷史傳記的史學價值和文學審美價值。②鑒賞本文運用人物對話、細節(jié)描寫、對比烘托等手法塑造人物形象的寫作技巧。③培養(yǎng)正確分析文言文內容及準確概括文中觀點的能力。第四篇：《蘇武傳》教案《蘇武傳》教案教學目標知識與技能①了解班固及《漢書》。作者正是通過這種對比映襯的手法為我們塑造了一個高大的民族英雄形象。張勝、衛(wèi)律、李陵他們都在匈奴的威勢前喪失了民族氣節(jié)，拜倒在敵人腳下。這得益于作者善于運用對比的手法刻畫人物。中華民族需要有理性包容的民族主義和民族觀，也需要屬于各民族的民族英雄。在當今各民族共處和形成的中華民族，在反抗外敵人入侵時，可以發(fā)揮他們的精神。老去挖歷史傷疤，只能讓中華民族大家庭中，各兄弟民族間善意和兄弟情感淡漠，互相指責，相互的怨恨加深，引起民族大家庭的分裂。指出特有文化的有些方面豐富了中華民族。更微妙的是，太多去談各民族間紛爭的痛苦和少數(shù)民族被兼并的詳情，恰好啟蒙了少數(shù)民族和族群（甚至包括中國南方和邊遠地區(qū)）被兼并的意識，激發(fā)了他們對屬于歷史上外來民族（特別是漢族或北方民族）的怨恨，導引少數(shù)民族和地方的分離傾向。因此，有人所說的稱岳飛為民族英雄，不利于民族團結，純屬無稽之談、庸人自擾。民族英雄的英雄可以超越時間和空間，甚至敵我雙方。但是一般來講，在諸多英雄稱號中，諸如打虎英雄、抗洪英雄，民族英雄的稱號是最高的，我想凡是對于民族、國家的獨立、解放和發(fā)展作出過巨大貢獻、并且具有巨大人格力量的人，都應該稱作民族英雄。至于民族英雄的具體定義是什么，人民群眾不關心，但似乎專家的定義和廣大群眾的不一樣。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因為他畢竟是古代人，他的思想有著那個時代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個時代，說不定也能像我們這樣爭取自己的應有的權利。我認為，皇帝的知遇之恩固然應該感激報答，但兄弟的枉死也不應該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對親人的傷害之過，該報的恩要報，該澄清的事實，該爭取的權利也還是要爭取。但是蘇武的忠誠里有沒有愚忠的成分，我認為還是有一些的。高中階段是學生人生觀世界觀形成的關鍵時期，課標極力強調必須進行情感態(tài)度和價值觀的教育、熏陶和感染，“語文課程必須??塑造熱愛祖國和中華文明，獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度?！飳Α疤K武精神的現(xiàn)實意義”的探究，可以采用討論的形式。首先，他忠誠的對象是國家是人民，身為漢使，當卷入匈奴的政變時，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界的和平、國家的利益放在第一位的。對于岳飛、文天祥這樣的杰出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的作用與地位，但并不稱之為民族英雄。所以，今天我們學習蘇武，目的就是不斷地提高自己的精神境界，培養(yǎng)出自己的浩然正氣。如本課的蘇武，他那種“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的精神，可以稱得上我們民族的寶貴財富。不過所生孩子名曰“通國”恐怕別有寄托吧。探究四：蘇武出使匈奴前曾許諾其妻“生當復歸來，死當長相思”“結發(fā)為夫妻,恩愛兩不疑”，為何還在匈奴娶妻生子？ 明確：也許這是人性的弱點，真是“金無足赤，人無完人”。在他心目中，君國是一家，如果他變節(jié)投降，那么他個人雖安享富貴，但國家與人民無疑會蒙受屈辱。探究三：蘇武的忠君是否帶有愚的成分？ 明確：蘇武的忠君表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家對人民的。但蘇武秉持至高無上的君臣之義，堅定地對李陵說：“臣事君，猶子事父，子為父死無所恨。這與廉者，與寧可餓死也不食周粟的伯夷、叔齊不同。不合義的要求，君子決不輕生；非死不可時，君子決不惜死。探究一：廉者不食嗟來之食。②衛(wèi)律：賣國求榮，陰險狡詐，氣焰囂張，不可一世蘇武：為國效命，忠貞不二，不卑不亢一身正氣，光明磊落 ③李陵：為一己之私而叛國，懦弱，意志不堅，矛盾，痛苦 蘇武：以國家的利益為先，忠貞不渝，堅韌不拔，無怨無悔 ⑵教師小結：在各種人物的對比映襯下，我們看到了一個豐滿立體的蘇武，他有清醒的外交意識，待人接物不卑不亢，面對威逼利誘堅貞不二，長達十九年守節(jié)的堅韌不拔。⑴學生討論、分析、總結①張勝：糊涂地幫助了緱王的謀反，事情敗露后又經(jīng)受不住考驗，叛變投降。面對李陵切中要害的真摯勸說，蘇武的內心也一定翻騰著情感的浪花，親人的慘死、妻離子散也一定讓蘇武倍受痛苦的煎熬，但為國效命的信念終于戰(zhàn)勝了一切，蘇武向李陵再一次表明自己忠君愛國至死不渝的信念，使得李陵羞愧而去。蘇武：面對衛(wèi)律的威逼利誘，甚至是死亡的威脅，蘇武不但無所畏懼，而且對盛氣凌人的衛(wèi)律反唇相譏，義正詞嚴地指責衛(wèi)律的賣國行徑，用南越、大宛和朝鮮殺漢使而終遭漢朝懲罰的歷史教訓來警告衛(wèi)律，多行不義必自斃，使得衛(wèi)律的威風一下子就沒了，灰溜溜地走掉了。他且飲且歌，且歌且舞，長歌當哭，淚如雨下，蘇武十九年持節(jié)不屈的堅貞讓他清清楚楚地看到了自己叛國變節(jié)的可恥卑劣，羞愧悲痛之情無以復加。由此可見，李陵從情感上是贊同甚至是崇拜蘇武的寧死不屈，只可惜，他由于自己意志不堅已經(jīng)投降了匈奴，鑄成大錯，所以他一直處在這種矛盾、痛苦的狀態(tài)中。學生分角色朗讀，體會人物個性化的語言。李陵見狀，慚愧不已，更加自責于自己的背叛祖國的行為，痛哭而去。他先是說漢武帝年高而昏庸，蘇武的兄弟為國盡忠卻枉死，蘇武自己也已是妻離子散，而后他又現(xiàn)身說法，敘述自己剛剛投降時的心情和調整過程。他對漢朝還有感情，對自己叛國的行為也深感羞愧，但他意志不夠堅定，對國家不夠忠誠，因為一己之私背叛祖國而投靠匈奴，而后又后悔不已，說明這個人物的懦弱和意志的不堅定。衛(wèi)律惱羞成怒，悻悻離去。接著他又用死亡來威脅蘇武投降，誰知蘇武毫無畏懼。同學們能否結合課文內容說說這種寫法的作用？衛(wèi)律：傲慢自大、陰險狡詐，是個賣國求榮的小人。其實蘇武這個人物的閃光處，就在于他有民族氣節(jié)。⒋同學們思考問題始終都能圍繞著蘇武的個性特征?！钭詺⒈硎緢詻Q不投降，求生更是體現(xiàn)出蘇武堅忍不拔的意志，他的出發(fā)點都是緣于愛國。他自殺為的是不給國家?guī)韾u辱，正如他所說“見犯乃死，重負國”；他求生也是向匈奴示威示強，為的是不辱使命，這可以從他“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持”看出。⒉蘇武在被囚禁流放以前兩度自殺，后來被流放北海又想方設法活下去，這是否矛盾呢？為什么？請說說理由。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。這兩次自殺雖然未遂，但可以看出蘇武以死報國的決心，刻畫了他剛烈難犯、義不受辱的堅強個性。這部分寫到蘇武兩次自殺。第5段，衛(wèi)律勸降蘇武時“舉劍擬之”，“武不動”，這“不動”兩字充分顯示了蘇武視死如歸的精神。讓優(yōu)秀的文化在新世紀綻放出光彩。⒊以鑒賞為契機，培養(yǎng)民族精神，傳成優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，涵養(yǎng)個人素質.⒋加強課程與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，開放課堂，讓現(xiàn)代視角與歷史視角融合。請同學們認真閱讀課文的第二部分，找出這些細節(jié)描寫的句子，說說這些細節(jié)描寫表現(xiàn)了人物怎樣的個性特征。⒈班固的《漢書》雖然在體制上承襲司馬遷的《史記》，但班固在塑造人物形象方面的藝術才華絕不遜于司馬遷。二、分析人物，總結手法㈠學生初步總結蘇武的人物性格。后來單于又派了投降匈奴的李陵去勸降，李陵雖與蘇武有故交，但最終還是沒有說動蘇武，卻被蘇武的民族大義感動得泣下沾襟。單于便將蘇武放逐冰天雪地的北海，讓蘇武放牧公羊，只有當公羊生下小羊的時候，蘇武才能回來。蘇武為保名節(jié)兩度自殺，雖然未遂，卻堅定了單于要勸降蘇武的決心。教學 難點教學環(huán)節(jié)教 學 內 容教師手記（重點內容：學情分析、教法設計、學法指導、分類推進措施、學生可能行為預見及對策等）一、導入新課——指定學生復述課文漢武帝晚年，蘇武奉命出使匈奴，不巧卻碰上匈奴內部發(fā)生叛亂，由于叛軍內部有人告密，很快就被匈奴首領一舉殲滅。情感態(tài)度與價值觀學習蘇武堅貞不屈的民族氣節(jié)和高尚的愛國情操，理解“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的真正內涵。過程與方法⒈分析課文塑造人物形象的技巧和方法。他告訴我們生命原來需要一種精氣神，至大至剛！生命原來可以如此純粹！語文備課大師 第三篇：蘇武傳教案授課 時間年 月 日 第 周 星期 第 節(jié)課題蘇武傳 班固 第二課時教學目標知識與能力⒈了解班固的生平和《漢書》的撰寫體例。他的堅守使生命有了沉甸甸的重量。同時，今天當很多人像李陵一樣感嘆“人生如朝露何久自苦如此”而難得糊涂時，兩千多年前的他——大漢蘇武依然堅定信念，踐行信念。伯、仲、叔先后被殺，季依然不改，崔杼只好作罷。譬如東周時趙相趙盾指使趙穿刺殺晉靈公，太史董狐秉筆直書。蘇武作為漢朝的和平友好的使者出使匈奴，面對“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，富貴如此”的誘惑，他心志不亂；面對“絕不飲食”的苦難的磨礪，他十九年如一日地“杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落”。”在我心中蘇武就是這樣一個偉岸的大丈夫。曹植在他的《白馬篇》中說“棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻！名在壯士籍，不得中顧私。千年蘇武，不朽忠魂！盡管有人說他不是民族英雄，但我認為他是！他拋卻小我的一己私利，而顧全國家的尊嚴，境界高卓，人格高尚。詠蘇武》一顆忠誠之心，照耀了千秋史冊；一片報國之情，留下了萬世美名。悠悠五千年，何謂忠臣？大漢有蘇武。漫漫十九載，北海牧羊，望斷歸國路。轉眼北風吹，群雁漢關飛，白發(fā)娘盼兒歸，紅妝守空幃，更同入夢，兩地誰夢誰？寧海枯石爛，大節(jié)定不虧，欲使匈奴，驚心碎膽，常服漢德威?！濉苹厝諛桥_非甲帳，去時冠劍是丁年。班固蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。不過所生孩子名曰“通國”恐怕別有寄托吧。蘇武出使匈奴前曾許諾其妻“生當復歸來，死當長相思”“結發(fā)為夫妻,恩愛語文備課大師 語文備課大師 兩不疑”，為何還在匈奴娶妻生子？商議后明確：也許這是人性的弱點，真是“金無足赤，人無完人”。如果他變節(jié)投降，那么他個人雖安享富貴，但國家與人民無疑會蒙受屈辱。蘇武的忠君是否帶有愚的成分？商議后明確：蘇武的忠君表面看起來是對漢武帝，但實際上是對國家對人民的。但蘇武秉持至高無上的君臣之義，堅定地對李陵說：“臣事君，猶子事父，子為父死無所恨。這與廉者，與寧可餓死也不食周粟的伯夷、叔齊不同。不合義的要求，君子決不輕生；非死不可時，君子決不惜死。三、全班學生質疑解惑（這組學生提出問題，那組學生回答，交相“出招”“接招”）學生的質疑頗有價值的是——廉者不食嗟來之食。至于蘇武先欲自殺后設法存活并不矛盾，只是不同情形下的反抗方式。又如在蘇武回國時，是“始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。流放北海，廩食不至時，蘇武“掘野鼠去屮實而食之”，頑強求生。班固在信守“史家”筆法不虛構、不溢美的前提下，則是飽含深情地以細節(jié)描寫含蓄表達了對蘇武高尚人格的敬佩仰慕之情。同樣是家庭慘遭不幸，皇上不明，臣下深受冤屈，李陵絕望了，蘇武卻仍然一片赤誠。衛(wèi)律勸降時，采用了威脅手段： 舉劍欲擊。作者以賣國求榮的衛(wèi)律、意志不堅的張勝、懦弱痛苦的李陵來對比蘇武。而且李陵的流淚和悲慨也襯托出蘇武高風亮節(jié)的感人力量。蘇武的斷然拒絕卻使他的形象更加光耀奪目。李陵勸降，攻心為上。蘇武卻趁此機會反守為攻，力斥衛(wèi)律叛國降敵的可恥，宣揚