【正文】 學(xué)必須使學(xué)生在接受新教材的時(shí)候，喚起心中已有的觀念；②突出興趣在學(xué)生學(xué)習(xí)中的作用，認(rèn)為興趣既是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，也是教學(xué)的歸宿。1捷克著名的教育學(xué)家夸美紐斯是使教育學(xué)走上獨(dú)立發(fā)展的第一人，他對(duì)教育學(xué)的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：一是提出了教育適應(yīng)自然的思想，強(qiáng)調(diào)教育要遵循人的自然發(fā)展規(guī)律；二是提出了“泛智”思想，論證了普及義務(wù)教育的天然合理性，主張把一切知識(shí)教給一切人；三是首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)原則；四是提出了學(xué)年制思想，并首次從理論上論述了班級(jí)授課制。古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家。柏拉圖是歐洲教育史上第一個(gè)有大量著作流傳下來的哲學(xué)家，其教育思想集中體現(xiàn)在他的代表作〈理想國〉里。他強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”提出了（因材施教，啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)思并重，博約結(jié)合，學(xué)以致用）等教育教學(xué)原則。1簡述孔子的教育思想：孔子的教育思想：“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成賢人和君子。④教育多元化，教育多元化是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定，它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。②教育全民化，全民教育是指人人都有接受教育的權(quán)利，并入倉受一定程度的教育。第二、社會(huì)能為每一位社會(huì)成員提供適當(dāng)?shù)慕逃?。終身教育是由法國教育學(xué)家保羅。第二、教育面向全體社會(huì)成員。第三、重視教育立法，依法治教。其完善的主要措施有：第一、國家建立公有制系統(tǒng)，加強(qiáng)對(duì)教育的控制。1現(xiàn)代教育是適應(yīng)大機(jī)器生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)的教育，分為現(xiàn)代學(xué)校教育和終身教育兩個(gè)階段。第二、教育具有階級(jí)性和等級(jí)性。第三、教育內(nèi)容簡單，教育方法單一。1古代教育是適應(yīng)手工生產(chǎn)和自然經(jīng)濟(jì)的教育，分為原始形態(tài)的教育和古代學(xué)校教育兩個(gè)階段1簡述原始形態(tài)的教育的共同特征：第一、教育是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中進(jìn)行的。⑤學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化。③普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展。試述現(xiàn)代學(xué)校制度的發(fā)展趨勢：①加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。我國近代學(xué)制的情況：1902年，我國頒布了第一個(gè)近代學(xué)制“壬寅學(xué)制”；1904年，我國頒布了“癸卯學(xué)制”，這是我國第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制。單軌制學(xué)制是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國形成的一種學(xué)制。它是教育實(shí)踐活動(dòng)的工具，是教育者和受教育者相互作用的中介。受教育者（學(xué)生）是教育的實(shí)踐對(duì)象的原因是：一方面，受教育者作為發(fā)展中的人所具有的發(fā)展性和不成熟性，決定了他有接受教育的必要性；另一方面，受教育者作為主客體統(tǒng)一的人所具有的能動(dòng)性和主體性，決定了他可以成為自我改造和自我塑造的主體。學(xué)校教育包括三個(gè)基本要素，即教育者、受教育者和教育影響。廣義的教育泛指增進(jìn)人們的知識(shí)、技能和身體健康，影響人們的思想觀念的所有活動(dòng)。在我國，最早把教和育連在一起的是（孟子）。對(duì)策：制定系統(tǒng)化的高校教學(xué)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)；把教師和學(xué)生放在工作中心位置；有機(jī)結(jié)合學(xué)術(shù)權(quán)力與行政管理；建立常規(guī)性的教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)機(jī)制。（13）結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覈叩冉逃|(zhì)量管理存在的問題以及主要對(duì)策。（12）結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覈芯可逃嬖诘膯栴}。（11）聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)勆险n的基本要求。；；。：民主平等、尊師愛生、教學(xué)相長：加強(qiáng)師生之間理解與溝通；重新審視教師權(quán)威；樹立正確的學(xué)生觀（8）聯(lián)系教學(xué)實(shí)際，談?wù)剬?duì)某個(gè)教學(xué)原則的理解和運(yùn)用。；；；；（7）論述：你如何看待我國高校師生的正式關(guān)系和非正式關(guān)系的現(xiàn)狀?怎樣才能構(gòu)建良好的師生關(guān)系？ 正式關(guān)系：指教師和學(xué)生在學(xué)校組織中噶生的關(guān)系。改革的實(shí)踐使理論更新和發(fā)展，而更新和發(fā)展的理論又進(jìn)一步保證了改革實(shí)踐的深入進(jìn)行。（5）聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀闳绾卫斫馕覈叩冉逃龑W(xué)理論與教育改革日益加強(qiáng)的聯(lián)系。（4）分析現(xiàn)代高等教育的職能體系。（3）試分析當(dāng)代對(duì)通才教育與專才教育的現(xiàn)實(shí)要求。（2）試分析我國發(fā)展大眾高等教育應(yīng)遵循的原則。三、論述（1）試述高等教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系。追求自由；崇尚科學(xué)；倡導(dǎo)民主。其涵蓋了精神文化、制度文化、環(huán)境文化、行為文化四個(gè)層面。（16）高等學(xué)校的組織特性是什么？學(xué)術(shù)性；松散性；權(quán)力配置的不對(duì)稱性；復(fù)雜性（17）簡述大學(xué)文化的定義及內(nèi)涵。（14）目前我國成人高等學(xué)校系統(tǒng)從形式可以分為哪幾類？；；； ；；。（13）簡述高校教育科研的主要方向。（12）簡述高?？蒲袘?yīng)遵循的基本原則。：普通課程、專業(yè)課程、跨學(xué)科課程；；； ；、中、小型課程（11）簡述編寫教學(xué)大綱的基本要求。；；。、推行完全意義上的教師聘任制；；“近親繁殖”的問題。（7）簡述高校教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。、開拓、創(chuàng)新精神，用于迎接時(shí)代挑戰(zhàn)；； ；、競爭意識(shí)、效益意識(shí)和法律意識(shí)； ；。；；；。（3）為什么說高等教育是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力? ；； ，為社會(huì)帶來巨大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。二、簡答（1)簡述教育的本質(zhì)；社會(huì)制約性；歷史性；階級(jí)性；生產(chǎn)性；民族性；相對(duì)獨(dú)立性；（2）簡述當(dāng)代高等教育理論的發(fā)展趨勢。文化（狹義）:指以社會(huì)意識(shí)形態(tài)為主要內(nèi)容的觀念體系，是宗教、政治、道德、藝術(shù)、哲學(xué)等意識(shí)形態(tài)所構(gòu)成的領(lǐng)域。學(xué)制:指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間的關(guān)系。教學(xué)組織形式:指為了有效地完成教學(xué)任務(wù)而形成的教學(xué)活動(dòng)的一定結(jié)構(gòu)方式。教學(xué)過程:是師生在共同實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)中的活動(dòng)狀態(tài)變換及時(shí)間流程。專業(yè):指高等教育培養(yǎng)學(xué)生的各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域，是根據(jù)社會(huì)專業(yè)分工需要和學(xué)科體系的內(nèi)在邏輯劃分的學(xué)科門類。教育方針:是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想，是國家或正當(dāng)根據(jù)一定社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)要求，為實(shí)現(xiàn)一定時(shí)期的教育目的而規(guī)定的教育工作的總方向。教育規(guī)律:指教育發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢，是教育工作必須遵循的客觀法則 通才教育:指培養(yǎng)發(fā)展較全面、知識(shí)面較廣、活動(dòng)領(lǐng)域較寬的橫向型人才的教育。高等教育現(xiàn)代化：（一）高等教育實(shí)體的現(xiàn)代化——高等教育思想現(xiàn)代化、高等教育制度現(xiàn)代化、高等教育教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教育技術(shù)現(xiàn)代化、高等教育管理現(xiàn)代化；（二）高等教育現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化內(nèi)涵——對(duì)自己本質(zhì)真正占有、具有自我批判和自我超越精神、具備面向未來的開放性和創(chuàng)新精神；（三）我國實(shí)現(xiàn)高等教育現(xiàn)代化面臨的問題——傳統(tǒng)文化限制高等教育現(xiàn)代化的發(fā)展、現(xiàn)實(shí)國情制約高等教育現(xiàn)代化的步伐。高等教育大眾化的途徑和方式：辦學(xué)主體多元化、高教結(jié)構(gòu)多樣化、專業(yè)設(shè)置多樣化、民辦高教規(guī)范化。高等教育大眾化：毛入學(xué)率15%~50%，一定資格者的權(quán)利，等等。（三）培養(yǎng)健全人格（四）豐富業(yè)余生活。校園文化建設(shè)的內(nèi)容及途徑：（一）共創(chuàng)校園精神——第一，保證校園文化建設(shè)的正確方向，以愛國主義、社會(huì)主義、集體主義為校園文化的主旋律；第二，培養(yǎng)愛國愛校的家園情感，增強(qiáng)全校師生員工的凝聚力；第三，樹立遠(yuǎn)大理想，強(qiáng)化成才意識(shí)；第四，共建文明校風(fēng)，優(yōu)化校園文化個(gè)性；第五，加強(qiáng)校園物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)。27高等學(xué)校需要合理的教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)：切合實(shí)際的職稱對(duì)外的獨(dú)特性與對(duì)內(nèi)的一致性。26國外高等學(xué)校學(xué)制概況。我國高等教育宏觀管理體制改革的重點(diǎn)和趨勢——擴(kuò)大省級(jí)部門對(duì)屬地高校的統(tǒng)籌權(quán)，鼓勵(lì)社會(huì)廣泛參與辦學(xué)，擴(kuò)大高校辦學(xué)自主權(quán)。通過信息和設(shè)備資源共享為社會(huì)服務(wù)（高校參與社會(huì)問題的討論，為改革提供輿論支持，引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展；高校將圖書館、體育館和設(shè)施對(duì)外開發(fā)，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)服務(wù)；高校學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，為法律，衛(wèi)生健康、文化等知識(shí)的普及做出貢獻(xiàn)）。P20723高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的內(nèi)容：教學(xué)服務(wù)（為滿足特定單位的實(shí)際需要或時(shí)代發(fā)展的需要而提供正規(guī)的教學(xué)服務(wù)；高校為當(dāng)?shù)卣⑵髽I(yè)或個(gè)人提供崗位培訓(xùn)；高校直接提供技術(shù)性教學(xué)服務(wù)）。P205 21科研選題方法：問題法、移植法、交叉法、追蹤法。P19419高等學(xué)校教學(xué)改革的策略：更新教學(xué)觀念，樹立人人平等意識(shí)；依法治校，促進(jìn)教學(xué)規(guī)范化；優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容與課程體系；改革教學(xué)方法和手段；提高教師綜合素質(zhì)；改革教學(xué)管理。P16417高等學(xué)校教學(xué)改革從過程路徑方面說，有兩種模式——“自上而下”的模式，“自下而上”的模式。10我國高等教育結(jié)構(gòu)的調(diào)整策略：層次結(jié)構(gòu)調(diào)整——建設(shè)少數(shù)一流大學(xué)，大力發(fā)展高職教育；科類專業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整——實(shí)現(xiàn)科類結(jié)構(gòu)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)一致，大力推進(jìn)學(xué)科專業(yè)綜合化；形式結(jié)構(gòu)調(diào)整——完善終身教育體系，形成多樣的投資結(jié)構(gòu)；地區(qū)結(jié)構(gòu)調(diào)整——加強(qiáng)西部地區(qū)高等學(xué)校的發(fā)展。專才教育——以培養(yǎng)適用某一專業(yè)領(lǐng)域需要的人才的教育，為人才走向社會(huì)之前提供一種職業(yè)資格。含義：人的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)以及生產(chǎn)關(guān)系相一致；舊社會(huì)分工造成了人的片面發(fā)展；機(jī)器大工業(yè)為人的全面發(fā)展創(chuàng)造了物質(zhì)條件；資本主義不可能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，社會(huì)主義為人的全面發(fā)展提供了條件和基礎(chǔ)，從而為人的全面發(fā)展成為可能；只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，人的全面發(fā)展才能成為現(xiàn)實(shí)；人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)的唯一途徑是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。我國高等教育目的：培養(yǎng)高級(jí)專門人才；培養(yǎng)為社會(huì)主義服務(wù)，為人民服務(wù)的高級(jí)專門人才；培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才；培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。高等教育引導(dǎo)與促進(jìn)專門人才的成長——高等教育培養(yǎng)目標(biāo)引導(dǎo)專門人才成長，高等學(xué)校課程體系是大學(xué)生發(fā)展的使用指向。高等教育的主要載體大學(xué)走進(jìn)社會(huì)的中心。是一個(gè)發(fā)展變化的概念。校園文化的含義：高校校園文化指在高校校園區(qū)域中，由廣大師生員工在教育、教學(xué)、管理、服務(wù)等活動(dòng)中創(chuàng)造形成的一切物質(zhì)形態(tài)、精神財(cái)富及其創(chuàng)造形成過程。30高等學(xué)校課程建設(shè)的內(nèi)容：優(yōu)化課程體系，更新課程內(nèi)容；改革教學(xué)方法和教學(xué)手段；重視課程管理。28高等學(xué)校學(xué)科建設(shè)在人才培養(yǎng)中的意義：學(xué)科建設(shè)是人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)、學(xué)科建設(shè)對(duì)人才培養(yǎng)模式產(chǎn)生直接影響、人才培養(yǎng)的質(zhì)量取決于學(xué)校學(xué)科發(fā)展的水平。P160 16高等學(xué)校教學(xué)方法：發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、問題教學(xué)法、研討式教學(xué)法、掌握教學(xué)法、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、個(gè)性化教學(xué)法。高等教育的本質(zhì)屬性：性質(zhì)任務(wù)的特征——高等專門性，教育對(duì)象的特征——身心成熟型，勞動(dòng)過程的特征——復(fù)雜精神性。4高等教育的本質(zhì)：是發(fā)揮人的潛能，教育就是發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，教育就是通過文化的傳遞內(nèi)化融合和創(chuàng)新使個(gè)體社會(huì)化，教育的本質(zhì)屬性在于引導(dǎo)完備人性的建構(gòu)和發(fā)展?？腕w：。P152高等教育學(xué)的發(fā)展動(dòng)因：來自于認(rèn)識(shí)主體和客體兩方面。我國高等學(xué)校的招生制度改革：在招生手段上實(shí)行高中會(huì)考和統(tǒng)考相結(jié)合的制度實(shí)行多渠道的招生制度我國高校招生制度改革的方向：擴(kuò)大高校和地方招生自主權(quán)；錄取時(shí)參考學(xué)生的綜合素質(zhì)；進(jìn)一步完善高校招生收費(fèi)制度我國高等學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)制度：計(jì)劃分配——雙向選擇——自主擇業(yè)。校園文化的四個(gè)層面：物質(zhì)文化層、觀念文化層、制度文化層、行為文化層 高校校園文化的功能導(dǎo)向目標(biāo)啟迪智慧塑造人格規(guī)范行為校園文化建設(shè)的內(nèi)容及途徑：共創(chuàng)校園精神發(fā)展智能結(jié)構(gòu)培養(yǎng)健全人格豐富業(yè)余生活高等教育大眾化：高等教育毛入學(xué)率為15%（馬丁?特羅）高等教育大眾化的途徑和方式：辦學(xué)主體多元化；高教結(jié)構(gòu)多樣化；專業(yè)設(shè)置多樣化；民辦高教規(guī)范化；高等教育國際化：將國際的維度或觀念融入高等學(xué)校的各主要職能之中的過程高等教育國際化的主要內(nèi)容：國際化的教育觀念；國際化的培養(yǎng)目標(biāo)；國際化的課程內(nèi)容；人員的國際交流；國際學(xué)術(shù)交流與合作研究；國際化的教育評(píng)估 高等教育現(xiàn)代化：本質(zhì)上是人的現(xiàn)代化高等教育實(shí)體的現(xiàn)代化的表現(xiàn)：高等教育思想現(xiàn)代化；高等教育制度現(xiàn)代化；教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教育技術(shù)現(xiàn)代化；高等教育管理現(xiàn)代化。高等學(xué)校管理原則（針對(duì)性、含義的理解、如何貫徹）入學(xué)機(jī)會(huì)均等與擇優(yōu)培養(yǎng)原則學(xué)術(shù)自由與教育責(zé)任原則學(xué)術(shù)自治與社會(huì)參與原則建設(shè)合理的教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)（每種結(jié)構(gòu)的含義）切合實(shí)際的職稱結(jié)構(gòu)多樣動(dòng)態(tài)的專業(yè)結(jié)構(gòu)充滿活力的年齡結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化的學(xué)歷結(jié)構(gòu)多元互補(bǔ)的學(xué)源結(jié)構(gòu)凝聚人心的團(tuán)粒結(jié)構(gòu)確立三大理念作為改善教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)的理念：“教師為本”的辦學(xué)觀，堅(jiān)定教師的主體地位；“海納百川”的師聘觀，廣延國內(nèi)外名師；“中西交融”的師培觀，提高隊(duì)伍整體素質(zhì)。高等學(xué)校管理的特性：管理組織的松散性管理權(quán)威的雙重性（學(xué)術(shù)權(quán)威和行政權(quán)威）管理結(jié)構(gòu)的多樣性管理準(zhǔn)則、規(guī)范的矛盾性和含糊性管理主客體的相對(duì)性。我國高等教育宏觀管理體制：1995年開始建立“兩級(jí)管理，以省級(jí)統(tǒng)籌為主”的體制我國高等教育宏觀管理體制改革的重點(diǎn)和趨勢1）擴(kuò)大省級(jí)部門對(duì)地屬高校的統(tǒng)籌權(quán)；2）鼓勵(lì)社會(huì)廣泛參與辦學(xué)；3）擴(kuò)大高校辦學(xué)自主權(quán)高等學(xué)校內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)層的構(gòu)成：高等學(xué)校的校長（學(xué)校的法人代表）高等學(xué)校的決策權(quán)力機(jī)構(gòu)：1）董事會(huì)；2）理事會(huì)或校務(wù)委員會(huì)；3）學(xué)術(shù)委員會(huì)或?qū)W術(shù)評(píng)議會(huì)高等學(xué)校的幾種決策模式：科層制模式（如美國）學(xué)術(shù)團(tuán)體模式（如法國、日本）雙重組織模式（如英國）我國高等學(xué)校的內(nèi)部領(lǐng)導(dǎo)體制：1989年至今：黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制高等學(xué)校的組織結(jié)構(gòu)：從功能劃分：決策領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)、職能管理部門、教學(xué)科研單位和有關(guān)附屬單位從管理層次劃分 ：校、系兩級(jí)；校、院、系三級(jí)；校、系、教研室三級(jí) 高等學(xué)校的系統(tǒng)特性：組織目標(biāo)上的多樣性和模糊性組織結(jié)構(gòu)上的學(xué)科性和國際性成員活動(dòng)上的高智力性和相對(duì)獨(dú)立性產(chǎn)出成果上的文化性和效果遲滯性。（四）其它綜合性服務(wù)。（二）科研服務(wù)：科技開發(fā)，科技成果推廣和轉(zhuǎn)讓；科技咨詢；科技人才輸入。第八章：高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)的職能起始于19世紀(jì)末的美國；標(biāo)志：1862年林肯簽署《莫雷爾法案》 孕育了著名的“威斯康星思想”美國高校服務(wù)社會(huì)的兩種模式：模式一：美國都市大學(xué)；模式二：專業(yè)發(fā)展學(xué)校美國高等學(xué)校服務(wù)社會(huì)對(duì)我國的啟示：大學(xué)走出象牙塔是歷史發(fā)展的必然結(jié)果學(xué)術(shù)性與實(shí)用性的矛盾是服務(wù)社會(huì)過程中的首要難題積極探索多種形式為社會(huì)服務(wù)是我國高校發(fā)展的必然趨勢。高?？蒲械念愋停?br />