【正文】 生實(shí)踐能力和綜合素質(zhì)考核的比重，逐漸建立更加靈活的為考生、家長(zhǎng)和社會(huì)普遍接受的招生考試制度。我國(guó)現(xiàn)代學(xué)位制度最早建立與民國(guó)時(shí)期，1935年國(guó)民政府頒布了《學(xué)位授予法》，這是中國(guó)現(xiàn)代學(xué)位制度的開(kāi)端?，F(xiàn)代學(xué)位制度主要起源于一些西歐的中世紀(jì)大學(xué)。我國(guó)高等學(xué)校系統(tǒng)的三個(gè)基本層次：高等專(zhuān)科學(xué)校、大學(xué)或?qū)ｉT(mén)學(xué)院、研究生院。學(xué)制建立的基本依據(jù)在于：高等學(xué)校系統(tǒng)一般是指由普通高等學(xué)校和成人高等學(xué)校兩大子系統(tǒng)構(gòu)成。它的表現(xiàn)主要是： 我國(guó)高等教育價(jià)值取向選擇效率優(yōu)先、兼顧平等：學(xué)制指一個(gè)國(guó)家的各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)。其三，教師是培養(yǎng)目標(biāo)和課程體系的實(shí)施者，因此，將人文教育與科學(xué)教育融于一體的首要條件是教師言行中自然彰顯的人文與科學(xué)精神?？梢酝ㄟ^(guò)以下渠道：其一，強(qiáng)化科學(xué)教育和人文教育相整合的教育觀念。其次，人文以科學(xué)為基礎(chǔ)。是因?yàn)榭茖W(xué)與人文、科學(xué)教育與人文教育具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)，兩者是相互滲透、相互支撐的，而這有整合的基礎(chǔ)。因此，科學(xué)教育和人文教育的整合，不是兩者的簡(jiǎn)單調(diào)和，也不是教育的科學(xué)取向與人文取向的二元相加，而是它們?cè)诟邔哟紊系慕Y(jié)合。未來(lái)世界高等教育的選擇應(yīng)該是科學(xué)教育與人文教育的整合。在人類(lèi)教育發(fā)展史上，可以說(shuō)19世紀(jì)中葉以前教育基本是人文教育或者說(shuō)人文教育占主導(dǎo)地位。人文教育的實(shí)質(zhì)是一種人性教育，以個(gè)體的心性完善為最高目標(biāo)。在世界高等教育發(fā)展史上，由英才教育向大眾教育轉(zhuǎn)變過(guò)程大致有兩種模式：一種是美國(guó)模式，主要依靠公立高等教育系統(tǒng)的擴(kuò)展；另一種是日本模式，主要依靠私立高等教育系統(tǒng)的擴(kuò)展。按照美國(guó)馬丁美國(guó)學(xué)者馬丁西方傳統(tǒng)的大學(xué)教育的觀念源于古希臘的人文教育。其中培養(yǎng)人才是現(xiàn)代高校的根本使命，；發(fā)展科學(xué)是高校的重要職能；直接服務(wù)社會(huì)是高校培養(yǎng)人才、發(fā)展科學(xué)職能的進(jìn)一步延伸。發(fā)展科學(xué)，從廣義上講，都是為社會(huì)服務(wù)，但高等學(xué)校還不通過(guò)各種形式為社會(huì)提供直接的服務(wù)。再次，科學(xué)研究有利于發(fā)展學(xué)生的智能，培養(yǎng)學(xué)生的能力。首先，科學(xué)研究有助于提高教學(xué)質(zhì)量，是教學(xué)內(nèi)容不斷更新的主要源泉。大學(xué)開(kāi)展科學(xué)研究活動(dòng)，既是培養(yǎng)科學(xué)人才不可缺少的途徑，也是科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀要求。其次，高校培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才的職能是永恒的，但培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)人才職能的內(nèi)涵事發(fā)展變化的。無(wú)論大學(xué)如何發(fā)展，這一職能永遠(yuǎn)不會(huì)消失。現(xiàn)代大學(xué)的職能體系：。1810年，洪堡以新人文主義思想指導(dǎo)建立柏林大學(xué)，柏林大學(xué)把培養(yǎng)學(xué)者和學(xué)術(shù)發(fā)展看成自身的目的，從而確立了大學(xué)發(fā)展可學(xué)的職能。目前教育民主化已成為全球教育系統(tǒng)演變的一個(gè)基本趨勢(shì)，這一趨勢(shì)包括了兩個(gè)方面：教育平等與教育參與。高等教育對(duì)人所起的作用，也就是高等教育促進(jìn)人的身心發(fā)展。高等教育的功能就是回答高等教育對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展所能夠起到的作用。高等教育是給人以全面智慧援助與精神支持的教育，而非單純的就業(yè)準(zhǔn)備教育。在中國(guó)，高等教育的過(guò)度職業(yè)化傾向，會(huì)使高等教育喪失應(yīng)有的人文精神、超越精神，陷入急功近利的泥淖，從而使高等教育有以存在的價(jià)值和理想漸漸衰退。高等教育是造就完整的人的教育，是面向全體學(xué)生的精神成長(zhǎng)與整全素養(yǎng)的全面教育，斷非片面的專(zhuān)業(yè)教育，亦非狹隘的職業(yè)教育。以人為本的高等教育目的，就應(yīng)把學(xué)生看作是目的而非手段，把學(xué)生素質(zhì)的提高視為高等教育工作的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿；以人為本的高等教育目的，就要把學(xué)生視為具體的而非抽象的人，把激發(fā)學(xué)生具體而多樣的發(fā)展需求與潛力視為教育活動(dòng)的基本出發(fā)點(diǎn)，剔除一切規(guī)約化、模式化的取向。高等教育應(yīng)培養(yǎng)既具有專(zhuān)業(yè)素質(zhì)又具有文化素質(zhì)，既具有個(gè)人涵養(yǎng)又具有公民素養(yǎng)、既具有職業(yè)品質(zhì)又具有道德品質(zhì)的新型創(chuàng)造型人才。高等教育的目的在本質(zhì)上是培養(yǎng)“人”的教育，而非培養(yǎng)“人力”或某種工具的教育。新中國(guó)成立后我國(guó)高等教育目得經(jīng)歷了從培養(yǎng)“勞動(dòng)者”、培養(yǎng)“人才”、培養(yǎng)“建設(shè)者和接班人”、培養(yǎng)“公民”的轉(zhuǎn)變過(guò)程。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)具有四個(gè)方面的內(nèi)涵：任何統(tǒng)一化、模式化的所謂“全面發(fā)展”只能導(dǎo)致全面平庸。科學(xué)人文主義的高等教育目的觀具有其自身的基本精神或核心觀點(diǎn)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：如果說(shuō)科學(xué)教育旨在使人學(xué)會(huì)做事，那么，人文教育就旨在使人學(xué)會(huì)做人。由科學(xué)主義的這些理論基礎(chǔ)出發(fā)，我們可以把科學(xué)主義的高等教育目的觀概括為三個(gè)主要方面： 所謂科學(xué)人文主義的高等教育目的觀，是指以科學(xué)精神為基礎(chǔ)，以人文精神為價(jià)值取向的高等教育目的觀。所謂人文主義的高等教育目的觀，是指一人自身發(fā)展的需要尤其是精神發(fā)展的需要為出發(fā)點(diǎn)，以人自身的發(fā)展和完善為中心的具有人本主義情懷的教育目的觀。個(gè)人本位論與社會(huì)本位論的辯證綜合觀個(gè)人本位論和社會(huì)本位論的教育目的觀既都有自身的理論價(jià)值，又都有各自的理論局限。個(gè)人本位的高等教育目的觀，可以概括為：，而非造就公民所謂社會(huì)本位論的高等教育目的觀，就是主張高等教育應(yīng)以社會(huì)發(fā)展需要為出發(fā)點(diǎn)而制定教育目的、建構(gòu)教育活動(dòng)的教育目的理論。所謂高等教育目的是指把接受過(guò)完全中等教育的人培養(yǎng)成何種高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的素質(zhì)、規(guī)格和質(zhì)量要求的預(yù)期規(guī)定。高等教育目的高等教育理論和實(shí)踐中核心問(wèn)題。當(dāng)前，影響中國(guó)高等教育健康發(fā)展最突出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是規(guī)模擴(kuò)張與內(nèi)涵發(fā)展的關(guān)系問(wèn)題。培養(yǎng)一般高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才總體上說(shuō)，20世紀(jì)之前世界高等教育屬于精英訴求的高等教育。我國(guó)首倡教學(xué)與科研相統(tǒng)一之現(xiàn)代大學(xué)理念的是蔡元培先生。教學(xué)與科研相統(tǒng)一的理念具有兩方面的內(nèi)涵：一是大學(xué)教師必須在科研活動(dòng)中理解學(xué)科內(nèi)容及其精髓，以便有效地進(jìn)行教學(xué)；二是科研活動(dòng)本身具有引導(dǎo)學(xué)生的研究興趣、培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維的教學(xué)功能。最早確立教授治校理念的是1150年正式成立的巴黎大學(xué)。教授治校理念所包含的內(nèi)容非常廣泛，校長(zhǎng)的任用、教師的聘任、人事的任免、學(xué)術(shù)的規(guī)劃、課程的改革、學(xué)校的發(fā)展戰(zhàn)略等，都應(yīng)充分聽(tīng)取教授的合理化建議。 教授治校理念是大學(xué)自治理念的邏輯延伸。大學(xué)自治包含豐富的內(nèi)容，主要體現(xiàn)在制定大學(xué)自身的組織條例和管理規(guī)定的權(quán)利、支配大學(xué)經(jīng)費(fèi)的權(quán)利、自主招生權(quán)利、自主招聘教師的權(quán)利、自主設(shè)置專(zhuān)業(yè)和課程的權(quán)利等方面。 大學(xué)自治理念是西方大學(xué)最具傳統(tǒng)特色的理念。要建構(gòu)大學(xué)的學(xué)術(shù)自由理念，應(yīng)當(dāng)使社會(huì)樹(shù)立尊重知識(shí)、尊重人才的觀念，形成保護(hù)學(xué)術(shù)自由的良好社會(huì)氛圍；應(yīng)當(dāng)使大學(xué)形成珍視學(xué)術(shù)自由、維護(hù)學(xué)術(shù)尊嚴(yán)的良好風(fēng)尚；應(yīng)當(dāng)使教師養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和高尚的學(xué)術(shù)人格。學(xué)術(shù)自由包括兩層含義：一是思想自由、言論自由、研究自由；二是教育過(guò)程中的教學(xué)自由。現(xiàn)代大學(xué)的基本理念及其時(shí)代建構(gòu)：現(xiàn)代大學(xué)的基本理念，主要包括學(xué)術(shù)自由理念、大學(xué)自治理念、教授治校理念、教學(xué)與科研相統(tǒng)一理念。紐曼的《大學(xué)理念》是專(zhuān)門(mén)論述大學(xué)理念的第一本系統(tǒng)學(xué)術(shù)著作。大學(xué)精神是大學(xué)的精髓和靈魂。其中，大學(xué)精神是大學(xué)理念的核心。所謂大學(xué)理念，乃指人們觀念上對(duì)大學(xué)的理性認(rèn)識(shí)、思想追求及其所形成的系統(tǒng)的教育觀念。壬戌學(xué)制是中國(guó)高等教育發(fā)展史上的重大改革，標(biāo)志著中國(guó)高等教育進(jìn)入現(xiàn)代發(fā)展階段。1917年，蔡元培任北大校長(zhǎng)，對(duì)北大進(jìn)行了全面改造。京師同文館是近代中國(guó)政府創(chuàng)辦的第一所高等學(xué)校，是中國(guó)近代高等教育開(kāi)始起步的標(biāo)志。太學(xué)是中國(guó)歷史上有文獻(xiàn)記載的正式設(shè)立大學(xué)的開(kāi)端，是中國(guó)高等教育由萌芽走向雛形的表征。中國(guó)古代沒(méi)有近代意義上的高等教育，卻有發(fā)達(dá)的大學(xué)教育。四、高等教育信息化 教育信息化具有教材多媒體化、資源全球化、教學(xué)個(gè)性化、學(xué)習(xí)自主化、任務(wù)合作化、環(huán)境虛擬化、管理自動(dòng)化的特點(diǎn)。建立信息網(wǎng)把各個(gè)高等院校連接起來(lái)。二、三、高等教育國(guó)際化 高等教育國(guó)際化的理念現(xiàn)已被廣泛地接受，并主要通過(guò)以下四種方式運(yùn)作：建立跨國(guó)家、跨地區(qū)的國(guó)際組織開(kāi)展合作。71 高等教育改革與發(fā)展的趨勢(shì)： 1）高等教育國(guó)際化；2）高等教育現(xiàn)代化（高等教育思想的現(xiàn)代化；高等教育內(nèi)容的現(xiàn)代化；高等教育方法的現(xiàn)代化）；3）高等教育多樣化（體制多樣化；類(lèi)型多樣化；標(biāo)準(zhǔn)多樣化）； 4）高等教育大眾化； 5）高等教育終身化。2）政治因素是高等教育改革與發(fā)展的直接原因：1政治體制對(duì)高等教育改與發(fā)展的決定作用——政治體制決定高等教育的改革與發(fā)展的方向；政治體制決定高等教育改革的方式（政治體制影響高等教育的投資方式；立法促進(jìn)高等教育的改革與發(fā)展）；2政策引導(dǎo)為高等教育的改革與發(fā)展指明方向。教育發(fā)展：是整個(gè)教育系統(tǒng)在實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化和民主化的過(guò)程中，在總體上從低級(jí)形態(tài)到高級(jí)形態(tài)的不斷生成、變化和更新的過(guò)程。指導(dǎo)大學(xué)生參與科研活動(dòng)的途徑： 1）結(jié)合專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)進(jìn)行科研指導(dǎo)； 2）師生合作進(jìn)行科研指導(dǎo)； 3）結(jié)合社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行科研指導(dǎo)；4）結(jié)合學(xué)生的學(xué)年論文或畢業(yè)論文進(jìn)行科研指導(dǎo)； 5）建立相應(yīng)的優(yōu)惠政策、獎(jiǎng)勵(lì)制度。高校教師從事教育科研的主要內(nèi)容：研究教學(xué)內(nèi)容和研究教學(xué)方法。63 高等學(xué)?？茖W(xué)研究的特點(diǎn)：1）齊全的學(xué)科門(mén)類(lèi)為重大的綜合性課題研究以及新學(xué)科和邊緣學(xué)科的發(fā)展提供的條件； 2）高校人才集中、機(jī)構(gòu)靈活、投資少，見(jiàn)效快；3）高?？蒲凶铒@著的特點(diǎn)就是教學(xué)與科研的緊密結(jié)合；4）豐富的信息資源和發(fā)達(dá)的信息系統(tǒng)，使高校能快速掌握和集中各類(lèi)有關(guān)科技發(fā)展動(dòng)向和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中科技需求方面的信息；5）合理的高?？蒲胁季郑瑸榈貐^(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了便利的條件。61 高等學(xué)校科研的意義：1）是提高師資水平的基本途徑；2）是培養(yǎng)大學(xué)生科研能力的重要手段； 3）是發(fā)展學(xué)科的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；4）是加速學(xué)校管理現(xiàn)代化的重要條件。高等學(xué)校學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)價(jià)方式：平時(shí)檢查、學(xué)期或?qū)W年總結(jié)性的考查與考試、畢業(yè)設(shè)計(jì)的審查和畢業(yè)論文的答辯。高等學(xué)校教學(xué)評(píng)價(jià)的構(gòu)成要素：評(píng)價(jià)目的、評(píng)價(jià)者、評(píng)價(jià)對(duì)象、評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)、評(píng)價(jià)方式方法。高等學(xué)校教學(xué)方法的特點(diǎn)： 1）信息由師生共同控制；2）學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性逐步增強(qiáng)； 3）科研方法的訓(xùn)練逐步增加； 4）具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)針對(duì)性。高等學(xué)校的教學(xué)環(huán)節(jié)：激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、感知教學(xué)材料、理解教學(xué)材料、鞏固知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)效果測(cè)評(píng)。依據(jù)：1）高等學(xué)校教學(xué)的基本規(guī)律； 2）社會(huì)的需要和教育的目標(biāo)； 3）高等學(xué)校的特點(diǎn)； 4）先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。51 高等學(xué)校教學(xué)原則及其制定的依據(jù)： 原則：1）科學(xué)性與思想性相結(jié)合原則；2）理論聯(lián)系實(shí)際原則：在教學(xué)過(guò)程中，理論知識(shí)的教學(xué)要與生產(chǎn)和生活實(shí)際緊密結(jié)合，使學(xué)生在理論與實(shí)際的聯(lián)系中理解和掌握知識(shí)，并通過(guò)教學(xué)實(shí)踐培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際中運(yùn)用知識(shí)的能力。高等學(xué)校教學(xué)的構(gòu)成要素：教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和方法、教學(xué)管理。46 大學(xué)教材的基本特點(diǎn)： 1）共識(shí)性和探索性的統(tǒng)一； 2）學(xué)科性和職業(yè)性的統(tǒng)一； 3）體系性和協(xié)調(diào)性的統(tǒng)一； 4）邏輯性和歷史性的統(tǒng)一； 5）學(xué)術(shù)性和可讀性的統(tǒng)一。狹義的是指被列入教學(xué)計(jì)劃的各種科目及其在教學(xué)計(jì)劃中的地位和開(kāi)設(shè)順序的總和；廣義是指為實(shí)現(xiàn)高教目的和專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)而設(shè)計(jì)的教學(xué)科目、結(jié)構(gòu)及其進(jìn)程和結(jié)果，是為學(xué)生的全面發(fā)展而設(shè)計(jì)的一切條件和一切活動(dòng)的總和。43 專(zhuān)業(yè)內(nèi)涵建設(shè)包括： 1）專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)建設(shè)；2）專(zhuān)業(yè)課程體系、內(nèi)容、方法建設(shè)； 3）專(zhuān)業(yè)教師隊(duì)伍建設(shè)； 4）專(zhuān)業(yè)設(shè)施建設(shè)； 5）專(zhuān)業(yè)管理的建設(shè)。41 專(zhuān)業(yè)劃分所要遵循的原則： 1）以學(xué)科為基礎(chǔ)的原則； 2）職業(yè)適應(yīng)性原則； 3）獨(dú)特性原則； 4）層次性原則； 42 專(zhuān)業(yè)設(shè)置的原則：1）宏觀上，必須與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，專(zhuān)業(yè)點(diǎn)的設(shè)置必須以經(jīng)濟(jì)供給能力為支撐點(diǎn)，充分考慮經(jīng)濟(jì)社會(huì)的承載能力和人才需求。專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)是指各專(zhuān)業(yè)根據(jù)社會(huì)需要和學(xué)科特點(diǎn)而確定的對(duì)所培養(yǎng)的人才應(yīng)達(dá)到的基本素質(zhì)和業(yè)務(wù)規(guī)格的特殊要求。狹義是指高等學(xué)?；蚩蒲性核鶕?jù)學(xué)科分類(lèi)和社會(huì)職業(yè)分工分門(mén)別類(lèi)地培養(yǎng)高級(jí)專(zhuān)門(mén)人才的基礎(chǔ)單位。專(zhuān)業(yè)：有廣義和狹義之分。35 當(dāng)前高校師生關(guān)系中的不良方面： 1）師生關(guān)系工作化；2）師生相互信任程度降低； 3）師生的交往倫理傾斜。5）高校師生間的法律關(guān)系：是指法律規(guī)定的相互間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系。3）高校師生間的心理關(guān)系：主要包括認(rèn)知關(guān)系和情感關(guān)系。高校師生關(guān)系的主要表現(xiàn)形式：1）高校師生間的教育關(guān)系：是高校師生在教育教學(xué)過(guò)程中，為共同完成教育教學(xué)任務(wù)而建立的一種工作關(guān)系和組織關(guān)系。31 如何加強(qiáng)教師專(zhuān)業(yè)化建設(shè)：1）加大政府的政策體制保障力度； 2）完善教師培訓(xùn)機(jī)構(gòu)；3）加強(qiáng)教育理論研究和實(shí)踐訓(xùn)練； 4）建立健全教師資格制度； 5）加強(qiáng)教師繼續(xù)教育制度。29 提高高校教師個(gè)體素質(zhì)的原則：1）組織培養(yǎng)和自我提高相結(jié)合的原則； 2）選拔、培養(yǎng)和使用相統(tǒng)一的原則； 3）提倡奉獻(xiàn)和給予回報(bào)相統(tǒng)一的原則。高等學(xué)校教師的個(gè)體素質(zhì)要求：1）堅(jiān)定正確的政治方向和高尚的道德品質(zhì)； 2）扎實(shí)的知識(shí)和廣博的文化修養(yǎng)； 3）懂得教育科學(xué)，掌握教育規(guī)律； 4）精湛的科研能力和創(chuàng)新能力。25 高等學(xué)校教師勞動(dòng)的特點(diǎn)：1）共同特點(diǎn)：無(wú)私性、示范性、遲效性和長(zhǎng)效性；2）特殊性：勞動(dòng)的專(zhuān)業(yè)性、勞動(dòng)對(duì)象的高層次性、勞動(dòng)的時(shí)空延續(xù)性。教學(xué)工作、科研訓(xùn)練、社會(huì)實(shí)踐三個(gè)方面的活動(dòng)構(gòu)成了高等學(xué)校德育、智育、體育工作的基本的實(shí)施途徑。2）我國(guó)高等教育大眾化必須遵循以下原則：發(fā)展速度要適當(dāng)；要以?xún)?nèi)涵為主來(lái)提高規(guī)模效益；建立多元化的籌資體系；發(fā)展終身教育，促進(jìn)高等教育多樣化。普及高等教育：大于50%。英才教育：受教育人數(shù)小于15%，在于培養(yǎng)治國(guó)的精英?，F(xiàn)實(shí)選擇：必須走兩者相結(jié)合的道路。兩者的聯(lián)系與區(qū)別：區(qū)別在于兩種教育的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和教育目的具有不同的特征；聯(lián)系在于兩者具有相互依存的一面，尤其在學(xué)科發(fā)展既要高度分化又要高度綜合的今天更是如此。專(zhuān)才教育：是以培養(yǎng)在某一學(xué)科領(lǐng)域有很深造詣、有特殊技能的人才為目的的教育。赫欽斯等）通才教育：通常指學(xué)識(shí)廣博，具有多種才能的人，又稱(chēng)為通識(shí)教育或博雅教育。健全人格形成和個(gè)體生活幸福。（孔子、柏拉圖等）個(gè)人本位論：從個(gè)人需要、個(gè)體發(fā)展出發(fā)設(shè)計(jì)教育目的，即認(rèn)為高等教育的目的在于使受教育者的個(gè)性、才能獲得自然發(fā)展，教育要為人本身的生活需要服務(wù)。該觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)人是社會(huì)產(chǎn)物，教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)需要的、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)進(jìn)步的人。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)是高等教育目的的理論基礎(chǔ)（馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”）。馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本觀點(diǎn)： 1）舊式分工和私有制使人的發(fā)展片面化；2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和大工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)； 3）共產(chǎn)主義社