【正文】 。他“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”：統(tǒng)一中國北方；他知人善察，唯才是舉；也是建安文學(xué)的開創(chuàng)者和組織者。易中天教授在百家講壇概括了人們對他的三個稱謂：英雄、奸雄、奸賊。曹操在東漢末年“挾天子以令諸侯”，曾是中國北方的實(shí)際統(tǒng)治者，是一個在當(dāng)時叱咤風(fēng)云的人物?！标懹我惨灾T葛亮自況，“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！闭f到三國英雄，人們往往首先想到孫權(quán)、周瑜、諸葛亮等人?！睎|漢末年，天下大亂，豪杰并起，最終形成了三國鼎立的局面?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】運(yùn)用典故及點(diǎn)化詩句表達(dá)感情的技巧。以“憂”為線索，揣摩詩歌情緒變化，理解作者的渴望招納賢才以建功立業(yè)的心情。第四篇：短歌行 教案 短歌行 教案【教學(xué)目標(biāo)】反復(fù)誦讀，讀懂詩意，讀出詩情。此時，你的腦海中浮現(xiàn)的是一個怎樣的曹操形象？七、布置作業(yè)《三國演義》中的曹操是“治世之能臣，亂世之奸雄”； 戲曲舞臺上的曹操是陰險、殘忍、狡詐、狠毒的白臉奸臣； 在《短歌行》中，曹操又是一個愛才惜才，胸懷宏大志愿的人。后四句用典。周公吐哺，天下歸心。反問第四層：月明星稀，烏鵲南飛。契闊談宴，心念舊恩?！币谩对娊?jīng) 小雅 子衿》篇，原寫姑娘思念情人，這里用來比喻渴望得到有才學(xué)的人；補(bǔ)充：所謂用“典”，是指在詩詞中通過各種手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事第三層：明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。但為君故，沉吟至今。它重在事物的相關(guān)性。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人聯(lián)想。何以解憂？唯有杜康。五、鑒賞詩歌藝術(shù)手法現(xiàn)在以小組為單位，探究本詩運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來表達(dá)作者情感？第一層：對酒當(dāng)歌，人生幾何！譬如朝露，去日苦多。（2）這話從曹操口中說出，有何弦外之音？其實(shí)這是詩人發(fā)出的一個召喚： 天下賢才到我這里來吧，我時刻在恭候著你們！曹操有憂，但他的憂并非杜康所能消解，他的憂是站在國家的高度，英雄的角度之上的憂，《短歌行》讓我們看到了一個別樣的曹操，一個愛才惜才的曹操，一個“烈士暮年，壯心不已”的曹操。意思是說，就好像月夜里的烏鵲找不到可靠的歸宿那樣，那些猶豫不定的人才，他們在三國鼎立的局面下一時無所適從，在四處尋找自己的依靠。雖然已經(jīng)擁有許多人才，但他并不滿足，還希望有更多的人才到他這里來，來幫助他完成一統(tǒng)天下的畢生奮斗目標(biāo)。思考：詩人已擁有許多人才，那他為什么還要“憂”？曹操一生戎馬倥傯, 在漢末風(fēng)云突變的亂世中縱橫馳騁三十年, 于官渡一舉擊敗兵力十倍于己的袁紹, 當(dāng)他不斷取得成就的時候, 他的政治抱負(fù)會逐漸膨脹, 相應(yīng)的遇到的阻力也就越來越大。得出對待人才也很重要。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。契闊談宴，心念舊恩。（2）“明明如月，何時可掇？ c、詩人是如何對待人才的？（1）“呦呦鹿鳴，食野之蘋；我有嘉賓，鼓瑟吹笙。思考：曹操只是感嘆自己的人生苦短嗎？不僅說自己的人生短暫，還告訴那些賢士門，你們的人生也同樣短暫，在還沒有成就一番事業(yè)的情況下，為何不來投靠我曹操呢？我?guī)椭銈儗?shí)現(xiàn)你的夢想。李白說，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。）b、賢才難得（求賢才為己用，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一天下的宏偉壯志）從“青青……斷絕”c、功業(yè)未就 作者為了什么而“求賢”呢？“山不厭高……天下歸心”（求賢若渴，求的是一統(tǒng)天下）問題探討：a、詩人為何要感嘆人生短暫？此時的曹操已54歲，憂人生短暫，是感慨自己的壯志沒有實(shí)現(xiàn)，感嘆得不到賢士來幫助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一霸業(yè)。（2）比較朗讀 生朗讀，學(xué)生評價 聽錄音，感受詩歌情感四、品析詩句，探尋情感詩言志，歌詠懷，大戰(zhàn)前夕，曹操的心情如何呢？你能否用詩歌中的一個字概括詩人的情感？憂。二、作者簡介 采用簡歷形式介紹作者主要文學(xué)成就，代表作品，詩歌風(fēng)格。他就是—曹操。作為政治家，面對社會**、民生凋敝，他曾吟出“白骨露於野，千里無雞鳴”的千古悲音；但一句“寧可我負(fù)天下人，不可天下人負(fù)我”也讓人看到了司馬昭之心路人皆知的梟雄姿態(tài)。教學(xué)方法： 誦讀、合作、探究 教學(xué)過程：一、導(dǎo)入他曾經(jīng)叱咤風(fēng)云，幾經(jīng)起落，他挾天子以令諸侯，無限風(fēng)光。教學(xué)重、難點(diǎn)：對詩中引用的《詩經(jīng)》里詩句的意思的不理解。學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法。周公吐哺，天下歸心。對這四句詩大家有沒有疑義？到底是誰屈駕來了？月明星稀，烏鵲南飛。這四句詩的情緒？這里用了什么修辭手法？越陌度阡，枉用相存。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。但為君故，沉吟至今。板書設(shè)計(jì): 招納賢才→憂→人生短暫賢才難得功業(yè)未就 《 短歌行》簡案 問題設(shè)計(jì)：本詩中如果讓你找到這首詩的詩眼，如果是一個字，應(yīng)該是哪個字。只不過在曹操身上表現(xiàn)的更為強(qiáng)烈罷了。”，道出了一個共性的問題：當(dāng)站在歷史的關(guān)口，每個人都會產(chǎn)生危機(jī)感和憂患意識，無不為自己的前途感到彷徨和苦悶。另外毛澤東的 “悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉?。俊?，也是透視出了一種撫今追昔時而萌生的歷史蒼涼與困惑。安得猛士兮守四方？”，場面何其壯觀，他是何等春風(fēng)得意。下面咱們再來講講這首詩的藝術(shù)手法：藝術(shù)手法： 1抒情與言志相結(jié)合 2．引用3．比喻4．那這篇課文講到這里，我想到了漢高祖劉邦。通篇都是一個目的，在招納賢才到自己這里來，為自己完成大業(yè)而努力，通篇以憂貫穿全詩，一氣呵成。）這個雖然有些夸張，但表明了曹操對人才的重視?！痹娙苏菫榱顺蔀楦呱?，成為深海，才如此虛懷若谷。）問：這個典故又 在本詩中起到什么重要作用呢？（生：詩人以周公自比，是說自己也像周公一樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順）問：表明了詩人對賢才的什么態(tài)度和自身的什么志向？（生：對賢才的重視和一統(tǒng)天下的雄心壯志）借周公的典故，既表達(dá)了對人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢是宏大的，意義上深遠(yuǎn)的。學(xué)而不厭）這個典故在本詩中有什么樣的作用呢？（生：表明詩人渴望賢才到來）問：這又是從什么方面來說明詩人對賢才的渴求？（生：賢才多多益善）！曹操在向賢臣們呼喚，你們都來吧，多多益善，我不會感到滿足，我們這兒人才不夠用，表明了他海納賢才的誠意，其寬廣的政治胸懷和求賢之心永無止境，猶如大海不辭涓流，高山不棄土石一樣。南飛烏鵲，擇木而棲，還沒有選定最后的歸宿，曹操知道還有大批賢士尚在歧路徘徊，于是他對天下賢士發(fā)出了什么呼喚？（山不厭高，海不厭深。一個無時無刻不在真誠地思慕賢才的人，隨便一個物象都會勾起他對賢才的渴盼，那“繞樹三匝”的烏鴉不正是無所寄托又心懷猶疑的人才嗎？三國時代，人才猶豫不決。）在這的烏鵲南飛，單單指的就是烏鵲南飛的情景嗎？還是有什么含義在里面？結(jié)合后半句來理解，烏鵲往南飛，哪能找到枝來依呀？“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”（《三國演義》）賢臣們找不到可以依靠的明主，無所適從。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。曹操（功業(yè)未就）這三步是一脈相承的，為什么說為功業(yè)未就而憂呀？是對人生短暫、賢才難求的憂的深化，賢才來多少我都不感到滿足，作者在后一節(jié)中談到了這個問題，是不是，找一個同學(xué)把最后一節(jié)讀一讀。作為一個政治家軍事家，他南征北戰(zhàn)的一個重要目的是（一統(tǒng)天下）那么，他的愿望實(shí)現(xiàn)了嗎？沒有。（生：一旦賢士沿著縱橫交錯的田野小路長途跋涉，屈駕前來存恤問候我，我們自當(dāng)在一起宴飲高歌，以表達(dá)舊日的情誼沒有忘卻）問2：其中“枉”字單獨(dú)該怎么理解呢？（生：屈駕）問3：到底是誰屈駕來了？（生：賢才）”前面詩人對賢才盡以嘉賓之禮，這里由嘉賓轉(zhuǎn)為老朋友，感情態(tài)度由尊敬變換為親密，曹操對人才的感情越深，就越說明他對人才 的渴望，你看，曹操都以老朋友來稱呼你人才了，你說那些人才還好意思拒絕不來嗎？曹操實(shí)在是高明?。。┎懿僖呀?jīng)年過半百，所以憂愁時光的易逝，人生不夠用。契闊談宴，心念舊恩。好，我們看看下一句應(yīng)該怎么解釋?！倍懿賲s將賢才比作高空的明月，光照宇內(nèi)；可望而不可即，不由使詩人的擔(dān)憂從內(nèi)心當(dāng)中抒發(fā)出來，綿綿不斷。這要是平常人不會這么說，我們說“危樓高百尺，手可摘星辰。那么作者憂愁什么呢？難道是憂愁天上明月不可得嗎？憂愁賢才如天上明月一樣難以得到。）這是第一個大節(jié)，大家再來讀一遍，讀的慢一些，體會憂的情緒，憂是通過慷慨之氣讀出來的。）問2：現(xiàn)在曹操把它引用到這里又要表達(dá)什么含義呢？（生：求賢若渴，希望賢臣來投靠自己）問3：詩人此時的心情已經(jīng)發(fā)生了什么變化？（生：由憂愁轉(zhuǎn)為欣喜）（學(xué)生答）（寫文章時，有意引用現(xiàn)成語(成語、詩句、格言、典故等)以表達(dá)自己的思想感情，說明自己對新問題、新道理的見解，這種修辭手法叫引用。像咱們詩經(jīng)里剛學(xué)過的“桑之未落，其葉沃若。（呦呦鹿鳴，食野之蘋。但為君故，沉吟至今 在PPT上打出用典的原文。因而酒是無法解愁的，那么什么才能解愁？請看下文。④還有的是像陶淵明式的采取不以生死為