【正文】 一代又一代的中華兒女公而忘私、百折不撓，勤勞勇敢、自強不息。這讓我想到了大禹，一提到大禹大家都會想到“三經(jīng)家門而不入”，他的手上磨去了指甲，腿上磨去了毫毛，生了偏枯之癥，但仍然堅持在大風暴雨中不停地工作?！睹褡逯辍返牡谝徽隆懊褡寰翊鷤鳌保瑥倪@一章內(nèi)容，我明白了民族精神的發(fā)端、傳承、核心和豐富。古老的長城，是中華文明源遠流長的標志，奔騰的黃河長江，是中華文明生生不息的圖騰。但是，對于我來說，不，應該是對于大多數(shù)現(xiàn)代青年而言，接觸它都應該是在書本上，以死記硬背來留住它，沒有和它零距離接觸過，所以對它沒有那么刻骨銘心，甚至漸漸淡忘?！娟P(guān)鍵詞】 弘揚 培育 民族精神 現(xiàn)代青年引言中華民族在發(fā)展過程中形成的代代相傳的民族精神——“以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神”，無疑是一個激勵民族發(fā)展、促進文明傳承的重要因素。將這些民族精神深深地根植于他們的心中，讓民族之魂一代代弘揚和傳承下去，生生不息黨的十六大提出要“把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國民教育全過程，納入精神文明建設(shè)的全過程”，這對實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有重要而深遠的意義。目前，思政課實踐教學改革仍處于摸索階段，還存在許多不足之處，在今后的教育工作實踐中，仍需要廣大思政教育工作者作進一步的探索。要科學制定實踐教學大綱和教師的崗位職責、學生實踐整體規(guī)劃和計劃，安排相應學時，設(shè)計一定學分，使實踐教學規(guī)范化、制度化。”[5]（四）構(gòu)建實踐教學長效機制思政課實踐教學只有做到持續(xù)化、制度化、規(guī)范化，形成長效機制，才能真正取得思政課教學效果，達到思政課的教育目的。各高校應當建立恰當?shù)脑u價標準和考核方式，各方面、各環(huán)節(jié)都應規(guī)范到位，讓參與思政課實踐教學的各組織部門都有足夠壓力和動力，投入到教學改革中去，發(fā)揮聰明才智，取得教育實效，使考核工作成為檢驗課程教學效果、考察學生能力的有效手段。評價體系是思政課實踐教學的監(jiān)督環(huán)節(jié)。但從目前看，對思政課實踐教學的認識、師資及經(jīng)費等方面仍有許多不盡人意的地方，還須下大力氣進行改進，進一步建立和健全思政課實踐教學的保障機制。諸如聯(lián)系實踐基地，師生親臨實踐場所的食宿與路費，組織調(diào)研及調(diào)查報告的出版，都需要支出相關(guān)費用。用于大學生思政課實踐教學的師資配備、經(jīng)費物質(zhì)的投入也不能有效地得到保證。因此，要從如下方面進一步建立健全實踐教學體系和機制：一是建立健全保障機制。（三）普及實踐對象，建立健全體系機制思政課實踐教學作為必需的教學環(huán)節(jié)，應該是面向全體學生，但是多數(shù)高校存在以點代面的問題，而面向全體學生的個體實踐活動則缺乏具體而有效的指導。校外實踐教學主要是在學校外開展的思政課非傳統(tǒng)理論教學形式的教學活動。校內(nèi)實踐活動主要包括：文化藝術(shù)節(jié)活動、科研征文活動、演講、辯論比賽等。（2）課外實踐是思政課實踐教學的“第二課堂”，即在課堂教學外，依托學校、社會資源開展的旨在幫助學生更深刻理解思想政治理論知識，提高道德素質(zhì)的一種實踐教學模式。主要包括案例教學、視頻教學、專題講座、演講辯論、模擬教學、讀書活動等。（1）課內(nèi)實踐是思政課實踐教學的“第一課堂”，即在課堂講授的基礎(chǔ)上，為了深化和鞏固學生的認知而形成的一種實踐教學模式。二是要在思政課實踐教學形式上注重“兩個課堂”。思政課教學恰恰可以依托這些優(yōu)勢資源，為我所用。”[4] 這恰恰說明了在教學中，理論與實踐相結(jié)合的重要性，也只有這樣才能更好地發(fā)揮學生在思政課實踐教學中的主體性。在21世紀30年代，陶行知先生就提出了“工學團”思想并賦諸實踐，將工廠、學校、社會打成一片。因為, 對于提高廣大學生的思想道德素質(zhì)和政治素質(zhì)來說, 教師的作用是外因, 學生的作用是內(nèi)因。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“只有能夠激發(fā)學生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。一是要在思政課實踐教學內(nèi)容上做到“三個結(jié)合”。（二）拓展實踐內(nèi)容，創(chuàng)新教學形式21世紀是信息時代，任何理論在今天要煥發(fā)生命力就必須不斷與時俱進，思政課教學也一樣，必須結(jié)合時代特色而不斷創(chuàng)新。無論各個高校的領(lǐng)導還是師生, 都應當充分認識實踐教學在思政課中的重要地位, 切實樹立實踐教學與理論教學同等重要的理念。開展思政課實踐教學活動, 是實現(xiàn)大學生思想政治理論教育的時代性和實效性的有效途徑。中國社會也正處于轉(zhuǎn)型時期，改革開放所帶來的文化和思想意識的多元化，無不影響著大學生思想觀念的形成與確立。二、高校思政課實踐教學改進途徑要解決當前高校思想政治教育實踐教學中存在的一系列問題與矛盾, 進一步提高實踐教學的針對性和實效性, 需要我們對已有的教學方式方法進行深刻反思, 積極轉(zhuǎn)變思想觀念, 開拓工作思路, 創(chuàng)新教育方法。這種評價方法重結(jié)果，輕過程；重形式，輕內(nèi)容；重數(shù)量，輕質(zhì)量，不能全面、客觀、真實地反映大學生社會實踐狀況，而且還容易導致部分學生弄虛作假現(xiàn)象的產(chǎn)生,嚴重影響了大學生參加社會實踐的積極性和創(chuàng)造性，同時也容易助長其他不良學風。沒有實踐教學的課程規(guī)劃、教學大綱以及相關(guān)的文件依據(jù)，也沒有明確的考核標準，對學生實踐教學的評價流于形式。發(fā)揮學生骨干的帶動作用，做到以點帶面，點面結(jié)合。學校應不斷豐富活動的形式和內(nèi)容，給學生更多的選擇余地，最大限度地激發(fā)其積極性。就目前情況來看，學生參與的愿望是強烈的，但制約因素也很多，有些學校受條件的限制，思政課實踐教學活動已經(jīng)“異化”為只有少數(shù)學生黨員、學生干部、特長學生參加的、在假期集中進行的活動，而大多數(shù)學生卻沒有機會參加。（三）思政課實踐教學的對象普及面不廣，亟待加強思政課實踐教學活動是高校思想政治理論課必須開展的教學環(huán)節(jié)，每一名學生都應該參與其中。（二）思政課實踐教學的內(nèi)容和形式創(chuàng)新不夠，有待完善在思政課實踐教學活動中廣大教育工作者摸索出了許多好的活動形式和內(nèi)容，如社會調(diào)查、政策宣傳、參觀訪問、文藝演出、生產(chǎn)勞動、支教掃盲等活動，這些活動內(nèi)容與大學生的專業(yè)聯(lián)系緊密，活動形式操作性強，效果良好，在今天仍不過時。而談到實踐教學，人們往往注重課外實踐而忽略了課內(nèi)實踐。它可以結(jié)合大學生社會實踐活動開展思政教育，但并不意味思政課實踐教學就只有社會實踐一種手段。大學生社會實踐活動是學生按照學校培養(yǎng)目標的要求，有計劃、有組織地參加社會政治、經(jīng)濟、文化生活的教育活動，是一種把所學理論知識運用于實際的表現(xiàn)形式。二是誤認為思政課實踐教學等同于大學生社會實踐。一些高職高專院校更是追求短期效應，認為其培養(yǎng)目標是培養(yǎng)符合社會需要的 “應用型高等專門人才”，所以重視專業(yè)課是應該的，而思政課側(cè)重于培養(yǎng)學生的思想道德素質(zhì)，其效果在短期內(nèi)很難顯現(xiàn)，因而無足輕重。一、高校思政課實踐教學中的問題（一）對思政課實踐教學重要性的認識不足，存在誤區(qū)一是忽視思政課及其實踐教學的重要性。在思政課教學中如何使理論教育和實踐教學相結(jié)合，形成良性的運行機制，經(jīng)過教育工作者多年的努力，各高校在實踐教學模式方面進行了探索，形成了自己的特色，取得了一些成績，但仍存在一些弊端。[1 ] 2005年1月17日至18日，胡錦濤在全國加強和改進大學生思想政治教育工作會議上指出，