【正文】 學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)，這樣才教給了學(xué)生獨(dú)立的資本。還有自己缺乏魏老師那種敢想敢做的精神。聯(lián)系自己，而我缺乏的正是這種心態(tài)，這種精神。學(xué)生在這樣一位老師的啟蒙教育下，身心愉悅，學(xué)習(xí)及其它方面的主動(dòng)性和積極性就可不言而喻了。他用他的智慧和曠達(dá)，去尊重學(xué)生、理解學(xué)生和啟蒙學(xué)生。他心里只有學(xué)生，教書是為育人，育人是為民族的偉大振興。才會(huì)敢于承認(rèn)自己的所作所為，這足以說明，老師的典范作用及偉大人格的寫照。在充滿愛的教育中，真正體現(xiàn)出他在學(xué)生心目中偉大的地位。公平、公正地善待每一個(gè)學(xué)生，從不偏私。他有著海洋般寬廣的胸懷，能容納和理解學(xué)生所有的錯(cuò)誤。他的這條路，并非是一帆風(fēng)順的，他也正是在克服重重艱難險(xiǎn)阻的基礎(chǔ)上，憑借他的遠(yuǎn)見卓識(shí)來探索出來的一條教育成功之路，從他的成功不難看出，魏老師身上所具有著平常人所不具有的愛心和偉大的人格魅力以及他的超過常人的睿智！他身上崇高而無私的愛心猶如熠熠閃光的燈塔。很快我便被他的睿智幽默所感染；為他樂觀、進(jìn)取的態(tài)度所嘆服；敬佩他平和的心態(tài)；敬佩他獨(dú)特的個(gè)性；敬佩他獨(dú)特的教育觀念和方法。再細(xì)聽他的談吐沒有一點(diǎn)空洞的說教味道，也沒有講多么深刻的大道理。目的是教會(huì)學(xué)生以學(xué)習(xí)為快樂，在快樂中學(xué)習(xí)！第三篇：魏書生教育思想讀后感魏書生教育思想讀后感今天我又一次在屏幕上見到魏老師。學(xué)生要會(huì)根據(jù)自己實(shí)際，選擇學(xué)習(xí)資料。學(xué)生應(yīng)該覺得考試不神秘。每次考試之后，如何整理錯(cuò)題？找到可以接受的類型題、同等程度的知識(shí)點(diǎn)研究一下提高的辦法。老師留的作業(yè)不一定同時(shí)適應(yīng)所有的學(xué)生，老師要和學(xué)生商量，讓學(xué)生做到腳踏實(shí)地、學(xué)有所得，只有常規(guī)量的學(xué)生可以接受，學(xué)生才能適應(yīng)教育。所以要讓我們的學(xué)生永不言敗。難題做不了，挑適合你的容易做的題去做。大事做不來，小事趕快做的習(xí)慣。一個(gè)學(xué)生同時(shí)面對(duì)各學(xué)科教師，長(zhǎng)短不齊、在所難免。要學(xué)生會(huì)預(yù)習(xí)。把講的時(shí)間讓出一部分，學(xué)生自己去看一看，想一想，預(yù)習(xí)預(yù)習(xí)。我們就要培養(yǎng)同學(xué)們定計(jì)劃的習(xí)慣。定計(jì)劃的習(xí)慣。寫的習(xí)慣。讀的習(xí)慣。演講習(xí)慣。學(xué)生的智力，注意力是最關(guān)鍵的。記憶習(xí)慣。習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)?！笆刈o(hù)心靈的凈土”，構(gòu)筑自己的精神城堡，用一顆平常的心，實(shí)實(shí)在在做自己的事情，你會(huì)享受到生活帶來的快樂與幸福，這也許是我對(duì)魏書生思想的最深感悟。當(dāng)理科教師講到牛頓f=ma時(shí)會(huì)說，這個(gè)公式對(duì)客觀事物的本質(zhì)概括是多么的簡(jiǎn)潔、協(xié)調(diào)、整齊和有序，超過任何語言。譬如，當(dāng)語文教師講到李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川??”時(shí)，可以從光學(xué)角度用光的漫射現(xiàn)象進(jìn)行分析，從而凸現(xiàn)詩人對(duì)客觀事物觀察的仔細(xì)和嚴(yán)密性。如“談學(xué)習(xí)是享受”這一命題作文，學(xué)生寫了90多篇，涉及面之廣之深，令人贊嘆。魏書生先生的創(chuàng)新論，包含了文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、宗教、人文社會(huì)學(xué)、心理學(xué)和自然科學(xué)等知識(shí)。邏輯思維是這個(gè)整體思維的正確性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而形象思維則是這個(gè)整體思維的主要?jiǎng)?chuàng)作源泉。廣博的知識(shí)是創(chuàng)新的關(guān)鍵。因此，我們要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中變被動(dòng)為主動(dòng)，享受學(xué)習(xí)的快樂。首先，雷鋒是一個(gè)很自強(qiáng)的人，他深知現(xiàn)在的“甜”與過去的“苦”密不可分，因此，他把為人民服務(wù)當(dāng)作了自己的工作，并從中獲得了快樂。因此，需要教育者去深入挖掘，確定人文目標(biāo)，建立和諧的人際關(guān)系，找準(zhǔn)切入點(diǎn)。人文教育不是人文學(xué)科知識(shí)簡(jiǎn)單的組合，而是以此為基礎(chǔ)，揭示與塑造人文精神。葉劍英元帥曾用五言詩激勵(lì)后人，“攻城不怕堅(jiān)，攻書莫畏難，科學(xué)有險(xiǎn)阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)。愛因斯坦曾寫過一篇《悼念瑪麗?居里》的文章，其中有兩段話：“她之所以能夠取得她一生中最偉大的科學(xué)功績(jī)證明放射元素的存在并把放射性元素分離出來，不僅靠大膽的直覺，而且也靠在難以想象的極端困難的情況下工作的熱忱和頑強(qiáng)，這樣的困難，在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的歷史上是罕見的”，“居里夫人的品質(zhì)力量和熱忱，哪怕只有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)比較光明的未來”?？茖W(xué)是為了求真，解決的是客觀世界及其歸宿的問題，要回答的問題是“是什么，為什么”。這是魏書生的主張，可以說通俗之中蘊(yùn)含著很深的哲理。創(chuàng)新就是拋開舊的，創(chuàng)造新的，創(chuàng)新的關(guān)鍵在于對(duì)客觀事物研究的深度。魏書生的一些做法應(yīng)該對(duì)我們有所啟發(fā)。隨著素質(zhì)教育和新課程的實(shí)施，“創(chuàng)造”這一詞使用頻率愈來愈高，翻閱相關(guān)文獻(xiàn)資料時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這應(yīng)該說是件好事。他談到：“道德是解放自我，其次是珍愛自我，第三是超越自我，這包括觀念的超越、能力的超越、情感的超越、