【正文】 ，其一，“適者生存”的觀點。魏書生強調“人總以理想主義的態(tài)度鼓勵自己去學習、去奮斗、去鉆研、去思考、去工作，但不能用理想主義的標準要求社會”，“一是不神話任何人，二是不瞧不起任何人，三是與他人建立互助的關系”。其二，“超越自我”的觀點。有人認為，魏書生的觀點就是知足常樂，其實并不是這樣。在他的理念中具有強烈的進取意識，他所講到的快樂是建立在奮斗之上的，知足常樂并不樂，在奮斗中尋求生活的樂趣，才能得到真正的快樂。他談到：“道德是解放自我，其次是珍愛自我，第三是超越自我，這包括觀念的超越、能力的超越、情感的超越、行為習慣的超越”，這一點與近代公民人文主義所探討的積極活躍生活是相吻合的。二、創(chuàng)新：魏書生教育思想不竭的動力人的價值在于他的創(chuàng)造性，教育教學工作更是如此。隨著素質教育和新課程的實施，“創(chuàng)造”這一詞使用頻率愈來愈高，翻閱相關文獻資料時就會發(fā)現(xiàn)，這應該說是件好事?？墒腔剡^頭來看看，又會發(fā)現(xiàn)一個問題：真正意義上的創(chuàng)新成果并不多，“輕描淡寫，換湯不換藥”者居多。魏書生的一些做法應該對我們有所啟發(fā)。深入研究是創(chuàng)新的本質。創(chuàng)新就是拋開舊的，創(chuàng)造新的，創(chuàng)新的關鍵在于對客觀事物研究的深度。“創(chuàng)新不是遍地挖坑，而是往深處鉆井”，“拿起眼前可為的平平常常的事業(yè)，自已瞧得起自己，全身心的鉆進去，看到里面的無限廣闊，發(fā)現(xiàn)他深層次的規(guī)律，越干越高興，越快樂”。這是魏書生的主張，可以說通俗之中蘊含著很深的哲理。首先，科學教育需要創(chuàng)新。科學是為了求真，解決的是客觀世界及其歸宿的問題，要回答的問題是“是什么，為什么”。大到偉大的科學家，小到平常人，都需要鉆研，而后才能有創(chuàng)造性的突破。愛因斯坦曾寫過一篇《悼念瑪麗?居里》的文章，其中有兩段話：“她之所以能夠取得她一生中最偉大的科學功績證明放射元素的存在并把放射性元素分離出來，不僅靠大膽的直覺，而且也靠在難以想象的極端困難的情況下工作的熱忱和頑強，這樣的困難，在實驗科學的歷史上是罕見的”，“居里夫人的品質力量和熱忱，哪怕只有一小部分存在于歐洲的知識分子中間，歐洲就會面臨一個比較光明的未來”。中國的科技水平同歐洲一些國家相差甚遠，我想這種精神對我們就更為重要了。葉劍英元帥曾用五言詩激勵后人，“攻城不怕堅，攻書莫畏難，科學有險阻，苦戰(zhàn)能過關。”其次，人文教育更需要創(chuàng)新。人文教育不是人文學科知識簡單的組合，而是以此為基礎，揭示與塑造人文精神。由于人文精神體現(xiàn)人性的本質，帶有內隱性，是教育的最高目的。因此，需要教育者去深入挖掘，確定人文目標，建立和諧的人際關系，找準切入點。譬如，學雷鋒精神時代的新內涵。首先，雷鋒是一個很自強的人，他深知現(xiàn)在的“甜”與過去的“苦”密不可分，因此，他把為人民服務當作了自己的工作，并從中獲得了快樂。其次，雷鋒酷愛學習，有強烈的進取精神，享受到了快樂學習。因此，我們要向雷鋒同志學習，在學習中變被動為主動，享受學習的快樂。這樣的切入點，可能比出去做幾件好事的效果要好。廣博的知識是創(chuàng)新的關鍵。創(chuàng)造性的思維是整體的思維。邏輯思維是這個整體思維的正確性的堅實基礎，而形象思維則是這個整體思維的主要創(chuàng)作源泉。創(chuàng)造思維不僅來源于對問題的深入鉆研，更得益于深厚的基礎知識和廣博的知識面。魏書生先生的創(chuàng)新論，包含了文學、史學、哲學、宗教、人文社會學、心理學和自然科學等知識。在教育教學實踐中，他也在不斷地啟迪學習拓展知識面，進行研究性學習。如“談學習是享受”這一命題作文，學生寫了90多篇，涉及面之廣之深，令人贊嘆。我們在平時的教育教學中，如果換個角度談問題，可能會找到另一片天地。譬如，當語文教師講到李白的《望廬山瀑布》“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川??”時，可以從光學角度用光的漫射現(xiàn)象進行分析，從而凸現(xiàn)詩人對客觀事物觀察的仔細和嚴密性。學到韋應物的“春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫”時，也可以動用流體力學原理去分析為什么會出現(xiàn)“自橫”，這樣學生理解得會更深。當理科教師講到牛頓f=ma時會說，這個公式對客觀事物的本質概括是多么的簡潔、協(xié)調、整齊和有序，超過任何語言?？傊?，教育創(chuàng)新需要深度和廣度，更需要拋棄形式上的東西，只有這樣才能有所突破。“守護心靈的凈土”，構筑自己的精神城堡，用一顆平常的心，實實在在做自己的事情，你會享受到生活帶來的快樂與幸福，這也許是我對魏書生思想的最深感悟。第二篇：魏書生教育思想讀后感魏書生教育思想讀后感最近看了《魏書生教育思想》，教育就是培養(yǎng)