【正文】 來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。第四篇：《歸去來兮辭》教案《歸去來兮辭》教案【教學(xué)目的】一、誦讀二、感受陶潛的隱士情懷【教學(xué)重點(diǎn)】一、課文的思想內(nèi)容二、解讀陶潛的隱逸詩人的形象【教學(xué)難點(diǎn)】“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”的正確理解【學(xué)時安排】 1課時【教學(xué)內(nèi)容和步驟】一、導(dǎo)入課文同學(xué)們是否還記得，是誰在《桃花源記》中為我們勾勒了一個理想社會？（齊答：陶潛）那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢？（東晉大詩人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等）“不為五斗米折腰”的典故可見陶潛的高尚情操，今天，我們來學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。七、布置作業(yè) １、背誦全文?？偨Y(jié)：陶淵明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外；你是一株隱逸的菊，開在寧靜的東籬；你是一朵自由的云，飄在理想的天空；你是一只倦飛的鳥，飛回自然的山林。你是一輪明凈的月，高掛在凡間之上。你是一株傲霜的菊，綻放于紅塵之外。請大家仿寫句子?？蠢樱禾諟Y明，你是一棵孤傲的松，挺立于塵世之外。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。作者雖也用了不少典故，也化用了不少前人的語句，但都自然地化為己意，語如己出，毫無用典和化用的痕跡。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云。從語言運(yùn)用上說，本文語言淺切樸素，音節(jié)和諧，辭意暢達(dá)，情致沛然流出，自然成韻，呈現(xiàn)出天然純凈之美。作者的內(nèi)心感情和志趣都外化為田園的種種美好景物，自然創(chuàng)造出絕妙的意境。本文是一篇抒情詠懷之作，并帶有相當(dāng)多的敘事成分，但作者能將議論、敘事與抒情完美地結(jié)合起來，自然和諧地融為一體。蓋心無一累，萬象俱空，田園足樂，真有實(shí)地受用處，非深于道者不能。從情感表達(dá)上來說，作者寫作此文確實(shí)是發(fā)乎真情的，是為情造文，而非為文造情。請從情感表達(dá)和語言運(yùn)用兩方面談?wù)勀愕睦斫?。２、陶淵明詩文的藝術(shù)特點(diǎn)是“平淡自然”。作者將滿腔的感情都寄寓在景物的形象描寫之中，詞采華美、音韻和諧卻又“沛然如肺腑中流出，殊不見有斧鑿痕”（李格非《箋注陶淵明集》卷五），鮮明地突出了辭賦在詞采和音韻上的特點(diǎn)，這種特點(diǎn)增強(qiáng)了作品的抒情性和感染力，避免了堆砌辭藻、華而不實(shí)的弊病。如他對歸耕后的農(nóng)村生活的描寫，就極盡鋪陳之能事，而這種鋪陳是分清主次、有所選擇的。在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。但實(shí)際上二者仍是兩種不同的文體。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。他的處世態(tài)度和人生哲學(xué)在此段得以充分的體現(xiàn)。（３）討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”？明確：陶潛順應(yīng)自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神。（２）“富貴”六句寫出了什么樣的內(nèi)容？“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”是作者的人生態(tài)度；“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。特殊句式胡為乎遑遑欲何之（疑問句賓語前置。２、指定幾名學(xué)生翻譯第四段。此段寓情于景、于物、于事之中，最后兩句觸景生情，自然引出末段的抒情議論。小結(jié)：此段在描寫和敘述中飽含感情。（２）本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？明確：①、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話； ②、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂； ③、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇； ④、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘?！把汕蟆奔础扒笱伞保非笫裁矗⒂惺掠谖鳟牐钫Z后置，“于西疇有事“）農(nóng)人告余以春及（狀語后置，“以春及告余”）４、內(nèi)容分析：（１）本段開頭兩句表達(dá)了作者什么樣的心意？以“歸去來兮”引出描寫和感嘆。（２）詞類活用或棹孤舟棹，名詞用作動詞，用槳劃。今義，指發(fā)生某事。情話：古指知心話，今指男女間談情說愛的話。３、學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識。三．學(xué)習(xí)第三段１、指定學(xué)生朗讀第三段。小結(jié)：本段描寫初回到家時的情景。（４）本段是按什么順序?qū)懽鞯模砍踹M(jìn)家門——居室之樂——庭園之樂——戶外之樂。４、內(nèi)容分析：（１）抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當(dāng)中？“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖?。。ǎ玻叭龔骄突?，松菊猶存”蘊(yùn)涵著作者什么樣的感情？有對久違的田園生活的向往，有恨自己不早歸來的感嘆，“松菊猶存”更是比喻自己高潔品格仍在。（４）固定句式乃瞻衡宇，載欣載奔載……載……，一邊……一邊……。（３）詞類活用策扶老以流憩策，名詞用作動詞，拄著。（１）通假字乃瞻衡宇衡，通“橫”；景翳翳以將入景，同“影”，日光。一、檢查第一段背誦情況導(dǎo)入新課二、學(xué)習(xí)第二段１、指定學(xué)生朗讀第二段。第二課時 教學(xué)要點(diǎn)：１、學(xué)習(xí)文章第二——四段。七、課堂小結(jié)并布置作業(yè)１、思考課后習(xí)題一第１小題。“舟遙遙”四句，將作者擺脫“樊籠”、復(fù)返自然的舒暢心情和歸心似箭的感覺含蓄地表達(dá)出來了。在沉痛和憤怒之余，又不乏因決意歸隱而欣然自得的意味?；仡櫘?dāng)初為了謀生而出仕，感到痛苦悲哀，所幸雖已“迷途”，但“迷途其未遠(yuǎn)”，回頭還不遲。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。３、內(nèi)容分析（１）在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？ 陶潛辭官歸田的原因是什么？明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。（１）特殊句式既自以心為形役被動句，句中“為”表被動（２）古今異義問征夫以前路征夫：古義，行人；今義，出征的士兵。六、學(xué)習(xí)第一段１、學(xué)生結(jié)合注釋閱讀第一段，勾畫出不理解的字詞。（４）特殊句式尋程氏妹喪于武昌狀語后置 遂見用于小邑（見，被）被動句 ２、找出陶淵明辭官歸隱的原因一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”；二是“饑凍雖切，違己交病”；三是“于是悵然慷慨，深愧平生之志”；四是“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”。慷慨古義：感慨。幼稚，古義：小孩。今常用義，人的離合、境遇、存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作。今常用來比喻亂子。３、學(xué)生集體齊讀。第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，“疇”“舟”“丘”“流” “休”。o ③第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。翳—y236。ng飏—y225。提示：①本文以四字、六字為主，四字句以二/二頓讀，例如：乃瞻/衡宇，載欣/載奔；六字句以一/二/三頓讀，例如，舟/遙遙/以輕揚(yáng)，風(fēng)/飄飄/而吹衣 ②在朗讀的過程中要注意讀音 惆悵ch243。四、朗讀１、先請學(xué)生輪流朗讀，每人朗讀一個自然段。一段寫到家之后,庭園之內(nèi)的歡樂和安閑,另一段寫田間耕作和縱情山水的樂趣,最后一段寫樂天知命、乘化任運(yùn)思想下的無憂無慮。有了這層意思,對比之下,下文歸去之后的生活就顯得更加歡樂。主體之前有個“序”,說明寫這篇文章的原由,這可以幫助讀者更加透徹地了解文章的用意以及作者的思想和情操?！边@樣的推祟未必恰當(dāng),這只是說明這篇文章之所以這樣受人推崇,是因?yàn)樽髡咴诋?dāng)時不愿與混濁的社會同流合污,蔑視和厭惡官場的卑鄙生活,感情真摯,寫得富于詩情畫意,思想內(nèi)容和寫作技巧都有獨(dú)到的地方。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。為此,寫出了這首著名的《歸去來兮辭》。似乎是一種召喚。B、“去來”實(shí)際上是偏義復(fù)詞，意思重在“去”。②兮是語氣詞。它們注重文采，講究鋪排，善于用典。①辭：是一種文體，它介于散文和詩歌之間，是戰(zhàn)國時期屈原創(chuàng)造的，楚辭大家應(yīng)該不陌生吧。本文的題目是《歸去來兮辭并序》。（3）稱淵明為靖節(jié)先生，難道他是浪得虛名嗎？那么我們今天就從文中來看看陶淵明是否為名副其實(shí)的靖節(jié)先生。②淵明又號“靖節(jié)先生”，在古代“靖”有“顯”的意思，如靖志就是顯志的意思，靖節(jié)就是保守節(jié)操，顯身之志的意思。詩人以五柳自稱，借此來說明自己追求那種自由、灑脫、飄逸的境界。大家想想柳樹有什么特點(diǎn)？（引導(dǎo)學(xué)生想象，學(xué)生回答后老師明確）我們經(jīng)常說“柳絮飄飄”，可見柳樹是很飄逸、很灑脫的。一、導(dǎo)入新課（1）人說：“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”是古時讀書人的人生理想，但卻也有人選擇了另外的道路，比如就有這么一位放著縣官不做，辭官歸田，過起了躬身自耕，飲酒賞菊的隱居生活，大家說，他是誰？ 生：陶淵明（2）對他我們應(yīng)該了解不少，那么大家能不能談?wù)剬μ諟Y明的了解有多深？ 生：討論并回答 師：（引導(dǎo)并總結(jié)）①淵明號“五柳先生”，他的《五柳先生傳》里說：“先生不知何許人也，亦不詳其姓字；宅邊有五柳樹，因以為號焉。２、朗讀課文。2．讓學(xué)生體會陶淵明辭官歸隱的真正原因。2．課文的思想內(nèi)容：陶淵明的歸隱情懷。,對農(nóng)村的自然景物和勞動生活的贊美。３．積累文言知識。ng 量詞，古時一車四馬為一乘 牛十二，乘韋先 四的代稱策 策扶老以流憩 拄著振長策而御宇內(nèi) 馬鞭子，引申為暴政 夸父棄其策 拐杖策之不以其道 鞭打，引申為馴養(yǎng)行 善萬物之得時，感吾生之行休 將要君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣 行為 漢天子，我丈人行也 輩分 三人行，必有我?guī)熝?行走虛詞把握以 舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣 連詞 相當(dāng)于“而” 問征夫以前路，恨晨光之熹微 介詞 把、拿 忠不必用兮，賢不必以 動詞 用，采取 日以盡矣，荊軻豈無意哉 副詞 通“已”，已經(jīng) 相當(dāng)于“何”的疑問代詞：田園將蕪胡不歸 胡既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲 奚 世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求 焉 寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留 曷蓮山課件原文地址：:// 7第三篇：歸去來兮辭教案三維目標(biāo)：一、知識與能力,在朗讀中,啟發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想,使學(xué)生頭腦中能浮現(xiàn)詩人的形象。為愉快 善萬物之得時 善：以。愉快（5）意動樂琴書以消憂 樂：以。③木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！?．已矣乎/寓形宇內(nèi)復(fù)幾時/曷不委心任去留/胡為乎遑遑欲何之/富貴非吾愿/帝鄉(xiāng)不可期/懷良辰以孤往/或植杖而耘耔/登東皋以舒嘯/臨清流而賦詩/聊乘化以歸盡/樂天天命復(fù)奚疑10．①悟已往之不諫，知來者之可追?！?④我羨慕物得逢天時，感嘆自己的一生行將結(jié)束?！?③時而沿著幽深婉蜒的溪水進(jìn)入山谷，時而循著崎嶇的小路走過山丘。】 ②園子(由于)每天涉足已經(jīng)成了有趣的園子，大門雖然安設(shè)了卻常常閉關(guān)?！尽耙郧奥贰笔呛笾昧说慕橘e短語作的狀語。其余三項(xiàng)為疑問代詞賓語前置句）7．C（看到萬物復(fù)蘇，生機(jī)勃發(fā)的景象，詩人不是歡欣鼓舞，詩性大發(fā)，而是悲愁嘆老，自傷自悼，這種敏感與哀傷是詩人郁悶難展的苦痛隱憂的自然流露。B、C、D三項(xiàng)為倒裝句。今義是有婚姻關(guān)系的成員或有血統(tǒng)關(guān)系的家庭或它的成員。Ｂ．采菊東籬下，悠然見南山。8．下面句式不同于其它三句的是（）。C．只要你能身臨其境地為我想一想，就不會對我如此求全責(zé)備了。A．自從那次火災(zāi)后，村中人聽到孩子的驚叫聲就杯弓蛇影，以為又是哪一家發(fā)生火災(zāi)了。D．這些軟件如果分開買共要1000元，可合在一起買只要340元，便宜了近三分之二。B．向秀麗這個名字對于青年人可能有些陌生，可對50歲以上的人卻是很熟悉的。（）。D．第四段抒發(fā)了詩人委心乘化、樂天安命的情志。C．第三段描寫陶淵明的田園之樂，字里行間體現(xiàn)出詩人躬耕隴