【正文】 有兩種看法：A、“歸去來(lái)”是“歸去”和“歸來(lái)”的并列形式，相對(duì)官場(chǎng)而言，作者是歸去，相對(duì)田園而言，他是歸來(lái)。死后他的朋友私謚他為靖節(jié)，所以后代也稱他為靖節(jié)先生。騫翮：振翅高飛。3）本篇寫(xiě)在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說(shuō)的寫(xiě)在辭官歸隱之初。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出處選擇的自由。Ａ．惆悵（ch243。y236。B．第二段描寫(xiě)寧?kù)o淡泊的日常生活、溫馨樸實(shí)的家鄉(xiāng)親情和清新素雅的自然景觀令詩(shī)人留連忘返、自得其樂(lè)，同時(shí)也通過(guò)對(duì)夕陽(yáng)晚照、蒼松兀立、引壺自酌等場(chǎng)景的描寫(xiě)，揭示出詩(shī)人與世隔絕、獨(dú)立自足的清高和冷寂。C．楊輝返校后對(duì)拯救落水兒童的事只字未提，直到一封表?yè)P(yáng)信送到校長(zhǎng)室，這件好人好事才為大家知曉。Ａ．遂見(jiàn)用于小邑。）8．①(我已經(jīng))向行人打聽(tīng)前面的道路(了)，可恨(這)晨光還是這樣微弱迷離。【“善”都是形容詞活用作動(dòng)詞，“以”“而”都是修飾關(guān)系的連詞。為善 羨慕一詞多義引 引以為流觴曲水 疏導(dǎo)、引來(lái) 引壺觴以自酌 端起 引而不發(fā)，躍如也 拉弓 相如引車避匿 掉轉(zhuǎn) 引兵欲攻燕 率領(lǐng)、引導(dǎo) 秦軍引而去 避開(kāi)、退卻乘 聊乘化以歸去，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑 順應(yīng) 因利乘便，宰割天下 趁著以區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì) sh226。教學(xué)重點(diǎn): 1．讓學(xué)生掌握重點(diǎn)字詞?！碧諟Y明為什么要以五柳先生為號(hào)，而不以牡丹或百合為號(hào)？（老師提示）他的《歸園田居》中有沒(méi)有寫(xiě)柳樹(shù)的詩(shī)句？（讓學(xué)生回顧）：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”—由此可見(jiàn)陶淵明很喜愛(ài)柳樹(shù)。二、課文解析題目是文章的眼睛，一篇好文章，它的題目更是值得探究。③歸去來(lái)：文學(xué)界有兩種看法：A、“歸去來(lái)”是“歸去”和“歸來(lái)”的并列形式，相對(duì)官場(chǎng)而言，作者是歸去，相對(duì)田園而言，他是歸來(lái)。于是,不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘,用以保護(hù)自己出處選擇的自由。接著用三段文字寫(xiě)歸去之后的生活和感受。ng眄—mǎin岫—xi249。五、學(xué)習(xí)序１、學(xué)生默讀一遍，利用注釋幫助閱讀，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識(shí)（１）詞類活用：“生生”（維持生活，第一個(gè)生是動(dòng)詞，第二個(gè)生是名詞）（２）重點(diǎn)虛詞：“求之靡有、四方之事”中的“之”（３）古今異義**，指戰(zhàn)亂。今義：指大方的行為。（２）從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？明確：自責(zé)（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來(lái)者可追”），自覺(jué)、自醒（“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”）。５、學(xué)生集體朗讀第一段，結(jié)合解析以及對(duì)文意的理解嘗試背誦。（２）古今異義策扶老以流憩扶老：古義，拐杖；今義，扶持老人。（５）從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？明確：從“室中之樂(lè)”到“園中之樂(lè)”，創(chuàng)造了一個(gè)安樂(lè)閑適、自由自在的意境，也抒發(fā)了作者潔身自好、孤芳自賞的情懷。將有事于西疇有事：古義，指耕種之事。中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷。“何之”即“之何”，到哪里去）樂(lè)夫天命復(fù)奚疑（賓語(yǔ)前置，“疑奚”）４、內(nèi)容分析（１）開(kāi)頭兩句的感慨有何深意？“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)？曷不委心任去留！”這是作者抒發(fā)感慨，也是以另一種形式對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的譴責(zé)和抗議。篇幅長(zhǎng)短不限，句式散文化。在句式上，整飭對(duì)仗之中又包含參差錯(cuò)落。正如前人所說(shuō)：“公罷彭澤令，歸賦此辭，高風(fēng)逸調(diào)，晉宋罕有其比。“歐陽(yáng)公言兩晉無(wú)文章，幸獨(dú)有此篇耳。這個(gè)“松“就是文章的例子。你是崇尚自然、追求個(gè)性的理想主義者，守護(hù)著自己心性自由的精神家園。（二）、讀悟第2段齊讀本段。（四）、讀悟第4段魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個(gè)，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬(wàn)物之得時(shí)，感吾生之行休”已見(jiàn)端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？齊讀本段。===字面意思是：早上你還是一個(gè)鄉(xiāng)村野夫，（因?yàn)樽x書(shū)，因?yàn)闄C(jī)緣），到晚上就能進(jìn)入朝廷入將拜相，吃皇糧了。對(duì)他，我們應(yīng)該了解不少了，初中時(shí)候，我們學(xué)習(xí)過(guò)他的兩篇文章，一篇是散文《桃花源記》，一篇是他的自傳《五柳先生傳》。郡里派人送信給陶淵明，要求他做好迎接準(zhǔn)備，也就是備好禮品，備好美食佳肴，穿戴整齊，恭恭敬敬地來(lái)迎接。師：他說(shuō)得非常好，看來(lái)是經(jīng)過(guò)了充分預(yù)習(xí)的，請(qǐng)大家在課本上標(biāo)記出來(lái)。路／漫漫（其）／修遠(yuǎn)（兮），吾將／上下（而）／求索； 或： 舟／遙遙／（以）輕飏，風(fēng)／飄飄／（而）吹衣。問(wèn)/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。結(jié)合全文看，奔程氏妹喪顯然只是表層原因，另外三點(diǎn)才是根本原因。從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何？（小組探討）明確：“田園將蕪”“已往不諫，來(lái)者可追”—自責(zé)自悔，“迷途未遠(yuǎn)”“今是昨非”—自恕自慰。師：安于什么樣的命運(yùn)？剛才我們體會(huì)過(guò)的！生30：順應(yīng)死生變化、聽(tīng)其自然的規(guī)律。師：是啊，我們今天也反對(duì)聽(tīng)天由命，我們說(shuō)不能向命運(yùn)低頭，作為一個(gè)深愛(ài)儒家文化熏陶的知識(shí)分子，作者應(yīng)該是積極入世的，么我們?nèi)绾卫斫馓諟Y明的樂(lè)天安命呢？同學(xué)們可以討論一下。讓我們一起背誦一遍課文，感情陶淵明的人生情懷。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。贊曰：黔婁之妻有言，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四?！焙汀靶员緪?ài)丘山”的兩種不同的志趣。這是一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了陶淵明的社會(huì)及政治理想，也反映了當(dāng)時(shí)人民的美好意愿。在菊與酒之間，陶淵明縱情的揮灑著他的人生，馳騁著他的才情，在滾滾紅塵之外，為我們留下了一方云淡風(fēng)清的天地，為世界留下了一處精神上的世外桃源。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。11)不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)??！”要求全面理解材料，但可以選擇一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。陶淵明很明智，他沒(méi)有忘記自我而去盲目模仿別人，因了不求其同，反而創(chuàng)造出自己獨(dú)特的價(jià)值。陶淵明歸隱田園，也許他對(duì)自己算是負(fù)責(zé)了，但他的肩膀似乎有些柔弱，挑起了自己的人生，卻卸下了社會(huì)的責(zé)任。入乎其內(nèi)，故有生氣?！吧綒馊障?，飛鳥(niǎo)相與還??”他吟唱詩(shī)句，步履悠閑地跨進(jìn)了院子??他便是陶淵明。于是，陶淵明希望自己“入”則清閑、自在，忘記一切，超凡脫俗，回歸自然；“出”則大濟(jì)天下，兼濟(jì)貧窮百姓，以文穿透社會(huì)，抒寫(xiě)人生情懷。（4）材料運(yùn)用練習(xí)分析以下作文題目，看能否運(yùn)用陶淵明的事例,如果可以應(yīng)該怎樣用？ 2012年重慶：一個(gè)人被關(guān)一個(gè)冷庫(kù)里，一個(gè)門(mén)衛(wèi)來(lái)解救被困人員，事后有人來(lái)問(wèn)門(mén)衛(wèi)，這不是你的本職工作為何你要解救他？門(mén)衛(wèi)說(shuō)：因?yàn)橹挥羞@個(gè)人，每天早上和我說(shuō)，早上好，以及晚上對(duì)我說(shuō)再見(jiàn)，而今天他只對(duì)我說(shuō)了早上好，還沒(méi)有對(duì)我說(shuō)再見(jiàn)，所以我判斷他在冷庫(kù)里被困了。根據(jù)這個(gè)材料寫(xiě)一篇作文。咦，一下子就覺(jué)得腳底下穩(wěn)當(dāng)了，擔(dān)子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。我們常常只看到陶淵明簡(jiǎn)單的怡然自得、情趣盎然的“出乎其外”，卻不知，他的思想掙扎、心情苦悶而復(fù)雜的“入乎其內(nèi)”。既然這樣，他就沒(méi)有必要留戀，就只有選擇憤然出世。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這則文字的感悟，自定立意、自選文體、自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章?？鬃颖忍諟Y明更為偉大的的原因，就在這里。陶淵明與“擔(dān)當(dāng)”或“承擔(dān)”有何關(guān)系？或許你覺(jué)得，陶淵明跑進(jìn)田園，看起來(lái)是逃避。這就是陶淵明明智、通達(dá)、可愛(ài)的地方。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。7)羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。菊】酒是陶淵明精神的寄托；內(nèi)心情感的傾訴；韜晦免禍的手段。他大聲說(shuō)：“我決不為小小縣令五斗米的薪俸，就低聲下氣地向那些家伙獻(xiàn)殷勤！”說(shuō)完，脫下官服，摘下官帽，交出官印，就辭官回家了。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無(wú)夸矜，未嘗有喜慍之容。親舊知其如此，或置酒而招之，造飲輒盡，期在必醉。后人稱之為“_________”?！稓w去來(lái)兮辭》中流露出陶淵明遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他理想不得實(shí)現(xiàn)的無(wú)可奈何與聽(tīng)天由命。生30：（平淡的）樂(lè)夫奚疑??樂(lè)夫天命——復(fù)奚疑？（學(xué)生緊張讀錯(cuò)，笑聲）師：我既然樂(lè)，就高興的把這一句樂(lè)出來(lái)。本部分的敘事線索及心情。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。二是“饑凍雖切，違已交病”；忍饑受凍固然嚴(yán)重，但是違背自我性情會(huì)身心“交病”，那比饑凍可能更難以忍受。本文屬“辭”體，每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思，讀后可作較長(zhǎng)停頓。用的是楚地方言,內(nèi)容又跟楚地的社會(huì)生活,山川風(fēng)物有關(guān),故又稱“楚辭”?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”（“不得志時(shí)就潔身自好修養(yǎng)個(gè)人品德，得志時(shí)就使天下都能這樣”。四海：猶天下。===也可以理解為對(duì)古代社會(huì)這種現(xiàn)象的批判。五、布置作業(yè)第五篇：歸去來(lái)兮辭教案一、導(dǎo)入：古人說(shuō)“學(xué)而優(yōu)則仕”、“朝為田舍郎，暮登天子堂”。（三）、讀悟第3段“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場(chǎng)，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。二、范讀課文三、研習(xí)課文（一）、讀悟第1段在封建社會(huì)里，人們要建功立業(yè)，要“大濟(jì)蒼生”，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來(lái)的，而陶潛不愿為官，難道是當(dāng)官不好嗎？指名朗讀本段。你是一只翱翔的鷹，盤(pán)旋在蒼穹之中。因此說(shuō)本文“平淡自然”，“沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕”是比較貼切的六、全文總結(jié)：１、陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。情托于物，情寓于景，作者的感慨、喜悅等種種感情不是直接生發(fā)，而是在描景敘事中巧妙而自然地流露，在如畫(huà)的景物展現(xiàn)中，作者那灑落的胸懷、高潔的志趣也得以充分表現(xiàn)。前人說(shuō)此賦“沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿痕”。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典；但賦的句式進(jìn)一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)增多。作者以此二句作為結(jié)語(yǔ)，點(diǎn)出全篇主旨。四、學(xué)習(xí)第四段１、指定學(xué)生朗讀第四段。（３）特殊句式復(fù)駕言兮焉求（疑問(wèn)句賓語(yǔ)前置。２、指定幾名學(xué)生翻譯第三段。３、指定幾名學(xué)生翻譯第二段。２、分析文體特點(diǎn)。寥寥數(shù)句，既有沉痛的自白，又有憤怒的抗議；既是覺(jué)醒的宣言，又是對(duì)官場(chǎng)污濁的揭露，矛頭直指封建官僚制度。２、教師釋疑，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)文言知識(shí)。尋，不久，今常用義為“尋找”“追尋”等。第二段用三韻，全段可分三層：第一層開(kāi)頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”；—第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門(mén)”“存”“樽”，第三—層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”。２、放錄音范讀或教師范讀。文章的主體是有韻的“辭”。三、相關(guān)知識(shí)簡(jiǎn)介： 東晉義熙元年(405),陶淵明做彭澤令八十多天,因看不慣當(dāng)時(shí)政治的黑暗和官場(chǎng)的丑惡,決心不“為五斗米折腰”,辭官歸隱,躬耕田園。到了漢代時(shí)常把辭和賦并稱。在文壇中有很多文人都是這樣的，例如被稱為?梅妻鶴子?的林逋，他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”被譽(yù)為千古詠梅絕唱，借梅花來(lái)表達(dá)自己的清高峻潔。教學(xué)方法：誦讀法、問(wèn)答法、討論法 課時(shí)安排：２課時(shí) 教學(xué)過(guò)程 第一課時(shí) 教學(xué)要點(diǎn)１、了解“辭”的特點(diǎn)。二、過(guò)程與方法１．運(yùn)用辭的特點(diǎn),進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的感情及志向。[參考譯文]古今異義詞悅親戚之情話 親戚 古：指包括父母兄弟在內(nèi)的內(nèi)外親屬 今：指跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭或成員 情話 古：指知心話 今：指男女間談情說(shuō)愛(ài)的話農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇 有事 古：指農(nóng)事 今：泛指 既窈窕以尋壑 窈窕 古：幽深曲折的樣子 今：指女子文靜而美好 覺(jué)今是而昨非 是 古：正確 今：判斷詞 非 古：過(guò)錯(cuò)、錯(cuò)誤 今：不 恨晨光之熹微 恨 古：埋怨、遺憾 今：仇恨、怨恨詞類活用（1）名詞作狀語(yǔ)園日涉以成趣 日：每天 時(shí)矯首以遐觀 時(shí)：有時(shí)（2）形容詞作名詞攜幼入室，有酒盈樽 幼：兒