【正文】 種情況，譯為“疾病、痛苦、凄慘、憂傷”，那么“勞苦倦極”的“極”就不可譯為“極點(diǎn)”?！保ā肚袀鳌罚?。若譯成“圣明的君主治理國家”，則為主謂關(guān)系，與前句結(jié)構(gòu)顯然不相對(duì)應(yīng)。”（《屈原列傳》）。(二)結(jié)構(gòu)分析法（根據(jù)整句中對(duì)應(yīng)詞語的意思推斷詞義）文言文中排比句、對(duì)偶句、并列詞句等對(duì)舉的語言現(xiàn)象很多，在兩兩、三三的對(duì)舉句中，位置對(duì)稱的詞語一般詞性相同、詞義相近或相反相對(duì)，這樣通過對(duì)已知詞語的詞義、詞性分析，就可以推知未知詞語的詞性、詞義。原文是針對(duì)郭永的抗上舉動(dòng)，有人勸告他不要招惹禍患。例如：（高考題）“世方雷同，毋以此賈禍”，題目中給的詞義是：賈禍—消除禍患。第六講 文言實(shí)詞含義推斷的常見方法及注意的問題 一．文言實(shí)詞含義推斷的常見方法 文言實(shí)詞是構(gòu)成文言文的主體，常見實(shí)詞數(shù)量多，變化多，怎樣來推斷實(shí)詞的含義呢？有八種方法，在推斷和解釋文言實(shí)詞含義上還是非常有效的，對(duì)考生復(fù)習(xí)也會(huì)有幫助的。既可進(jìn)一步理解為“使……美”（把我打扮得美），也可進(jìn)一步理解為“認(rèn)為……美”。“聞”的肯定是人們的議論，子產(chǎn)只能把人們的議論當(dāng)作治理國家的良藥，而不能使人們的議論成為藥。如上例“不如吾聞而藥之也”，“藥”首先是名詞活用作動(dòng)詞，既可理解為“把……當(dāng)作藥”，也可以理解為“使……成為藥”。這是由于句子是否定句，賓語又是用代詞充當(dāng)?shù)?。如?侶魚蝦而友麋鹿（侶，把……當(dāng)作伴侶；友：把……當(dāng)作朋友）不如吾聞而藥之也（藥：把……當(dāng)作良藥）楚亭怪而察之（怪：對(duì)……感到奇怪）[我]不女瑕疵（瑕疵：認(rèn)為……有毛病。１．形容詞的意動(dòng)用法形容詞的意動(dòng)用法，是主觀上認(rèn)為賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。其動(dòng)詞與賓語的關(guān)系，動(dòng)詞表示對(duì)賓語的認(rèn)識(shí)，可以用“認(rèn)為賓語怎么樣”或“把賓語當(dāng)作什么”的語言形式去理解或語譯。（但也有個(gè)別例外，如：先生之恩，生死而肉骨也，這個(gè)“肉”就不表示成為肉，而是表示“使……長肉”。ng，“使……為秦王”。如：懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽者王之。它們之間一般通過句子的意思就可以區(qū)別開。前一句“長”和“短”都是形容詞活用作一般動(dòng)詞，分別解釋為“擅長”和“不擅長”。比較兩個(gè)例句：①西人長火器而短技擊。形容詞作使動(dòng)用法，這個(gè)形容詞首先活用作動(dòng)詞。２．形容詞的使動(dòng)用法所謂形容詞的使動(dòng)用法，就是當(dāng)形容詞用作使動(dòng)時(shí)，使賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞的性質(zhì)或狀態(tài)。如“外連衡而斗諸侯”是商鞅的策略：對(duì)外采用連橫親秦的策略，不是秦國自己同諸侯斗爭，而是使諸侯相互爭斗，秦國坐收漁人之利。陽貨是魯國季孫氏的家臣，地位高；孔子是老百姓，地位低，陽貨并不是想要去拜見孔子，而是想讓孔子去拜見他，所以“見”是使動(dòng)用法。有的從中國的一般禮儀和人物的身份地位可以識(shí)別，如開頭舉的兩例：孟子身份地位低，他朝見齊宣王是正常的；而武丁是天子，比諸侯的身份地位高，他去朝見諸侯是不正常的，只能作使動(dòng)用法解。有的從句子的意思就可以識(shí)別，如下例的“飲食之”，我們解釋為“吃喝他”就解釋不通，只能解釋為“讓他吃喝”。如：①外連衡而斗諸侯。當(dāng)翻譯時(shí)，省略了的賓語要補(bǔ)上。不及物動(dòng)詞用作使動(dòng)時(shí)，后面的賓語有時(shí)可以省略。如： ①莊公寤生，驚姜氏。不及物動(dòng)詞本來不帶賓語，當(dāng)用作使動(dòng)時(shí)，便帶有賓語。語譯為“武丁使諸侯朝見”。語譯為“孟子將朝見齊宣王”。先看兩個(gè)例句： ①孟子將朝王 ②武丁朝諸侯這兩例的結(jié)構(gòu)形式完全相同，謂語動(dòng)詞都是“朝”，但它們的動(dòng)賓關(guān)系卻不同。分述如下： １．動(dòng)詞的使動(dòng)用法所謂動(dòng)詞的使動(dòng)用法，是指主語所代表的人或事物不施行謂語動(dòng)詞所表示的行為動(dòng)作，而是主語使賓語所代表的人或事物發(fā)出這個(gè)動(dòng)作。三．使動(dòng)用法其動(dòng)詞和賓語的關(guān)系，需要用“使賓語怎么樣”的語言形式去理解或語譯。（《醉翁亭記》）例①中的時(shí)間名詞“朝”和“暮”分別修飾動(dòng)詞“辭”與“宿”，表示“辭”與“宿”的時(shí)間。①旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。例中的名詞狀語“賓客” 所表示的是主語“邑人”對(duì)賓語“其父”所持的態(tài)度，可譯為“像對(duì)待賓客那樣”或“當(dāng)作賓客一樣”。（邑人）稍稍賓客其父。（《捕蛇者說》）例①中的時(shí)間名詞“時(shí)”修飾動(dòng)詞“扳”，作狀語，表示“扳”的頻率，譯為“每天”。例如：①日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。（《〈論語〉十則》）例①中的名詞“箕畚”修飾動(dòng)詞“運(yùn)”，作狀語，表示“運(yùn)”所憑借的工具，譯為“用箕畚……”。例如：①叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。（《桃花源記》）例①中的方位名詞“下”作狀語，修飾動(dòng)詞“徹”，表示“下”的趨向，譯為“向（往）下”。（《小石潭記 》）②從小丘西行百二十步。這類名詞狀語也由方位名詞充當(dāng)，表示動(dòng)作行為的趨向，可譯為“向（往）……”。例②中的方位名詞“右”“左”，分別修飾動(dòng)詞“刻”，譯為“在右邊”“在左邊”。（《木蘭詩》）②閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來，水波不興”，石青糝之。這類名詞狀語由方位名詞充當(dāng)，表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所，可譯為“在（從）……”。（《小石潭記 》）例①中的名詞“犬”，修飾動(dòng)詞“坐”，比喻“坐”的狀態(tài)，譯為“像狗那樣”；例②的名詞“斗”，修飾動(dòng)詞“折”，譯為“像北斗星那樣”；“蛇”修飾動(dòng)詞“行”，譯為“像蛇那樣”。例如：①少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前?，F(xiàn)代漢語中，除時(shí)間名詞外，其他名詞一般是不能獨(dú)立作狀語的，但在文言文中，名詞(包括普通名詞、時(shí)間名詞和方位名詞)作狀語的現(xiàn)象卻是很普遍的。動(dòng)詞、形容詞也可以活用為名詞。２．方位名詞活用作動(dòng)詞 ①子路從而后（后，落在后面：“而”連接動(dòng)詞“從”和方位名詞“后”）②江水又東（東，向東流去：方位名詞受副詞“東”修飾）③齊軍既過而西矣（西，向西行進(jìn)：同①）以先國家之急而后私仇也（先，后：以……為先，以……為后：同②）方位名詞活用作動(dòng)詞的識(shí)別規(guī)律與一般名詞活用作動(dòng)詞的識(shí)別規(guī)律相同。Ｄ．連詞“而”連接一個(gè)名詞和一個(gè)動(dòng)詞，這個(gè)名詞活用作動(dòng)詞（因?yàn)檫B詞“而”只用于連接動(dòng)詞）如⑦句。第④句的“先”是時(shí)間副詞）Ｃ．名詞前帶能愿動(dòng)詞，這個(gè)名詞活用作動(dòng)詞。如③④句。例如①②兩句。一．名詞活用作動(dòng)詞 １．普通名詞活用作動(dòng)詞 先看例句：①范增數(shù)目項(xiàng)王（目，用眼睛看）②晉軍函陵，秦軍＊南（軍，駐扎）③從左右，皆肘之（肘，用胳膊肘撞）④荊人欲聾宋，使人先表雍水（表，做標(biāo)記）⑤假舟楫者，非能水也，而絕江河（水，游水）⑥左右欲刃相如（刃，殺）⑦丘之小不能一畝，可以籠而有之（籠，用籠子裝）我們可以看出，上述七句，都是加線的詞是活用的。應(yīng)當(dāng)注意：詞類活用與詞的兼類不同：某詞活用作其他類詞，只是臨時(shí)的偶然的用法，離開特定的語言環(huán)境，仍屬于原先的詞類。狀語“勤”只能修飾“作”不能修飾“息”因而“作息”偏指“作”，“息”無義起陪襯作用。，忘路之遠(yuǎn)近偏義在“遠(yuǎn)”，“近”是襯字。.陟罰臧否，不宜異同 偏義在“異”，“同”是襯字。.孰與君少長？ 偏義在“長”，“少”是襯字。.女子先有誓，老姥豈敢言 偏義在“女”，“子”是襯字。.便可白公姥，及時(shí)相遣歸 偏義在“姥”，“公”是襯字。指劉蘭芝的兄長。 偏義在“亡”，“存”是襯字。 偏義在“入”，“出”是襯字。崩殂：“崩”指皇帝死，“殂”指平民死，偏義在“崩”，“殂”是襯字。難度并不高，但有相當(dāng)多的考生對(duì)偏義復(fù)詞不甚了解，結(jié)果把“開合”這個(gè)偏義復(fù)詞當(dāng)作兩個(gè)詞處理，鬧出了“張不開，閉不上”的笑話。而偏義復(fù)詞雖是兩個(gè)詞復(fù)用，但意義只落在一個(gè)詞身上，另一個(gè)只作陪襯，且結(jié)構(gòu)一般是不固定的。只得注意的是，在辨別偏義復(fù)詞是一定要把兩個(gè)語素相近的偏義復(fù)詞與同義復(fù)詞區(qū)別開來。如“晝夜勤作息”（《孔雀東南飛》），這句話是用來描寫劉蘭芝的，劉蘭芝是一個(gè)知書達(dá)禮、勤勞善良、忠于愛情的婦女形象，所以不分晝夜勤于的只能是“作”，耕作、勞作，而非休息，故此處只取“作”意，“息”只作陪襯，這樣既合語境又合邏輯。如“晝夜勤作息”（《孔雀東南飛》）中的“作息”就是偏義復(fù)詞，“作息”分別是“耕作、休息”的意思，但在此處，意義偏在“作”，“息”并不表示意義。所謂偏義復(fù)詞就是一個(gè)詞有兩個(gè)意義相近(關(guān))或相對(duì)（反）的語素構(gòu)成，其中只有一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表意義，只作陪襯，只具備語法作用。去(本義“距離”—離開—廢除—舍棄)。引(本義“開弓”—延引—牽引—引導(dǎo))(2)接近聯(lián)想。因果引申，如“好”，“女子得男子以為伴表示貌美” 。由個(gè)別到一般，如“末”字，本義是樹梢，引申為末端，再引申為細(xì)小。后來，比喻得力的幫手與武士，用久了新的意義便固定了下來，不再是臨時(shí)的比喻手法了。喪失物質(zhì) 亡：逃亡、隱避(本義)死亡 滅亡(引申義)2，抓住詞義引申的一般趨勢(shì)：由具體到抽象，如“爪牙”，本指鳥獸用以自衛(wèi)和謀生的銳利的爪子和牙齒。⑤生之有時(shí)而用之亡度，則物力必屈(通“無”，相當(dāng)于“沒有”)。③此誠危急存亡之秋也(指國家的滅亡)。①今亡亦死，舉大計(jì)亦死(逃跑)。舉例“亡”說明，《說文解字》說：“亡，逃也”，可見“亡”字的本義是“逃跑”。如：“旦日不可不蚤來謝項(xiàng)王”中“蚤”同“早”，其假借意義為“早一點(diǎn)”；“至莫夜月明”中的“莫”同“暮”，其假借意義為“夜晚”。甲字是本字，乙字是甲字的通假字。詞的假借義：所謂詞的假借義，古文中常常出現(xiàn)通假字現(xiàn)象。(2)不然,令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下,則盡其天年,人皆得以隸使之 本義指“頭和頸”，比喻義指“某個(gè)集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)人”。亂扣帽子——“帽子”比喻罪名或壞名義。點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)——“點(diǎn)滴”比喻零星的，微小的。如“爪牙”的本義是鳥獸的爪子和牙齒，比喻意義是“得力的幫手或武士”。但因?yàn)樗褂帽扔鞯氖侄?，使語言風(fēng)格特殊，色彩鮮明，所以跟引申義并列，成為轉(zhuǎn)義的一種。(2)士三日不見,當(dāng)刮目相待士：本義“對(duì)男子的美稱”，引申義“做官的人”（士大夫終不肯夜泊絕壁之下）、“讀書人”（士志于道而恥惡衣惡食）、“有才能的人”（勝不敢復(fù)相士）、“兵”（士不敢彎弓而報(bào)怨）。例：指出下列詞語的本義和引申義。如：“顏色太深。如：“夜深人靜。如：“友誼很深。如：“道理很深。這幾個(gè)“深”用的都是“深”的基本義。如“深”的基本義是從表面到底部或從外面到里面的距離大。在現(xiàn)代漢語中所談的基本義是指后者。把最常用的那個(gè)意義算作詞的本義，也叫“基本意義”。第二講 一詞多義、引申義和比喻義詞的本義有兩種理解：一種是就詞的來源說的，即該詞最初的意義，如“向”的最初意義是朝北的窗戶，“兵”的最初意義是兵器，“走”的最初意義為跑等。理解詞類活用對(duì)掌握實(shí)詞是大有好處的，但不必死記硬背。古漢語有些實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中，臨時(shí)具有某種語法功能，并且臨時(shí)改變了詞性，有的還改變了讀音。這是詞義演變。著重掌握詞語古今意義的變化，有的詞義擴(kuò)大了，有的詞義縮小了，還有的詞義轉(zhuǎn)移了。這些都是課內(nèi)所見的，平時(shí)不斷積累實(shí)詞在語境中的意義，掌握得越來越多，就會(huì)形成觸類旁通的能力，閱讀能力自然會(huì)不斷提高。文言中詞的多義現(xiàn)象非常普遍，一個(gè)詞往往少則有幾個(gè)義項(xiàng)，多則有十幾個(gè)義項(xiàng)，在學(xué)習(xí)時(shí)要隨時(shí)總結(jié)，不斷深化?！罢D”，最初只是責(zé)備之意，后來強(qiáng)化為“殺戮”的意思。：所謂“詞義強(qiáng)化”，就是指同樣的詞語在古代表示的意義較弱，而今天所表示的語義增強(qiáng)了。例如：“足”改稱”腳”,“甘“改稱“甜”，“目”改稱“眼睛”，“日”改稱“太陽”，“寡”改稱“少”等。今義多指吉兆，如“吉祥”。古義指預(yù)兆、有吉有兇。《鄒忌諷齊王納諫》中“能謗譏于市朝”即用古義，今義“謗”有惡意中傷的意思?！保?）中性詞變?yōu)榘x詞或貶義詞。今義是“聽話、安順”的意思。《林黛玉進(jìn)賈府》：“行為偏僻性乖張。例如：“乖”。比喻道德敗壞、行為像畜牲一樣的人。詞義由“褒”變“貶”?！辟潛P(yáng)一個(gè)人聰明有智慧，善于適應(yīng)環(huán)境。（1）褒義詞變化為貶義詞。還有大家熟悉的“先帝不以臣卑鄙”（《出師表》）中的“卑”是指地位地下，“鄙”是指知識(shí)淺陋，并沒有貶義，現(xiàn)在的“卑鄙”則指品質(zhì)惡劣，已變?yōu)橘H義詞。五、感情色彩變化古今詞義在演變歷史進(jìn)程中，褒貶意義相互轉(zhuǎn)化的現(xiàn)象，叫做詞義的感情色彩變化。④上初即位，富于春秋 春秋 古義：年歲、年齡。③秋天漠漠向昏黑 秋天 古義：秋日的天空。②顏色不少變 顏色 古義：容顏、臉色。①行李之往來，共其乏困 行李 古義：外交使者。后來“假”逐漸轉(zhuǎn)移為“假期”和“真假”的“假”，不僅古義消失了，詞性也由原來的動(dòng)詞轉(zhuǎn)移為現(xiàn)在的名詞或形容詞。古義指“借”的意思，屬動(dòng)詞。今義轉(zhuǎn)移為：為了某種目的而舍去自己的生命或權(quán)利，屬動(dòng)詞。例如：①“犧牲古義指祭祀時(shí)用作祭品的牛、羊、豬等牲畜，屬名詞。古今詞義的范圍，從心理活動(dòng)轉(zhuǎn)移到動(dòng)作方面來。例如： “慢”古義是“怠慢”的意思。轉(zhuǎn)移為“做事盡力，不偷懶”的意思。《肴之戰(zhàn)》中“勤而無所，必生悖心”的“勤”就是“辛苦”的意思?！澳钊トデЮ餆煵ā雹邸扒凇?。②“去”，古代指離開某地，現(xiàn)在則指到某地去。“竊計(jì)欲亡走燕”。（2）由表示甲動(dòng)作轉(zhuǎn)移為表示乙動(dòng)作?！洞倏棥罚骸皟禾槎?。今義已轉(zhuǎn)移為“錢”的意思。例如：①“幣”，古義指禮物。這些，都是典型的詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象?！耙员┞栋傩罩怯谥性保ā豆篡`滅吳》）中的“中原”，古義指原野，而在現(xiàn)代則指中原地區(qū)。文言詞匯中這種現(xiàn)象較為常見。今義：害羞、不好意思。今義：行走。今義：抬起。今義：限制。這些詞的詞義在今天看來，程度都減弱了。詞義弱化是指詞義程度的減弱。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。②率妻子邑人來此絕境 妻子 古義：妻子兒女。①沛公居山東時(shí) 山東 古義：崤山以東?，F(xiàn)在只用前一意義。③“讓”。今義“遷”只剩下“遷移、變換”之義。”（調(diào)任、升職）《屈原列傳》：“頃襄王怒而遷之。《〈指南錄〉后序》：“戰(zhàn)、守、遷皆不及施。②“遷”。今義中只剩下“勸說、規(guī)勸”這一義項(xiàng)?！秳駥W(xué)》之“勸”就是鼓勵(lì)的意思；《赤壁之戰(zhàn)》：“肅勸權(quán)如瑜還。（3）詞義義項(xiàng)的減少。④“臭”，古代泛指氣味。③“子”，最初是孩子的總稱，不分男孩女孩都稱子?！队|龍說趙太后》：“丈夫變愛憐其子乎？”這里指成年男子。例如： 丈夫(男子的通稱女子的配偶 子（孩子總陳——男子）臭（氣味——難聞的氣味）②“丈夫”。如“從無怨言”、“任勞任怨”。”這個(gè)“怨”即是古義。古義指“恨”的意思。今義的“餓”指一般的肚子餓，程度減弱了?！睹献?告子篇》：“餓其體膚，空乏其身。例如：餓（嚴(yán)重的饑餓，受死亡威脅——肚子餓）怨（恨