【正文】 自我啟迪法、實(shí)踐鍛煉法、學(xué)科滲透法、環(huán)境熏陶法、個(gè)別談話法、藝術(shù)陶冶法、行為訓(xùn)練法、親身體驗(yàn)法等。其次，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參與學(xué)校管理，認(rèn)真聽(tīng)取家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校管理和教育教學(xué)工作的意見(jiàn)和建議，這也是教育民主的具體體現(xiàn)。指導(dǎo)家庭教育，主動(dòng)爭(zhēng)取全社會(huì)關(guān)心和支持學(xué)校德育工作首先提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，通過(guò)家長(zhǎng)會(huì)、家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校、家長(zhǎng)接待日、家訪、校長(zhǎng)公開(kāi)電話等形式與學(xué)生家長(zhǎng)建立經(jīng)常性聯(lián)系。其次抓實(shí)班團(tuán)干部隊(duì)伍建設(shè)，對(duì)班團(tuán)干部民主選舉，每學(xué)期提前上學(xué)2天集中培訓(xùn)，總結(jié)班級(jí)工作、述職等?！?、團(tuán)會(huì)活動(dòng)，此活動(dòng)的有效開(kāi)展建立在班集體建設(shè)上，我們首先抓好班主任隊(duì)伍建設(shè)。如藝術(shù)節(jié)、讀書(shū)月、體育周、書(shū)畫(huà)展等。——開(kāi)展校園文化活動(dòng)?！O(shè)立專(zhuān)題活動(dòng)月。精心設(shè)計(jì)載體，創(chuàng)造活動(dòng)德育。體育、音樂(lè)、美術(shù)結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操，提高心理素質(zhì)，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，磨煉意志品質(zhì)，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作和堅(jiān)韌不拔的精神。如在思想政治課教學(xué)中，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，進(jìn)行“社會(huì)主義榮辱觀”重要思想教育。狠抓主渠道，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的育人功能學(xué)校教育的性質(zhì)和教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)決定了課堂教學(xué)不僅是學(xué)校教學(xué)的基本形式，而且也是學(xué)校德育工作的主渠道和基本陣地。這些系列的有效進(jìn)行，彰顯了我校心理健康教育的特色。設(shè)立了心理輔導(dǎo)員，定期請(qǐng)心理專(zhuān)家作心理輔導(dǎo)報(bào)告，開(kāi)辟了專(zhuān)門(mén)的心理輔導(dǎo)時(shí)間，不定期出版心理健康小報(bào)等。我們把養(yǎng)成教育看成是對(duì)學(xué)生一輩子的教育，是教給學(xué)生終身受益的東西，提倡要用21世紀(jì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，讓養(yǎng)成教育適應(yīng)新時(shí)代的要求。我校把行為規(guī)范養(yǎng)成教育作為德育的重要內(nèi)容，提出了“從我做起、從身邊的小事做起，不說(shuō)臟話、凈化校園”的口號(hào)，長(zhǎng)期開(kāi)展了“遵規(guī)守紀(jì)，做文明學(xué)生”的教育活動(dòng)，開(kāi)展“文明班級(jí)評(píng)比”活動(dòng)。依此確定各年級(jí)教育內(nèi)容。概括起來(lái)有如下幾方面：突出愛(ài)國(guó)主義教育我校經(jīng)過(guò)近幾年的探索創(chuàng)新，形成了以愛(ài)國(guó)主義為主線，以課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐為兩翼，即“一主兩翼”的德育工作特色。我們?cè)跇?gòu)建德育內(nèi)容體系時(shí)，既秉承傳統(tǒng)，始終堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義教育為主線，又與時(shí)俱進(jìn)，不斷賦予德育內(nèi)容以新的內(nèi)涵。（二）創(chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)、以人為本，既有傳統(tǒng)性又具現(xiàn)代特色的德育內(nèi)容體系。例如我們校確立的德育目標(biāo)是：以愛(ài)國(guó)主義教育為主線，以感恩教育為切入點(diǎn)，注重理解、競(jìng)爭(zhēng)與合作意識(shí)；在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，注重多元文化的吸收；培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，團(tuán)隊(duì)精神與社會(huì)交往能力，求知精神與終身學(xué)習(xí)的能力，使其自覺(jué)成為四有新人。這一體系主要特征是：德育目標(biāo)層次化、德育內(nèi)容序列化、德育途徑多樣化、德育方法科學(xué)化、德育評(píng)估規(guī)范化、德育管理制度化，德育成果實(shí)效化。一、堅(jiān)持德育創(chuàng)新，構(gòu)建新型德育體系。不斷研究和探索新時(shí)期初中德育的新形勢(shì)、新特點(diǎn)、新任務(wù)，認(rèn)真實(shí)施落實(shí)構(gòu)建學(xué)校新型德育體系?！钡诙旱掠ぷ鞯掠ぷ骺偨Y(jié)針對(duì)當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈、改革深化、社會(huì)轉(zhuǎn)型、思想開(kāi)放、道德多樣、價(jià)值多元的特定歷史條件下，對(duì)學(xué)校德育工作提出了新的挑戰(zhàn)和要求。布什表示，思想品格教育很簡(jiǎn)單，但行之有效，它通過(guò)學(xué)習(xí)歷史和文學(xué)人物或行為準(zhǔn)則，讓孩子們牢記信仰與誓言?！眲诶f(shuō)，當(dāng)小孩子們被問(wèn)及理想時(shí)，他們往往會(huì)說(shuō)想當(dāng)救火隊(duì)員或宇航員，那是他們心目中的英雄。我常常想：只要讓我回家，就足夠了。鮑威爾說(shuō)：“她們?cè)诖翱谔街碜?，等著我回?lái)。”正在忙于制定中東和平計(jì)劃的國(guó)務(wù)卿鮑威爾也參加了會(huì)議，這位在自傳《我的美國(guó)之路》中詳細(xì)介紹了自己成長(zhǎng)歷程的美國(guó)首位黑人國(guó)務(wù)卿深情地回憶起自己的童年。布什政府已將此項(xiàng)教育資金增加了兩倍，達(dá)到2500萬(wàn)美元?！肮脣尵W(wǎng)”快于互聯(lián)網(wǎng) 美大力加強(qiáng)品格教育人民網(wǎng)6月20日訊美國(guó)總統(tǒng)布什和夫人勞拉周三在白宮主持會(huì)議，表達(dá)了加強(qiáng)學(xué)校思想品德教育的決心，強(qiáng)調(diào)希望看到更多的學(xué)校懂得價(jià)值觀教育關(guān)系到學(xué)生的未來(lái)成功?！缎W(xué)德育綱要》規(guī)定：“小學(xué)德育主要是向?qū)W生進(jìn)行以‘愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義’為基本內(nèi)容的社會(huì)公德教育和有關(guān)的社會(huì)常識(shí)教育（包括必要的生活常識(shí)、淺顯的政治常識(shí)以及同小學(xué)生有關(guān)的法律常識(shí)），著重培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣，教育學(xué)生心中有他人，心中有集體，心中有人民，心中有祖國(guó)。以上是德育內(nèi)容的重點(diǎn)。第二，采用適當(dāng)形式開(kāi)展這一教育不等于完全否定這方面的教育。小學(xué)德育在處理這一方面內(nèi)容時(shí)要注意的問(wèn)題有兩個(gè)方面。兒童、少年處在世界觀、人生觀和理想的形成、發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。對(duì)世界觀、人生觀和理想的培育是德育的最高目標(biāo)，同時(shí)也是德育的基礎(chǔ)性工作。同時(shí)還應(yīng)當(dāng)采取適合小學(xué)生發(fā)展實(shí)際的形式進(jìn)行其他有關(guān)國(guó)家政治生活常識(shí)的教育。所以法制意識(shí)的培養(yǎng)也是學(xué)校德育的重要內(nèi)容。所以，今天的愛(ài)國(guó)主義教育，應(yīng)當(dāng)將愛(ài)國(guó)主義同國(guó)際主義、國(guó)際合作和對(duì)世界和平事業(yè)的理解和支持等等緊密地結(jié)合起來(lái)。當(dāng)今世界的許多問(wèn)題也只有從全球的大局出發(fā)才有可能解決。由于科技、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，今天的世界已經(jīng)變成了一個(gè)“地球村”。應(yīng)當(dāng)努力實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的教育的內(nèi)在統(tǒng)一。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是中國(guó)歷史的必然選擇。其中要特別注意實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)小學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的增強(qiáng)作用。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題主要有：第一，愛(ài)國(guó)主義教育既有一般的對(duì)于祖國(guó) 的向往、愛(ài)戀之情，也有對(duì)于具體的祖國(guó)的熱愛(ài)與奉獻(xiàn)的沖動(dòng)。我國(guó)現(xiàn)在的小學(xué)生許多人是獨(dú)生子女，對(duì)他們進(jìn)行集體主義教育是他們健康和幸福成長(zhǎng)的重要途徑。集體主義教育是社會(huì)主義道德品質(zhì)教育的最重要的內(nèi)容之一。對(duì)小學(xué)生進(jìn)行基本道德和行為規(guī)范的教育是小學(xué)德育內(nèi)容的重中之重。小學(xué)生的“學(xué)生守則”以及“小學(xué)生日常行為規(guī)范”是小學(xué)生必須遵守的行為準(zhǔn)則。否則，一些人學(xué)會(huì)了“彬彬有禮”、衣著講究，給人一種很有“教養(yǎng)”的印象，但實(shí)際上他仍可能是虛偽、狹隘、自私和粗魯?shù)娜?。文明行為的?nèi)容廣泛，涉及到人們生活的各個(gè)方面，看起來(lái)似乎是日常小事，但卻是一個(gè)有教養(yǎng)的人的文化修養(yǎng)和精神內(nèi)涵的標(biāo)志或表現(xiàn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明行為教育，培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣，也是學(xué)校德育經(jīng)常性的重要的內(nèi)容之一。極端的例子是“文革”時(shí)期，打、砸、搶等犯罪行為反而成為合乎道德的“正義”行動(dòng)。在基本道德教育方面，我們?cè)?jīng)有過(guò)極左的思維，用道德的時(shí)代性、階級(jí)性、民族性等等否定道德的歷史繼承性和全人類(lèi)的共性。這些品質(zhì)是歡樂(lè)、愛(ài)、誠(chéng)實(shí)、勇敢、信心，等等。美國(guó)教育學(xué)者阿迪斯?瓦特曼說(shuō)，不管時(shí)代如何變化，我們總將有著和我們祖先同樣的需要。1．基本道德和行為規(guī)范的教育基本道德是個(gè)體生活的基礎(chǔ)性道德要求。德育的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)包括三個(gè)主要層次：一是基本道德行為規(guī)范的教育；二是公民道德與政治品質(zhì)的教育；三是較高層次的世界觀與人生觀、理想教育等。總的原則就是要堅(jiān)持黨的教育方針、理論聯(lián)系實(shí)際，