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太極拳基本知識-文庫吧資料

2024-10-25 19:06本頁面
  

【正文】 力,太極拳稱為“掤勁”。沉肩墜肘肩關(guān)節(jié)要保持松沉,不可聳沉,也不可故意前扣或后張。當(dāng)然,懸頂也不能使頭頸緊張僵硬,失去虛領(lǐng)本意。太極拳的身型姿勢,要求表現(xiàn)出中正穩(wěn)定、舒展自然的特點。勢正指姿勢正確;招圓指動作(招法)圓滿,準(zhǔn)確無誤。對骨骼、肌肉的影響太極拳要求立身端正,步法穩(wěn)健,關(guān)節(jié)伸屈靈活,會使人養(yǎng)成良好的體型,鍛煉有力的下肢,培養(yǎng)靈活、柔韌、協(xié)調(diào)的素質(zhì)。對呼吸系統(tǒng)的影響太極拳常常伴隨深長的腹式呼吸,做到“氣沉丹田”,這樣就加強了膈肌的運動。對心血管的影響太極拳柔和協(xié)調(diào)的動作,會促使血管彈性增高,血管神經(jīng)穩(wěn)定性增強,更能適應(yīng)外界刺激。通過太極鍛煉可以消除大腦神經(jīng)的緊張疲勞,清醒頭腦,活躍情緒,修復(fù)神經(jīng)系統(tǒng)的平衡,并可增強免疫力。實驗表明,人腦消耗的能量大約占人體能量消耗的1/8~1/6。對神經(jīng)系統(tǒng)的影響打拳時思想高度入靜,以意導(dǎo)體,使大腦皮層進入保護性抑制狀態(tài)。即使發(fā)力動作,也要做到剛中有柔,充滿彈性。頭、眼、手、腳、軀干要互相配合,整個身體要和諧地組成一個整體。動作如行云流水,悠緩流暢,連綿不斷。打拳時呼吸要自然平穩(wěn),并與動作相配合。太極拳的共同運動特點是:(1)心靜意導(dǎo),呼吸自然各式太極拳皆要求思想專一,心理安靜,用意念引導(dǎo)動作。太極拳的運動特點 太極拳與其它武術(shù)項目相比,其獨特之處在于它是一項心靜體松,柔緩自然,連綿不斷,動靜結(jié)合,著重自我控制和意氣誘導(dǎo)的武術(shù)項目。功法練習(xí)指各種基本功法獨立動作的操練,如“太極樁功”、“太極養(yǎng)生功十三勢”等。套路是由很多動作按固定程序銜接組成。王宗岳以太極陰陽學(xué)說命名太極拳,主要表明這種拳法理通天地,無比高尚;也表示太極拳充滿變化,虛實莫測,無比奇妙。最初的太極拳有很多名稱,有的叫“十三勢”,有的叫“長拳”,還有“軟拳”、“柔拳”、“沾綿拳”等名稱。太極陰陽學(xué)說在中國古代哲學(xué)中占有重要地位,構(gòu)成了古代哲學(xué)的理論基礎(chǔ)?!保ㄋ戊o而生陰,靜極復(fù)動。中國歷代學(xué)者,紛紛以太極陰陽學(xué)說解釋世界,表達(dá)哲學(xué)觀點。其中寫道:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)。“極”是最后、最終的界限。太極拳已經(jīng)走上了規(guī)范化、系統(tǒng)化的現(xiàn)代體育道路。新中國成立以后,太極拳作為武術(shù)重點項目,得到了更大的普及與開展。孫式太極拳:為形意、八卦拳名師孫祿堂在武式太極拳基礎(chǔ)上創(chuàng)編。武式太極拳:為武禹襄在趙堡太極拳的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)編。吳式太極拳:為楊式傳人吳鑒全創(chuàng)編。目前流傳最為普遍。主要有: 楊式太極拳:為楊露禪首創(chuàng)。19世紀(jì)初,河北永年人楊露禪拜陳家溝陳長興為師,學(xué)習(xí)了太極拳帶回原籍,不久又到北京推廣,從此才開辟了太極拳走向全國的新局面。綜上所述,有關(guān)太極拳的起源還有待進一步研究考定。此說雖有宋氏手抄拳譜與陳氏家譜記載,然而找不到其他佐證,也難以確立。然而,由于史料不足,盡管張三豐創(chuàng)拳之說流傳廣泛,但他與太極拳的關(guān)系仍成為武術(shù)史界的懸案。一種說法是太極拳起源于宋代武當(dāng)山道士張三豐,他在皇帝召見途中受強盜攔阻,夜夢武當(dāng)山神授以拳法,殺退百余賊人,創(chuàng)編了太極拳。限于作者的水平和時間關(guān)系,教材中難免有不妥甚至錯誤之處,歡迎批評指正。隨著太極拳運動在我國社區(qū)、學(xué)校的普及與提高,參加鍛煉的人數(shù)也越來越多,學(xué)習(xí)欲望也更加強烈。太極拳以人體生命的整體觀,以及人與社會、人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一,即“天人合一觀”為其哲學(xué)基礎(chǔ),集導(dǎo)引、呼吸吐納、拳技于一體,收健身養(yǎng)性之同效,流傳數(shù)百年而不衰。世界衛(wèi)生組織對健康給出的新定義是:“健康,不只是身體上的良好,而且還包括精神的以及社會的安寧狀態(tài)。第二篇:太極拳基本知識太極拳基本知識教程前 言太極拳是中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化寶庫中的一顆璀璨明珠,有著悠久的歷史和廣泛的群眾基礎(chǔ),她以其深厚的哲學(xué)底蘊和明顯的健身效果而享譽于世。但是,太極拳卻不講究運氣,不須用意識導(dǎo)引內(nèi)氣的運行,“全身意在精神,不在氣,在氣則滯”只要心靜體松,動作用意不用力,則意到氣到,所謂“以意領(lǐng)氣”或“以心行氣”這又是太極拳比那種引導(dǎo)式氣功的優(yōu)越之處。然而,用意不是看意,意識不能特別強,意在有無之間,練到高級階段,又能將用意溶于無意之中,所謂“心機入妙,終歸于無心”這要在練拳中細(xì)心體會。心與意有何區(qū)別?心為意識的全體,意就是由這個全體發(fā)出的信息,心要靜,即思想集中,排除雜念,用意即以意識指導(dǎo)動作,意動行隨。外三合,即手與足合,肘與膝合,肩與胯合,此為身法之重要部分,所謂合者,大部分情況下,手足,肘膝,肩胯上下對應(yīng),近乎垂直,然而主要在于動作的協(xié)調(diào)配合,所謂上下相隨,內(nèi)外相合也。九、腰的作用和要求若何腰為一身之主宰,拳論云:“命意源頭在腰隙”“刻刻留心在腰間”“氣如車輪,腰如車軸”“有不得機勢處,其病必于腰腿求之”,故松腰為練拳之關(guān)鍵要領(lǐng),能松腰才能氣沉丹田,能松腰才能靈活穩(wěn)健,太極拳的虛實變換,皆應(yīng)由腰轉(zhuǎn)動,只有以腰為軸,動作才能做到上下相隨,也利于對內(nèi)臟的自我按摩,增強生機,太極拳四肢的動作,實則以腰腹的動作,非如此,斷不能達(dá)到輕靈沉著而鍛煉之效。丹田者,臍下三寸,乃小腹部,丹田為人體之重心,中氣之樞紐,所謂“氣沉丹田”,即以丹田為中氣運行之根基,無論何時得保持重心的穩(wěn)定,含胸拔背而勿使俯仰,沉肩墜肘而勿使漂浮,主宰于腰而勿使散亂,虛實分明而勿使僵滯,皆有氣沉丹田之意,因此“氣沉丹田”不是也不必“意守丹田”,只要做到含胸拔背,沉肩墜肘,動作以腰為軸,虛實分明自會有“氣沉丹田”之效,更不必故意鼓肘或凹腹。若強求動作配合呼吸,必然造成“閉氣”之病,影響放松,此乃練拳之大忌也,楊澄甫先師把“口腹不可閉氣”和“四肢腰腿不可起強勁”,作為練拳時的兩條關(guān)鍵要領(lǐng),并說“此二句內(nèi)家拳者,類能道之,但一舉一動,一轉(zhuǎn)身,或踢腿擺腰,其氣喘矣,其身搖矣,其痛皆由閉氣與起強勁也”有的拳家,以為動作配合呼吸就是氣勁,并將楊氏套路的每動幾呼幾吸,此吸彼呼,皆與指明,而每一開合的間隙絕非均勻,個人的肺活量又不同,如此做法,豈非畫蛇添足,助長閉氣,貽害學(xué)者焉。學(xué)者細(xì)心體會,庶可得其意焉。故練架子愈慢愈好。外家拳術(shù),以跳躑為能,用盡氣力,故練習(xí)之后,無不喘氣者。太極拳用意不用力,自始至終,綿綿不斷,周而復(fù)始,循環(huán)無窮。能內(nèi)外合為一氣,則渾然無間矣。架子不外虛實開合。太極拳所練在神,故云:“神為主帥,身為軀使”。如是方可謂上下相隨。上下相隨者,即太極拳論中所云:“其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,形于手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣”也。可見其力乃外勁浮面勁也。太極功夫純熟之人,臂膊如棉裹鐵,分量極沉。若不用力而用意,意之所至,氣即至焉?;蛞刹挥昧我阅荛L力?蓋人身之有經(jīng)絡(luò),如地之溝洫,溝洫不塞而水行,經(jīng)絡(luò)不閉而氣通。練太極拳,全身松開,不使有分毫之拙勁,以留滯于筋骨血脈之間,以自束縛。肘若懸起則肩不能沉,放人不遠(yuǎn),近于外家之?dāng)鄤乓?。若不能松垂,兩肩端起,則氣亦隨之而上,全身皆不得力矣。虛實能分,而后轉(zhuǎn)動輕靈,毫不費力;如不能分,則邁步重滯,自立不穩(wěn),而易為人所牽動。太極拳術(shù),以分虛實為第一義。腰為一身之主宰,能松腰然后兩足有力,下盤穩(wěn)固,虛實變化皆由 轉(zhuǎn)動,故日:“命意源頭在腰隙”。拔背者,氣貼于背也。含胸者,胸略內(nèi)含,使氣沉于丹田也。不可用力,用力則項強,氣血不能流通,須有虛靈自然之意。穩(wěn):以腰為軸,虛實分明,輕而不浮,穩(wěn)而不僵。慢:以心行氣,以氣運身,緩如抽絲,邁步貓行。松:全身放松,經(jīng)絡(luò)暢通,由松入柔,運柔成剛。三、楊式太極拳的特點拳架舒展大方、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、身法中正、動作和順、輕靈沉著兼而有之,柔和緩慢、虛實分明、圓活連貫、速度均勻、上下相隨、精神貫注、呼吸自然。在他倡導(dǎo)下國內(nèi)外20
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