【正文】 會(huì)性功能思想政治教育的政治功能,居于首要地位,傳導(dǎo)主導(dǎo)意識(shí)形態(tài),就是要以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人以優(yōu)秀的作品鼓舞人,還要揭露和批評(píng)與馬克思主義意識(shí)形態(tài)相對立的思想,限制和取締不健康的精神上車精神產(chǎn)品,傳播主導(dǎo)政治意識(shí),引導(dǎo)人們的政治行為,、道德觀念和法律規(guī)范,有助于培養(yǎng)人們決定正確的政治方向,提高人們的政治判斷力、鑒別力和選擇力,發(fā)展其政治參與的意識(shí),形成較高的政治素養(yǎng),從而更好地參與政治生活,溝通社會(huì)信息,確保社會(huì)的有機(jī)聯(lián)系,、方針、政策,并促使人們將社會(huì)意識(shí)形態(tài)化,認(rèn)同并貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策。沒有馬克思列寧主義與中國個(gè)人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合,中國特色的社會(huì)主義之所以能夠克服困難排除障礙不斷發(fā)展,取得令人矚目的巨大成就,除了黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和黨的路線、方針、政策的正確外,我們必須牢牢把握以馬克思主義為指導(dǎo)的思想政治教育這個(gè)傳家寶,繼承和發(fā)揚(yáng)黨的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng),、思想政治教育為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定又為其服務(wù)思想政治教育作為客觀存在的一種社會(huì)活動(dòng),并不是孤立存在的,只有將思想政治教育置于一定的社會(huì)結(jié)構(gòu)中加以考察,、恩格斯站在人類歷史發(fā)展的高度,以人的社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ),深刻地揭示了社會(huì)系統(tǒng)的宏觀結(jié)構(gòu),科學(xué)地說明了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、,是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)以及上層建筑其他部分的反映,為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的其他部分所決定。社會(huì)性功能是指思想政治教育對社會(huì)發(fā)展所能發(fā)揮的積極作用,表現(xiàn)為政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、,思想政治教育具有重要的地位,正確把握思想政治教育的地位, 思想政治教育的地位,思想政治教育所擺的位置恰當(dāng),它就能促進(jìn)革命戰(zhàn)爭或經(jīng)濟(jì)建設(shè)的順利進(jìn)行。為此,就要首先把思想政治教育部門、機(jī)構(gòu)、隊(duì)伍建設(shè)成為學(xué)習(xí)型組織。我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化中，善于吸取古今中外人類智慧，不僅將我國傳統(tǒng)和諧文化中重人文、重整體、重和諧的思想推陳出新，而且也勇于借鑒西方認(rèn)為最具有競爭力的理論和管理方法——學(xué)習(xí)型的組織的理論和技術(shù)，在黨的十六大報(bào)告中提出建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。在行為科學(xué)之后，西方的管理科學(xué)得到了很大的發(fā)展，有不少內(nèi)容都反映了現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)的共同規(guī)律，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究、吸取和借鑒。但從本質(zhì)上看，是根本不同的：行為科學(xué)以資產(chǎn)階級(jí)利己主義、歷史唯心主義為理論基礎(chǔ)，思想政治教育學(xué)則以馬克思主義為理論基礎(chǔ)；行為科學(xué)的根本目的是調(diào)和勞資關(guān)系，訓(xùn)練籠絡(luò)雇傭勞動(dòng)者，以取得更多的剩余價(jià)值，而我們研究思想政治教育學(xué)的根本目的是提高全體人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。行為科學(xué)主要研究人的本性和需求、行為的動(dòng)機(jī)、尤其是生產(chǎn)中的人際關(guān)系等問題。此外，還有法學(xué)、管理學(xué)、人才學(xué)等,也與思想政治教育學(xué)有著密切的關(guān)系，從不同的方面為思想政治教育學(xué)提供了一定的可借鑒的理論知識(shí)和方法。都能為思想政治教育學(xué)所借鑒和應(yīng)用，思想政治教育學(xué)借助社會(huì)學(xué)的理論和方法，就能更好的分析思想現(xiàn)象，探索教育規(guī)律，豐富和發(fā)展自己的理論。它所研究的領(lǐng)域相當(dāng)廣泛，涉及社會(huì)生活的方方面面。二者也存在一定的區(qū)別。思想政治教育的任務(wù)和內(nèi)容要適合一定的政治思想、政治關(guān)系的需要。政治學(xué)是關(guān)于以國家為主體的各種政治關(guān)系、政治制度、政治思想及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。從某種意義上講，人的思想品德的形成和發(fā)展，也是一種心理活動(dòng)過程。心理學(xué)是研究人們的心理過程和心理特征的科學(xué)。馬克思主義倫理學(xué)所揭示的共產(chǎn)主義道德形成和發(fā)展的規(guī)律、基本原則和規(guī)范,為思想政治教育學(xué)提供了一定的理論依據(jù)，是思想政治教育學(xué)的重要內(nèi)容。同時(shí)，思想政治教育學(xué)的研究又會(huì)從一個(gè)方面充實(shí)和豐富教育學(xué)的科學(xué)體系和內(nèi)容。思想政治教育學(xué)也是教育學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，它當(dāng)然也要遵循教育學(xué)所揭示的教育的基本原理、原則和方法。一、思想政治教育學(xué)與教育學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象、揭示教育規(guī)律的科學(xué)。第三節(jié) 思想政治教育學(xué)對相關(guān)學(xué)科的知識(shí)的借鑒思想政治教育學(xué)的綜合性特征，決定了它不僅要以馬克思主義的基本理論為學(xué)科的理論基礎(chǔ)，而且還要借鑒吸收教育學(xué)、倫理學(xué)等多種學(xué)科的理論知識(shí)和方法。中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展、成熟和壯大的歷史，就是馬克思主義的建設(shè)基本原理同黨的建設(shè)實(shí)際日益結(jié)合的歷史。同時(shí)，要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)作為堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則教育最重要的內(nèi)容認(rèn)真抓好。因?yàn)楦愫媒?jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)，關(guān)鍵都在黨。社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本指針和戰(zhàn)略布局是：堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論還和“三個(gè)代表”重要思想為根本指針，堅(jiān)決貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，抓好四個(gè)方面的重要工作，即以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。教育科學(xué)文化建設(shè)是既是物質(zhì)文明建設(shè)是重要條件，又是提高人民群眾思想覺悟和道德水平的重要條件；思想道德建設(shè)則決定著整個(gè)精神文明建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)和方向。一方面是我們深刻認(rèn)識(shí)思想政治教育地位作用、方法原則、目的任務(wù)的理論依據(jù)；另一方面，思想政治教育又是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的主導(dǎo)內(nèi)容和重要保證，是社會(huì)主義精神文明的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。由于人民內(nèi)部矛盾有時(shí)會(huì)與敵我矛盾交織在一起，一時(shí)難以分清，這就更要深刻領(lǐng)會(huì)正確處理人民內(nèi)部矛盾的學(xué)說，努力提高政策和策略水平，嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，形成化解社會(huì)利益矛盾的長效機(jī)制，使我們永遠(yuǎn)立于不敗之地。在一定的條件下，對人民內(nèi)部矛盾如果處理不當(dāng)，就有可能使矛盾激化，會(huì)給敵對勢力以可乘之機(jī)。在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,人民內(nèi)部矛盾出現(xiàn)了許多新特點(diǎn)，大量的表現(xiàn)為各種利益矛盾。思想政治教育的任何方針、原則和方法，只有符合正確處理人民內(nèi)部矛盾要求的才是正確的和有效的。我們要堅(jiān)決反對自發(fā)論，堅(jiān)持灌輸?shù)脑瓌t，改進(jìn)灌輸?shù)姆椒?，大力弘揚(yáng)主旋律，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)和自覺成分的作用，開創(chuàng)思想政治教育的新局面。因此，無產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)必須堅(jiān)持從經(jīng)濟(jì)斗爭范圍之外給工人群眾灌輸政治意識(shí)，從工人同廠主斗爭范圍之外給工人群眾灌輸階級(jí)意識(shí)，使本階級(jí)成員接受科學(xué)社會(huì)主義思想，自覺地為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)的偉大歷史使命而奮斗。為什么說社會(huì)主義意識(shí)不可能在工人運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程中自發(fā)產(chǎn)生呢？因?yàn)檫@是由歷史形成的社會(huì)分工和工人階級(jí)的生活境況所決定的。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去，各國的歷史都證明：工人階級(jí)光靠自己本身的力量，只能形成工聯(lián)主義的意識(shí)”。列寧在《怎么辦?》一書中系統(tǒng)的論述了灌輸理論。五、關(guān)于灌輸社會(huì)主義意識(shí)的理論灌輸理論是指無產(chǎn)階級(jí)政黨必須反對自發(fā)論，堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義思想灌注和輸送到無產(chǎn)階級(jí)和人民群眾中去，提高其政治意識(shí)和階級(jí)覺悟的學(xué)說。但是，人的本質(zhì)都帶有階級(jí)性卻并非只有階級(jí)性，即使在對立的階級(jí)之間也有著共同的社會(huì)屬性，因此，我們在堅(jiān)持人的本質(zhì)有階級(jí)性時(shí)，又反對片面地將人的本質(zhì)只歸結(jié)為階級(jí)性的簡單化傾向。我國當(dāng)前處于社會(huì)主義初級(jí)階段，雖然人的本質(zhì)呈現(xiàn)出多層次的復(fù)雜狀況，但占主導(dǎo)地位的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化等都為人的本質(zhì)逐步發(fā)展為先公后私。人能意識(shí)到自己的行為、活動(dòng),人是“一切動(dòng)物中最社會(huì)化的動(dòng)物”。正如馬克思所說:“人是最名副其實(shí)的社會(huì)動(dòng)物，不僅是一種合群的動(dòng)物，而且是只有在社會(huì)中才能獨(dú)立的動(dòng)物。”，人的“本質(zhì)不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性,而是人的社會(huì)特質(zhì)”。因此，要堅(jiān)持政治與經(jīng)濟(jì)的統(tǒng)一，既要反對“空頭政治家”，又要反對“迷失方向的經(jīng)濟(jì)家和技術(shù)家”，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時(shí)，要牢記把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位。政治同經(jīng)濟(jì)相比“不能不占首位”。因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展成為鞏固政權(quán)，增強(qiáng)綜合國力，改善人民生活的力量源泉，所以，在社會(huì)主義時(shí)期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)是最大的政治。在科學(xué)把握政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系原理時(shí)，要全面理解政治的含義。政治既是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。三、關(guān)于政治與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系的原理馬克思主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。上述原理說明，思想政治教育作為社會(huì)意識(shí)的組成部分，既被物質(zhì)生活條件所決定，有具有能動(dòng)的反作用。社會(huì)意識(shí)由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，但它又具有相對的獨(dú)立性。二、關(guān)于社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理，是唯物史觀最根本的原理，它科學(xué)的回答了社會(huì)歷史觀的基本問題，揭示了唯物史觀的實(shí)質(zhì)。對思想政治教育的堅(jiān)持，來自于對社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念。一、關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢和無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的理論馬克思主義關(guān)于社會(huì)歷史發(fā)展總趨勢和無產(chǎn)階級(jí)歷史使命的理論，從整體上規(guī)定里思想政治教育的地位、作用、目的、任務(wù)、內(nèi)容及其效果的衡量標(biāo)準(zhǔn)。我們要堅(jiān)持以一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)相統(tǒng)一的中國化馬克思主義理論作為思想政治教育及其學(xué)科建設(shè)的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。胡錦濤擔(dān)任總書記以來，又提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等思想。而且是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和新世紀(jì)仍須堅(jiān)持的根本原則。理論創(chuàng)新要做到兩個(gè)“堅(jiān)定不移，不能含糊”。而堅(jiān)持馬克思主義又要以根據(jù)實(shí)踐的發(fā)展不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新為條件，否則馬克思主義就會(huì)喪失活力，就不能很好的堅(jiān)持下去”。堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義是辯證統(tǒng)一的?！庇民R克思主義中國化的最新成果來解決中國重大的實(shí)際問題，把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷向前推進(jìn)，才能真正堅(jiān)持馬克思主義。第三，必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)馬克思主義中國化。如對國際國內(nèi)新形勢下出現(xiàn)的“馬克思主義過時(shí)論”、“社會(huì)主義破產(chǎn)論”、“社會(huì)主義失敗論”、“意識(shí)形態(tài)論”等，應(yīng)根據(jù)馬克思主義的基本原理,對其進(jìn)行科學(xué)的批判，作出有充分說服力的回答。不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義經(jīng)典作家在一定條件下講的話，不問時(shí)間、地點(diǎn)、條件,到處搬用。只有把握馬克思主義的科學(xué)體系，才能真正領(lǐng)會(huì)其精神實(shí)質(zhì)。只有按照科學(xué)的馬克思主義觀的根本要求去做，才能正確地堅(jiān)持馬克思主義。我們要堅(jiān)持馬克思主義，最根本的就是要堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理和基本特征,堅(jiān)持其階級(jí)性、實(shí)踐性、科學(xué)性和創(chuàng)新性。堅(jiān)持馬克思主義的基本特征,要把兩個(gè)層次有機(jī)的統(tǒng)一起來，只有這樣，才能在堅(jiān)持馬克思主義基本原理的同時(shí)，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義。第一層次是列寧所說的階級(jí)性、實(shí)踐性、科學(xué)性，這是馬克思主義最基本的特征。要堅(jiān)持馬克思主義的基本特征馬克思主義的基本特征是馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性和基本原理的外在表現(xiàn)，是馬克思主義與其他思想系統(tǒng)根本區(qū)別的標(biāo)志。如：關(guān)于資本主義和社會(huì)主義的歷史命運(yùn)的理論、無產(chǎn)階級(jí)專政的理論等。二是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，主要有：勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論、所有制理論等。它是指馬克思、恩格斯及其繼承者們創(chuàng)立和發(fā)展的、經(jīng)受了社會(huì)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)所證明了的那些科學(xué)原理,，即關(guān)于自然、社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，也就是馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義共同揭示的基本原理和基本觀點(diǎn)。我們認(rèn)為，要全面理解“堅(jiān)持什么樣的馬克思主義”這一理論課題,應(yīng)包括如下內(nèi)涵：要堅(jiān)持馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性直接體現(xiàn)了馬克思主義的性質(zhì)、實(shí)質(zhì),堅(jiān)持馬克思主義，、全面的的馬克思主義觀對馬克思主義的本質(zhì)規(guī)定性的認(rèn)識(shí)應(yīng)包括以下四點(diǎn)：一是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，這是馬克思主義最根本的理論特征和理論基石：二是科學(xué)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，這是馬克思主義最根本的性質(zhì)和最崇高的社會(huì)理想；三是為無產(chǎn)階級(jí)和廣大人民群眾某利益，這是馬克思主義最根本的政治立場和根本宗旨；四是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，這是馬克思主義最根本的理論品質(zhì)。第一節(jié) 馬克思主義的科學(xué)體系是思想政治教育學(xué)的理論基礎(chǔ)堅(jiān)持用馬克思主義來指導(dǎo)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，包含著兩方面的意思：一方面，要始終堅(jiān)持馬克思主義的整體性，用完整準(zhǔn)確的馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育學(xué)研究；另一方面，要始終堅(jiān)持用馬克思主義中國化的理論成果特別是用發(fā)展中的馬克思主義指導(dǎo)思想政治教育的學(xué)科建設(shè)。另一方面，要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀看做是一脈相承與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，特別是要用發(fā)展中的馬克思主義來指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)。第二章 思想政治教學(xué)的理論基礎(chǔ)和知識(shí)借鑒 內(nèi)容提要：思想政治教育學(xué)之所以能夠成為一門科學(xué)，是因?yàn)樗旭R克思主義理論這一堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。：它包括社會(huì)調(diào)查的方式和具體方法，調(diào)查方式主要有普遍調(diào)查、典型調(diào)查、。：觀察法是研究者帶著明確的目的，用自己的感官和輔助工具去系統(tǒng)地、直接地了解研究對象，收集第一手感性材料的方法，它可以分為參與觀察和非參與觀察。,更好地開展思想政治教育。二、學(xué)科建設(shè)經(jīng)驗(yàn) 第三節(jié) 思想政治教育學(xué)的研究意義和研究方法一、思想政治教育學(xué)的研究意義，實(shí)現(xiàn)思想政治教育科學(xué)化。(1999至今)1999年9月，中共中央頒發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作的若干意見》，這是黨中央有關(guān)全國思想政治工作的第一個(gè)文件。有12所高校開辦了思想政治教育專業(yè)，它標(biāo)志著思想政治教育學(xué)作為一門學(xué)科正式形成。1983年《思想政治工作概論》，作者：張蔚萍、張俊南1983年7月中共中央批轉(zhuǎn)的《全國職工思想政治工作綱要(試行)》。提出了思想政治工作科學(xué)化的新命題。這明確地把政治工作的理論形態(tài)有關(guān)政治工作的學(xué)說看做事一門學(xué)科。思想政治教育學(xué)的分支學(xué)科，如思想政治教育方法論、思想政治教育管理學(xué)、思想政治教育心理學(xué)等。思想政治教育史：它是關(guān)于思想政治教育起源和發(fā)展的歷史的理論，思想政治教育史歷史的產(chǎn)物，并隨著社會(huì)的發(fā)展變化而不斷發(fā)展。它突出表現(xiàn)在它是直接建立在長期的思想政治教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之上的。思想政治教育學(xué)的階級(jí)性與真理性是高度統(tǒng)一、反映了社會(huì)發(fā)展的要求。在實(shí)際工作中兩者相互滲透，互為基礎(chǔ)、互相促進(jìn)、相輔相成。思想政治教育是教育者對受教育者施加有組織、有計(jì)劃、有目的的教育影響的實(shí)踐活動(dòng)，它主要靠說服教育，、行政、法律、法規(guī)等手段規(guī)范人們的行為，以維護(hù)正常的工作和生活秩序的實(shí)踐活動(dòng)，它主要靠規(guī)范約束，帶有強(qiáng)制性。在內(nèi)化過程中會(huì)有相應(yīng)的行為表現(xiàn)，而行為表現(xiàn)又會(huì)強(qiáng)化內(nèi)化。二者關(guān)系:：內(nèi)化與外化在思想政治教育過程中緊密聯(lián)系又有所不同。內(nèi)化是指人們在思想政治教育過程中，將社會(huì)發(fā)展要求的思想、觀念、規(guī)范納入自己的態(tài)度體系，成為自己意識(shí)體系有機(jī)組成部分的過程。受教育者是教育對象，是客體。兩者的雙向互動(dòng)過程就構(gòu)成思想政治教育過程。二者關(guān)系:思想是行為的先導(dǎo)，改變行為，行