【正文】 聲語言的發(fā)展趨向，它包括氣息、聲音、口腔多層次、多側(cè)面的主體變化及多種組合。美哉，我少年中國，與天不老！壯哉，我中國少年，與國無疆！ 。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。第三課時重音定義：那些根據(jù)語句目的、思想感情需要而給以強(qiáng)調(diào)的詞或短語，就叫重音。7．小組內(nèi)練習(xí)。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著走著?！耙荒曛嬙谟诖骸?，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望。城里鄉(xiāng)下，家家戶戶，老老小小，也趕趟似的，一個個都出來了。他們的房屋稀稀疏疏的，在雨里靜默著。傍晚時候，上燈了，一點點黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜。看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。雨是最尋常的，一下就是三兩天。鳥兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來了，呼朋引伴的賣弄清脆的歌喉，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，跟清風(fēng)流水應(yīng)和著。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒名字的，散在草叢里像眼睛像星星，還眨呀眨的?；ɡ飵е鹞叮婚]了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒，杏兒，梨兒。桃樹，杏樹，梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。小草偷偷地從土地里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。作用：組織句子，區(qū)分意思；體現(xiàn)文章的起承轉(zhuǎn)合，以及語句間的邏輯關(guān)系，可以傳達(dá)內(nèi)心感情的豐富變化。音色類似于eng，通過發(fā)音可以體會聲門由閉到開的變化過程。聲門開始是閉合狀態(tài)，然后迅速打開，閉口發(fā)音時是帶有疑問色彩的[m]音,音色由明亮迅速轉(zhuǎn)暗，音高由低變高。氣泡音可用于發(fā)聲前的準(zhǔn)備活動和發(fā)聲后的嗓音恢復(fù)。聲門閉合，氣流從中均勻通過，發(fā)出一連串氣泡似的聲音。音色練習(xí)（一）、體會聲帶的活動狀態(tài)。（6）舌打響（7）搗舌口腔的靜、動態(tài)控制靜態(tài)控制：打開口腔、提顴肌、開牙關(guān)、挺軟腭、松下巴動態(tài)控制：字頭（吐字）、字腹（立字）、字尾（歸音）字頭：咬住，彈出，部位準(zhǔn)確，氣息飽滿，結(jié)實有力，停暫敏捷，干凈利落字腹：拉開，立起，氣息均勻，音長適當(dāng)，圓潤豐滿，窄韻寬發(fā)，寬韻窄發(fā)，前音后發(fā)，后音前發(fā)，圓音扁發(fā)，扁音圓發(fā)字尾：尾音較短，完整自如，避免生硬，歸音到位，送氣到家，干凈利落，趨向鮮明第二課時 聲美（共鳴控制）要求：音位準(zhǔn)確、聲音純正、干凈集中、穿透力強(qiáng)。然后做相反方向的練習(xí)。（5）立舌：將舌尖向后貼住左側(cè)槽牙齒背，；然后將舌沿齒背推至門齒中縫。這一練習(xí)主要練習(xí)使舌體集中、舌尖能集中用力。如上左右交替、反復(fù)練習(xí)?？谇婚_度不好的人、舌面音J、Q、X發(fā)音有問題的人可以多練習(xí)。2．舌的練習(xí)（l）刮舌：舌尖抵下齒背，舌體貼住齒背，隨著張嘴，用上門齒齒沿刮舌葉、舌面，使舌面能逐漸上挺隆起，然后，將舌面后移向上貼住硬腭前部，感覺舌面向頭頂上部“百會”穴的位置立起來。（3）撇：雙唇后閉緊向前噘起，然后向左歪、向右歪、向上抬、向下壓。（2）咧：將雙唇閉緊盡力向前噘起，然后將嘴角用力向兩邊伸展。教學(xué)重點能正確做語言訓(xùn)練操 教學(xué)課時 3課時。，是自己的普通話發(fā)音跟準(zhǔn)確。這種語言活動的主要表現(xiàn)形式是 交談、演講和論辯。正是從這個意義上我們得出了一個結(jié)論:口才學(xué) 隸屬于語言學(xué)范疇,是語言學(xué)領(lǐng)域中的又一邊緣學(xué)科。也就是口語交 際要考慮如何恰當(dāng)?shù)厥褂糜新曊Z言和體態(tài)語?？谡Z交際具有明確的目的性,進(jìn)入具體的語言交際環(huán)境,就要思考選擇什么樣的表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)方式才能使對方愉快地接受,并進(jìn)而使對方采取相應(yīng)的反饋 行動。無論是表達(dá)還是接受(實際情形往往是表達(dá)與接受交替轉(zhuǎn)換), 都必須有明確的說或聽的目的,沒有目的的交談是沒有意義的。口才既然是在口語交際中展現(xiàn)出來的,那就應(yīng)該首先弄清楚口語交際有哪些要素。語言的表現(xiàn)形式可分為書面語和口語。具體地說,口才是在交談、演講和論辯等口語交際活動中,表達(dá)者根據(jù)特定的交際目的和任務(wù),結(jié)合特定的言語交際環(huán)境,準(zhǔn)確、得體、生動地運(yùn)用連貫、標(biāo) 準(zhǔn)的有聲語言,并輔之以適當(dāng)?shù)捏w態(tài),表情達(dá)意以取得圓滿交際效果的口頭表達(dá)能力。廣州市長汪洋精彩語錄：做不好市長要打屁股?！钡浇裉齑鹩浾邌枙r說“我深深愛著我的國家，沒有一片土地讓我這樣深情和激動，沒有一條河流讓我這樣沉思和起 伏。（2）沒有一片土地讓我這樣深情：記者會剛開始，溫總理就提起人民。在日常交往中,有口才的人能把平平常常的話題講得引人入勝；嘴笨口拙者即使講的內(nèi)容很好,聽起來也會索然無味。所謂會說話的人,或是與人交流,準(zhǔn)確得體,巧妙有趣；或是回答問題,有條不紊,對答如流；或是與人辯論,抓住要害,一針見血。在各種各樣的人際交往中,具有一口漂亮口才的你將會廣受歡迎, 能輕松地與他人融洽相處,在社會中如魚得水。不管你生性多么聰穎,接受過多么高深的教育,穿著多么漂亮的衣服,擁有多么雄厚的資產(chǎn),如果你無法得體恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想,你仍舊一無是處。*諸葛亮舌戰(zhàn)群儒?? *銅嘴鐵牙紀(jì)曉嵐??（2）人才也許不是口才家,但有口才的人必定是人才。待他們乘坐飛機(jī)時,卻因飛機(jī)故障在機(jī)場滯留了相當(dāng)長的時間。而“口才”一直獨(dú)冠三大法寶之首。孔子：一言可以興邦，一言可以喪邦。沒有口才的人生，是喑啞的人生。要求：（1）準(zhǔn)確流利；（2）開口即來。，從思維技能訓(xùn)練入手強(qiáng)化學(xué)生的口語交際技能。思考與練習(xí)什么是口才？口才有何特點？你的口才怎樣？用自己的切身經(jīng)歷談?wù)効诓旁谌穗H交往過程中的作用。林肯的杰出口才世人皆知，卻不知他年輕時常常徒步到離家近50公里外為市鎮(zhèn)上觀摩聽取律師們、傳教士們、政治活動家們的各種口語表達(dá)活動，回到家后就模仿他們，對著樹樁獨(dú)自一人反復(fù)練習(xí)，練習(xí)吐字、練習(xí)揮舞手臂增強(qiáng)語勢??以上這些都告訴我們，口才不是天生的。他沒有退卻，而是開始了艱苦的訓(xùn)練：挖好地下室，安放了鏡子，每天練習(xí)發(fā)音，矯正形體動作。還要靠我們在實踐中刻苦訓(xùn)練、堅持訓(xùn)練。一方面鍛煉思維的準(zhǔn)確、廣泛、敏捷，另一方面鍛煉各種素質(zhì)的綜合運(yùn)用能力。實用口才中經(jīng)常需要具有即興構(gòu)思、隨機(jī)應(yīng)變和對答如流的能力。所以，演講是練習(xí)口才的一種重要而有效的方式。若是即興演講，還得鍛煉隨機(jī)應(yīng)變的能力。3．演講這是一種綜合性的練習(xí)，是更高層次的訓(xùn)練手段。而評述和解說則可說是一次“口頭作文”：一方面，要對對象進(jìn)行分析、綜合、概括等思維方面的處理，在腦袋里“寫”好作文；另一方面，需要邊構(gòu)思邊講述，達(dá)到思維和語言的積極配合。2．評述和解說如果說朗讀主要是訓(xùn)練書面語言，評述和解說則是訓(xùn)練口頭語的開始，同時也是思維鍛煉的好方法。只要能堅持一段時間，才能收到比較好的效果。訓(xùn)練時可以先采取模仿借鑒的辦法，如選擇一些精彩的演講、朗誦或播音的錄音反復(fù)聽，從重音、停連、語調(diào)、節(jié)奏和語音的高低快慢的運(yùn)用等方面充分感受、反復(fù)琢磨，并跟隨練習(xí)。訓(xùn)練時可考慮先語音技巧入手，培養(yǎng)好語感，打好基礎(chǔ)，再追求表達(dá)的深度和廣度上的提高。保證說話能目的明確，因人而異，循境而發(fā)，從而產(chǎn)生更大的效果。沒有思維能力，口語表達(dá)就無從談強(qiáng)弱，只能說這個人會說出口語而已。(3)敏捷的思維能力，為說話準(zhǔn)備流暢的“通道”。(2)豐富的知識積累，為說話準(zhǔn)備充足的“彈藥”。訓(xùn)練時應(yīng)該注意養(yǎng)成發(fā)音的好習(xí)慣，最基本的要求是聲音要說得清且咬得準(zhǔn)?？诓诺幕A(chǔ)主要體現(xiàn)在四個方面：(1)一口流利的普通話，為說話做好語言上的準(zhǔn)備。因此，單有積極態(tài)度還不夠，必須懂得學(xué)習(xí)的方法。”可以說，口才訓(xùn)練是提高交際者的心理素質(zhì)，樹立良好的自我形象的有效途徑。正如美國一位小有名氣的演講家A具體說來，心理素質(zhì)越好，交際者就越發(fā)自信，敢于大膽地表現(xiàn)，臨陣不亂，從容不迫，因而口語的交際能力就越強(qiáng)。許多人平時能說會道，然而在演講、辯論、談判、應(yīng)聘等正式場合，或是在眾人面前時，常會出現(xiàn)緊張、驚慌、怯場、自卑等心理現(xiàn)象，因而說起話來或吞吞吐吐，或詞不達(dá)意，使交際效果受到很大影響。因而，口才是通向成功之路的重要階梯。比如說，周恩來的豐功偉績就是與他那超群絕倫的口才成正比的；英、美、德、日等國的總統(tǒng)、總理、首相的競選無不是雄辯口才的較量。透過這個“窗口”，讓他人對自己進(jìn)行全面、深入地認(rèn)識和了解，并因此取得他人(特別是領(lǐng)導(dǎo))的信任，從而把握住難得的機(jī)會一展抱負(fù)。言能顯才，這不無道理。機(jī)遇稍縱即逝，能否抓住機(jī)遇，對每一個渴求在事業(yè)上有所建樹的人來說至關(guān)重要。俗話說：“七分本事，三分機(jī)遇。總之，欲全面培養(yǎng)一個人的綜合素質(zhì)，口才訓(xùn)練無疑是一條重要的途徑。由此可見，口才是交際者綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，精彩的口才靠的是非凡的智力做后盾。這就需要交際者具有一定的分析綜合能力，聯(lián)想與想象力和創(chuàng)造性思維能力。而無論是想還是說，都必須綜合地運(yùn)用交際者的各種素養(yǎng)和知識能力。我們知道，思維和語言之間的聯(lián)系密不可分，思想是語言的具體內(nèi)容，語言是思想的表現(xiàn)形式。二、培養(yǎng)口才是提高人的綜合能力的重要途徑當(dāng)今歐美各國，口才教育非常普及并得到人們的高度重視，這源于人們的一個共識：即口才不僅是人在一生追求奮斗中必備的一項基本能力，而且在獲得這種能力的同時，其它幾種重要的能力，如觀察能力、記憶能力、思維能力、創(chuàng)造能力、應(yīng)變能力、表達(dá)能力等都相應(yīng)得到訓(xùn)練和提高?？梢赃@樣說，在現(xiàn)代社會里，有口才未必是人才，是人才則必定有口才，訓(xùn)練口才和培養(yǎng)人才是同步的。而開拓型、創(chuàng)造型人才必備的素質(zhì)和能力之一就是口才。改革的社會對不重創(chuàng)造的書生型、既成型人才不感興趣。如果我們公司的人一張嘴說話就是滿口土話或是詞不達(dá)意、語無倫次，那么就會被人家瞧不起，就會有損我們公司的形象，能做成的生意也就做不成了??”這個見解確實很實在，也很高明，而且很形象地說明了這樣一個結(jié)論：口才在社會交際中作用非常大!由此，我們就不難理解，為什么越來越多的人對口才訓(xùn)練趨之若鶩，求知若渴，因為人們已經(jīng)意識到在激烈競爭的社會里，一個人在現(xiàn)代社會中的適應(yīng)力、競爭力、推銷力無一不是以口才來展示的，在這方面有欠缺足以構(gòu)成對自身生存發(fā)展的障礙。不僅對自己從嚴(yán)要求，還要求公司的員工都要會說話、有口才，并把這一條作為招聘的條件和培訓(xùn)的目標(biāo)?？诓诺淖饔靡褲B透到社會生活的各個領(lǐng)域——它是表情達(dá)意、交流思想、傳播信息、宣傳教育的重要工具，是捍衛(wèi)真理、批判謬誤的銳利武器；是尋求發(fā)展與合作、廣交朋友、增進(jìn)友誼的寬廣橋梁；是調(diào)查訪問、洽談討論的重要手段；是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、組織管理的重要組成部分??濟(jì)南一家電子公司的總經(jīng)理就很清楚這點。本世紀(jì)初，美國人曾提出這樣一個觀點：一個人在事業(yè)上的成功，15％來自于他的專業(yè)技術(shù)，85％則依靠他的處世技巧和人際關(guān)系，而后者在很大程度上又取決于他的口才。一個人交際能力的高低，主要體現(xiàn)為說話藝術(shù)的巧與拙，因為言為心聲，舌戰(zhàn)便是心戰(zhàn)，語言能征服世界上最復(fù)雜的東西——人的心靈。第三節(jié)培養(yǎng)口才的意義一、培養(yǎng)口才是社會發(fā)展的需要，更是培養(yǎng)開拓型人才的需要現(xiàn)代社會的發(fā)展，使得社會分工越來越細(xì)，個人的力量越發(fā)顯得單薄弱小，對社會協(xié)作的依賴性不斷增強(qiáng)。不僅有藝術(shù)性，而且有原則性。如果我嫁給希特勒，肯定第二次世界大戰(zhàn)就不會發(fā)生，也不會死那么多人了。只聽楊小姐說：“我會選擇希特勒的。例如，香港作家陳浩泉的長篇小說《選美前后》，描寫香港小姐準(zhǔn)決賽時，為了測試參賽小姐談吐應(yīng)對的技巧，司儀問參賽的楊小姐：“楊小姐，假如要你在下面的兩個人中選擇一個作為你的終生伴侶，你會選誰呢？這兩個人一個是肖邦，一個是希特勒！”顯然，回答肖邦，會落入俗套；回答希特勒，會被認(rèn)為神經(jīng)不正常。李燕杰在這家醫(yī)院演講時的上乘表現(xiàn)，可謂演講家巧應(yīng)變的成功范例。他們那純潔的詩、心靈的美，還有那圣潔的光，給我以頑強(qiáng)生活的信心．增添我的力量！隨著他深情地詩朗誦，看書看報的抬起頭注視著他，交頭接耳的安靜下來了，聽眾被打動了，感情的距離縮短了．會場的氣氛發(fā)生了根本的變化。李燕杰有一次到首都一家大醫(yī)院去講演，當(dāng)他走上臺時，聽眾看書的、看報的都有，有些人眼睛表現(xiàn)出懷疑的神態(tài)。又似無形的魔方，令交談雙方都難以把握。六、復(fù)雜多變性口語交際一般出現(xiàn)在臨時，它不可能也沒有時間讓你用書面語言那種方式字斟句酌各種各樣的問題?？傊?，在演講或者講話中出現(xiàn)失誤往往是意想不到的，挽回失誤的辦法也是多種多樣，究竟用什么辦法完全由講話者本身來選擇。女學(xué)生意識到自己說顛倒了，立即補(bǔ)充道：“大家別笑，我說的是新三綱。再如：在一次智力競賽搶答會上，主持人問：“三綱五常中的三綱，指的什么？”一位女學(xué)生搶答道：“臣為君綱，子為父綱，妻為夫綱。例如：中央電視臺節(jié)目主持人楊瀾，有一次在廣州天河體育館主持節(jié)目時，不慎從臺階上滾落下來，但她立刻“嚯”地一下爬起來，捋了捋頭發(fā)，帶著幾分微笑，幽默地說：“唉，真是人有失手，馬有漏蹄，廣州的臺階真難下?。　眻鰞?nèi)掌聲持續(xù)數(shù)分鐘?？谡Z交際不僅要適應(yīng)大環(huán)境，而且可以利用交流的現(xiàn)場情景。這種對個性的隱藏，只是一種口語表達(dá)的策略，對于接受者來說，稍加留意即可識別，而且有時這種刻意的掩飾在不經(jīng)意間會露出“馬腳”，復(fù)現(xiàn)其個性