【正文】 聲語(yǔ)言的發(fā)展趨向，它包括氣息、聲音、口腔多層次、多側(cè)面的主體變化及多種組合。美哉，我少年中國(guó)，與天不老！壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！ 。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球。第三課時(shí)重音定義：那些根據(jù)語(yǔ)句目的、思想感情需要而給以強(qiáng)調(diào)的詞或短語(yǔ)，就叫重音。7．小組內(nèi)練習(xí)。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著走著?！耙荒曛?jì)在于春”，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望。城里鄉(xiāng)下，家家戶(hù)戶(hù)，老老小小，也趕趟似的，一個(gè)個(gè)都出來(lái)了。他們的房屋稀稀疏疏的，在雨里靜默著。傍晚時(shí)候，上燈了，一點(diǎn)點(diǎn)黃暈的光，烘托出一片安靜而和平的夜?？矗衽Ｃ?，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。雨是最尋常的，一下就是三兩天。鳥(niǎo)兒將巢安在繁花嫩葉當(dāng)中，高興起來(lái)了，呼朋引伴的賣(mài)弄清脆的歌喉，唱出婉轉(zhuǎn)的曲子，跟清風(fēng)流水應(yīng)和著。野花遍地是：雜樣兒，有名字的，沒(méi)名字的，散在草叢里像眼睛像星星，還眨呀眨的?；ɡ飵е鹞?；閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿(mǎn)是桃兒，杏兒，梨兒。桃樹(shù)，杏樹(shù)，梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿(mǎn)了花趕趟兒。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。小草偷偷地從土地里鉆出來(lái)，嫩嫩的，綠綠的。一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開(kāi)了眼。作用：組織句子，區(qū)分意思；體現(xiàn)文章的起承轉(zhuǎn)合，以及語(yǔ)句間的邏輯關(guān)系，可以傳達(dá)內(nèi)心感情的豐富變化。音色類(lèi)似于eng，通過(guò)發(fā)音可以體會(huì)聲門(mén)由閉到開(kāi)的變化過(guò)程。聲門(mén)開(kāi)始是閉合狀態(tài)，然后迅速打開(kāi)，閉口發(fā)音時(shí)是帶有疑問(wèn)色彩的[m]音,音色由明亮迅速轉(zhuǎn)暗，音高由低變高。氣泡音可用于發(fā)聲前的準(zhǔn)備活動(dòng)和發(fā)聲后的嗓音恢復(fù)。聲門(mén)閉合，氣流從中均勻通過(guò)，發(fā)出一連串氣泡似的聲音。音色練習(xí)（一）、體會(huì)聲帶的活動(dòng)狀態(tài)。（6）舌打響（7）搗舌口腔的靜、動(dòng)態(tài)控制靜態(tài)控制：打開(kāi)口腔、提顴肌、開(kāi)牙關(guān)、挺軟腭、松下巴動(dòng)態(tài)控制：字頭（吐字）、字腹（立字）、字尾（歸音）字頭：咬住，彈出，部位準(zhǔn)確，氣息飽滿(mǎn)，結(jié)實(shí)有力，停暫敏捷，干凈利落字腹：拉開(kāi)，立起，氣息均勻，音長(zhǎng)適當(dāng)，圓潤(rùn)豐滿(mǎn)，窄韻寬發(fā)，寬韻窄發(fā)，前音后發(fā)，后音前發(fā)，圓音扁發(fā)，扁音圓發(fā)字尾：尾音較短，完整自如，避免生硬，歸音到位，送氣到家，干凈利落，趨向鮮明第二課時(shí) 聲美（共鳴控制）要求：音位準(zhǔn)確、聲音純正、干凈集中、穿透力強(qiáng)。然后做相反方向的練習(xí)。（5）立舌：將舌尖向后貼住左側(cè)槽牙齒背，；然后將舌沿齒背推至門(mén)齒中縫。這一練習(xí)主要練習(xí)使舌體集中、舌尖能集中用力。如上左右交替、反復(fù)練習(xí)?？谇婚_(kāi)度不好的人、舌面音J、Q、X發(fā)音有問(wèn)題的人可以多練習(xí)。2．舌的練習(xí)（l）刮舌：舌尖抵下齒背，舌體貼住齒背，隨著張嘴，用上門(mén)齒齒沿刮舌葉、舌面，使舌面能逐漸上挺隆起，然后，將舌面后移向上貼住硬腭前部，感覺(jué)舌面向頭頂上部“百會(huì)”穴的位置立起來(lái)。（3）撇：雙唇后閉緊向前噘起，然后向左歪、向右歪、向上抬、向下壓。（2）咧：將雙唇閉緊盡力向前噘起，然后將嘴角用力向兩邊伸展。教學(xué)重點(diǎn)能正確做語(yǔ)言訓(xùn)練操 教學(xué)課時(shí) 3課時(shí)。，是自己的普通話(huà)發(fā)音跟準(zhǔn)確。這種語(yǔ)言活動(dòng)的主要表現(xiàn)形式是 交談、演講和論辯。正是從這個(gè)意義上我們得出了一個(gè)結(jié)論:口才學(xué) 隸屬于語(yǔ)言學(xué)范疇,是語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域中的又一邊緣學(xué)科。也就是口語(yǔ)交 際要考慮如何恰當(dāng)?shù)厥褂糜新曊Z(yǔ)言和體態(tài)語(yǔ)?？谡Z(yǔ)交際具有明確的目的性,進(jìn)入具體的語(yǔ)言交際環(huán)境,就要思考選擇什么樣的表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)方式才能使對(duì)方愉快地接受,并進(jìn)而使對(duì)方采取相應(yīng)的反饋 行動(dòng)。無(wú)論是表達(dá)還是接受(實(shí)際情形往往是表達(dá)與接受交替轉(zhuǎn)換), 都必須有明確的說(shuō)或聽(tīng)的目的,沒(méi)有目的的交談是沒(méi)有意義的?？诓偶热皇窃诳谡Z(yǔ)交際中展現(xiàn)出來(lái)的,那就應(yīng)該首先弄清楚口語(yǔ)交際有哪些要素。語(yǔ)言的表現(xiàn)形式可分為書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)。具體地說(shuō),口才是在交談、演講和論辯等口語(yǔ)交際活動(dòng)中,表達(dá)者根據(jù)特定的交際目的和任務(wù),結(jié)合特定的言語(yǔ)交際環(huán)境,準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)地運(yùn)用連貫、標(biāo) 準(zhǔn)的有聲語(yǔ)言,并輔之以適當(dāng)?shù)捏w態(tài),表情達(dá)意以取得圓滿(mǎn)交際效果的口頭表達(dá)能力。廣州市長(zhǎng)汪洋精彩語(yǔ)錄：做不好市長(zhǎng)要打屁股?！钡浇裉齑鹩浾邌?wèn)時(shí)說(shuō)“我深深?lèi)?ài)著我的國(guó)家，沒(méi)有一片土地讓我這樣深情和激動(dòng)，沒(méi)有一條河流讓我這樣沉思和起 伏。（2）沒(méi)有一片土地讓我這樣深情：記者會(huì)剛開(kāi)始，溫總理就提起人民。在日常交往中,有口才的人能把平平常常的話(huà)題講得引人入勝；嘴笨口拙者即使講的內(nèi)容很好,聽(tīng)起來(lái)也會(huì)索然無(wú)味。所謂會(huì)說(shuō)話(huà)的人,或是與人交流,準(zhǔn)確得體,巧妙有趣；或是回答問(wèn)題,有條不紊,對(duì)答如流；或是與人辯論,抓住要害,一針見(jiàn)血。在各種各樣的人際交往中,具有一口漂亮口才的你將會(huì)廣受歡迎, 能輕松地與他人融洽相處,在社會(huì)中如魚(yú)得水。不管你生性多么聰穎,接受過(guò)多么高深的教育,穿著多么漂亮的衣服,擁有多么雄厚的資產(chǎn),如果你無(wú)法得體恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的思想,你仍舊一無(wú)是處。*諸葛亮舌戰(zhàn)群儒?? *銅嘴鐵牙紀(jì)曉嵐??（2）人才也許不是口才家,但有口才的人必定是人才。待他們乘坐飛機(jī)時(shí),卻因飛機(jī)故障在機(jī)場(chǎng)滯留了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。而“口才”一直獨(dú)冠三大法寶之首。孔子：一言可以興邦，一言可以喪邦。沒(méi)有口才的人生，是喑啞的人生。要求：（1）準(zhǔn)確流利；（2）開(kāi)口即來(lái)。，從思維技能訓(xùn)練入手強(qiáng)化學(xué)生的口語(yǔ)交際技能。思考與練習(xí)什么是口才？口才有何特點(diǎn)？你的口才怎樣？用自己的切身經(jīng)歷談?wù)効诓旁谌穗H交往過(guò)程中的作用。林肯的杰出口才世人皆知，卻不知他年輕時(shí)常常徒步到離家近50公里外為市鎮(zhèn)上觀摩聽(tīng)取律師們、傳教士們、政治活動(dòng)家們的各種口語(yǔ)表達(dá)活動(dòng)，回到家后就模仿他們，對(duì)著樹(shù)樁獨(dú)自一人反復(fù)練習(xí)，練習(xí)吐字、練習(xí)揮舞手臂增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)??以上這些都告訴我們，口才不是天生的。他沒(méi)有退卻，而是開(kāi)始了艱苦的訓(xùn)練：挖好地下室，安放了鏡子，每天練習(xí)發(fā)音，矯正形體動(dòng)作。還要靠我們?cè)趯?shí)踐中刻苦訓(xùn)練、堅(jiān)持訓(xùn)練。一方面鍛煉思維的準(zhǔn)確、廣泛、敏捷，另一方面鍛煉各種素質(zhì)的綜合運(yùn)用能力。實(shí)用口才中經(jīng)常需要具有即興構(gòu)思、隨機(jī)應(yīng)變和對(duì)答如流的能力。所以，演講是練習(xí)口才的一種重要而有效的方式。若是即興演講，還得鍛煉隨機(jī)應(yīng)變的能力。3．演講這是一種綜合性的練習(xí)，是更高層次的訓(xùn)練手段。而評(píng)述和解說(shuō)則可說(shuō)是一次“口頭作文”：一方面，要對(duì)對(duì)象進(jìn)行分析、綜合、概括等思維方面的處理，在腦袋里“寫(xiě)”好作文；另一方面，需要邊構(gòu)思邊講述，達(dá)到思維和語(yǔ)言的積極配合。2．評(píng)述和解說(shuō)如果說(shuō)朗讀主要是訓(xùn)練書(shū)面語(yǔ)言，評(píng)述和解說(shuō)則是訓(xùn)練口頭語(yǔ)的開(kāi)始，同時(shí)也是思維鍛煉的好方法。只要能堅(jiān)持一段時(shí)間，才能收到比較好的效果。訓(xùn)練時(shí)可以先采取模仿借鑒的辦法，如選擇一些精彩的演講、朗誦或播音的錄音反復(fù)聽(tīng)，從重音、停連、語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏和語(yǔ)音的高低快慢的運(yùn)用等方面充分感受、反復(fù)琢磨，并跟隨練習(xí)。訓(xùn)練時(shí)可考慮先語(yǔ)音技巧入手，培養(yǎng)好語(yǔ)感，打好基礎(chǔ)，再追求表達(dá)的深度和廣度上的提高。保證說(shuō)話(huà)能目的明確，因人而異，循境而發(fā)，從而產(chǎn)生更大的效果。沒(méi)有思維能力，口語(yǔ)表達(dá)就無(wú)從談強(qiáng)弱，只能說(shuō)這個(gè)人會(huì)說(shuō)出口語(yǔ)而已。(3)敏捷的思維能力，為說(shuō)話(huà)準(zhǔn)備流暢的“通道”。(2)豐富的知識(shí)積累，為說(shuō)話(huà)準(zhǔn)備充足的“彈藥”。訓(xùn)練時(shí)應(yīng)該注意養(yǎng)成發(fā)音的好習(xí)慣，最基本的要求是聲音要說(shuō)得清且咬得準(zhǔn)?？诓诺幕A(chǔ)主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：(1)一口流利的普通話(huà)，為說(shuō)話(huà)做好語(yǔ)言上的準(zhǔn)備。因此，單有積極態(tài)度還不夠，必須懂得學(xué)習(xí)的方法。”可以說(shuō)，口才訓(xùn)練是提高交際者的心理素質(zhì)，樹(shù)立良好的自我形象的有效途徑。正如美國(guó)一位小有名氣的演講家A具體說(shuō)來(lái)，心理素質(zhì)越好，交際者就越發(fā)自信，敢于大膽地表現(xiàn)，臨陣不亂，從容不迫，因而口語(yǔ)的交際能力就越強(qiáng)。許多人平時(shí)能說(shuō)會(huì)道，然而在演講、辯論、談判、應(yīng)聘等正式場(chǎng)合，或是在眾人面前時(shí)，常會(huì)出現(xiàn)緊張、驚慌、怯場(chǎng)、自卑等心理現(xiàn)象，因而說(shuō)起話(huà)來(lái)或吞吞吐吐，或詞不達(dá)意，使交際效果受到很大影響。因而，口才是通向成功之路的重要階梯。比如說(shuō)，周恩來(lái)的豐功偉績(jī)就是與他那超群絕倫的口才成正比的；英、美、德、日等國(guó)的總統(tǒng)、總理、首相的競(jìng)選無(wú)不是雄辯口才的較量。透過(guò)這個(gè)“窗口”，讓他人對(duì)自己進(jìn)行全面、深入地認(rèn)識(shí)和了解，并因此取得他人(特別是領(lǐng)導(dǎo))的信任，從而把握住難得的機(jī)會(huì)一展抱負(fù)。言能顯才，這不無(wú)道理。機(jī)遇稍縱即逝，能否抓住機(jī)遇，對(duì)每一個(gè)渴求在事業(yè)上有所建樹(shù)的人來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。俗話(huà)說(shuō)：“七分本事，三分機(jī)遇?？傊?，欲全面培養(yǎng)一個(gè)人的綜合素質(zhì)，口才訓(xùn)練無(wú)疑是一條重要的途徑。由此可見(jiàn)，口才是交際者綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)，精彩的口才靠的是非凡的智力做后盾。這就需要交際者具有一定的分析綜合能力，聯(lián)想與想象力和創(chuàng)造性思維能力。而無(wú)論是想還是說(shuō)，都必須綜合地運(yùn)用交際者的各種素養(yǎng)和知識(shí)能力。我們知道，思維和語(yǔ)言之間的聯(lián)系密不可分，思想是語(yǔ)言的具體內(nèi)容，語(yǔ)言是思想的表現(xiàn)形式。二、培養(yǎng)口才是提高人的綜合能力的重要途徑當(dāng)今歐美各國(guó)，口才教育非常普及并得到人們的高度重視，這源于人們的一個(gè)共識(shí)：即口才不僅是人在一生追求奮斗中必備的一項(xiàng)基本能力，而且在獲得這種能力的同時(shí)，其它幾種重要的能力，如觀察能力、記憶能力、思維能力、創(chuàng)造能力、應(yīng)變能力、表達(dá)能力等都相應(yīng)得到訓(xùn)練和提高?？梢赃@樣說(shuō)，在現(xiàn)代社會(huì)里，有口才未必是人才，是人才則必定有口才，訓(xùn)練口才和培養(yǎng)人才是同步的。而開(kāi)拓型、創(chuàng)造型人才必備的素質(zhì)和能力之一就是口才。改革的社會(huì)對(duì)不重創(chuàng)造的書(shū)生型、既成型人才不感興趣。如果我們公司的人一張嘴說(shuō)話(huà)就是滿(mǎn)口土話(huà)或是詞不達(dá)意、語(yǔ)無(wú)倫次，那么就會(huì)被人家瞧不起，就會(huì)有損我們公司的形象，能做成的生意也就做不成了??”這個(gè)見(jiàn)解確實(shí)很實(shí)在，也很高明，而且很形象地說(shuō)明了這樣一個(gè)結(jié)論：口才在社會(huì)交際中作用非常大!由此，我們就不難理解，為什么越來(lái)越多的人對(duì)口才訓(xùn)練趨之若鶩，求知若渴，因?yàn)槿藗円呀?jīng)意識(shí)到在激烈競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，一個(gè)人在現(xiàn)代社會(huì)中的適應(yīng)力、競(jìng)爭(zhēng)力、推銷(xiāo)力無(wú)一不是以口才來(lái)展示的，在這方面有欠缺足以構(gòu)成對(duì)自身生存發(fā)展的障礙。不僅對(duì)自己從嚴(yán)要求，還要求公司的員工都要會(huì)說(shuō)話(huà)、有口才，并把這一條作為招聘的條件和培訓(xùn)的目標(biāo)?？诓诺淖饔靡褲B透到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域——它是表情達(dá)意、交流思想、傳播信息、宣傳教育的重要工具，是捍衛(wèi)真理、批判謬誤的銳利武器；是尋求發(fā)展與合作、廣交朋友、增進(jìn)友誼的寬廣橋梁；是調(diào)查訪問(wèn)、洽談?dòng)懻摰闹匾侄?；是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、組織管理的重要組成部分??濟(jì)南一家電子公司的總經(jīng)理就很清楚這點(diǎn)。本世紀(jì)初，美國(guó)人曾提出這樣一個(gè)觀點(diǎn)：一個(gè)人在事業(yè)上的成功，15％來(lái)自于他的專(zhuān)業(yè)技術(shù)，85％則依靠他的處世技巧和人際關(guān)系，而后者在很大程度上又取決于他的口才。一個(gè)人交際能力的高低，主要體現(xiàn)為說(shuō)話(huà)藝術(shù)的巧與拙，因?yàn)檠詾樾穆?，舌?zhàn)便是心戰(zhàn)，語(yǔ)言能征服世界上最復(fù)雜的東西——人的心靈。第三節(jié)培養(yǎng)口才的意義一、培養(yǎng)口才是社會(huì)發(fā)展的需要，更是培養(yǎng)開(kāi)拓型人才的需要現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使得社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，個(gè)人的力量越發(fā)顯得單薄弱小，對(duì)社會(huì)協(xié)作的依賴(lài)性不斷增強(qiáng)。不僅有藝術(shù)性，而且有原則性。如果我嫁給希特勒，肯定第二次世界大戰(zhàn)就不會(huì)發(fā)生，也不會(huì)死那么多人了。只聽(tīng)楊小姐說(shuō)：“我會(huì)選擇希特勒的。例如，香港作家陳浩泉的長(zhǎng)篇小說(shuō)《選美前后》，描寫(xiě)香港小姐準(zhǔn)決賽時(shí)，為了測(cè)試參賽小姐談吐應(yīng)對(duì)的技巧，司儀問(wèn)參賽的楊小姐：“楊小姐，假如要你在下面的兩個(gè)人中選擇一個(gè)作為你的終生伴侶，你會(huì)選誰(shuí)呢？這兩個(gè)人一個(gè)是肖邦，一個(gè)是希特勒！”顯然，回答肖邦，會(huì)落入俗套；回答希特勒，會(huì)被認(rèn)為神經(jīng)不正常。李燕杰在這家醫(yī)院演講時(shí)的上乘表現(xiàn)，可謂演講家巧應(yīng)變的成功范例。他們那純潔的詩(shī)、心靈的美，還有那圣潔的光，給我以頑強(qiáng)生活的信心．增添我的力量！隨著他深情地詩(shī)朗誦，看書(shū)看報(bào)的抬起頭注視著他，交頭接耳的安靜下來(lái)了，聽(tīng)眾被打動(dòng)了，感情的距離縮短了．會(huì)場(chǎng)的氣氛發(fā)生了根本的變化。李燕杰有一次到首都一家大醫(yī)院去講演，當(dāng)他走上臺(tái)時(shí)，聽(tīng)眾看書(shū)的、看報(bào)的都有，有些人眼睛表現(xiàn)出懷疑的神態(tài)。又似無(wú)形的魔方，令交談雙方都難以把握。六、復(fù)雜多變性口語(yǔ)交際一般出現(xiàn)在臨時(shí)，它不可能也沒(méi)有時(shí)間讓你用書(shū)面語(yǔ)言那種方式字斟句酌各種各樣的問(wèn)題?？傊?，在演講或者講話(huà)中出現(xiàn)失誤往往是意想不到的，挽回失誤的辦法也是多種多樣，究竟用什么辦法完全由講話(huà)者本身來(lái)選擇。女學(xué)生意識(shí)到自己說(shuō)顛倒了，立即補(bǔ)充道：“大家別笑，我說(shuō)的是新三綱。再如：在一次智力競(jìng)賽搶答會(huì)上，主持人問(wèn)：“三綱五常中的三綱，指的什么？”一位女學(xué)生搶答道：“臣為君綱，子為父綱，妻為夫綱。例如：中央電視臺(tái)節(jié)目主持人楊瀾，有一次在廣州天河體育館主持節(jié)目時(shí)，不慎從臺(tái)階上滾落下來(lái)，但她立刻“嚯”地一下爬起來(lái)，捋了捋頭發(fā)，帶著幾分微笑，幽默地說(shuō)：“唉，真是人有失手，馬有漏蹄，廣州的臺(tái)階真難下?。　眻?chǎng)內(nèi)掌聲持續(xù)數(shù)分鐘。口語(yǔ)交際不僅要適應(yīng)大環(huán)境，而且可以利用交流的現(xiàn)場(chǎng)情景。這種對(duì)個(gè)性的隱藏，只是一種口語(yǔ)表達(dá)的策略，對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)，稍加留意即可識(shí)別，而且有時(shí)這種刻意的掩飾在不經(jīng)意間會(huì)露出“馬腳”，復(fù)現(xiàn)其個(gè)性