【正文】 踐的過程中啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自行發(fā)現(xiàn)、辨別、評價我國傳統(tǒng)文化，加深自己的體會和認識。課堂上不失時機地把對祖國經(jīng)典著作推薦和引用，是對傳統(tǒng)文化的弘揚的最好途徑?，F(xiàn)在，許多學(xué)生對卡通漫畫這類書籍比較感興趣，在于它的簡短幽默。隨著對中國傳統(tǒng)的重視，以《孫子兵法》為代表的中國傳統(tǒng)文化教育開始進入了中小學(xué)的課堂。如《謀攻》選自《孫子兵法》，這是一本兵家典藏，對于軍人來說，作者在教他們?nèi)绾未蛘?；和平年代，特別是中學(xué)生學(xué)《孫子兵法》當然不是學(xué)這個，而是通過孫子生平中一個個事例，發(fā)現(xiàn)探索孫子如何能成為軍事家，他的“智”又體現(xiàn)在何處，這才是學(xué)生和孫子的契合點。有些人認為其內(nèi)容太過深奧，不適合在青少年中推廣，這個想法是錯誤的。創(chuàng)設(shè)能激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)欲望的情境，往往能最大限度地調(diào)動學(xué)生的參與熱情，使他們在不知不覺中獲取知識，能收到良好的教學(xué)效果。如果能以靈活多變、新穎獨特的導(dǎo)入語，或是有意識地創(chuàng)設(shè)一些能引起學(xué)生精神活躍的問題，把學(xué)生帶入新鮮的情境中，就很容易撥動學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生的情感。只有增強自身對作品的真切感受，應(yīng)擁有豐富的知識和飽滿的思想感情，然后將這種情感融入到教學(xué)作品介紹中，引發(fā)學(xué)生的共鳴，調(diào)動他們閱讀的積極性。新課要求注重引導(dǎo)學(xué)生進入情境，尋找教師與學(xué)生的契合點、學(xué)生與作者契合點。二、尋找心靈的契合點，閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典。每次考試設(shè)計卷面分。書法是一個人個性乃至一段歷史的詮釋。我們在學(xué)習(xí)《送東陽馬生序》時教師可順便將現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和過去學(xué)生的處境作比較，讓學(xué)生談出自己的感受，從而使他們明白讀書必須勤奮、吃苦，方能成才的道理。這些作品無論是從藝術(shù)手法上還是其內(nèi)涵方面都有很深厚的造詣。對其中的藝術(shù)手法教師可以引導(dǎo)學(xué)生與現(xiàn)在相比較，鼓勵學(xué)生從古代文學(xué)和古代文人思想中吸取優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造力。語文課堂上PPT的情景展示是一個非常生動有效的辦法。對于初中生來說自學(xué)古文是有一定的難度的。走進古文。如：古詩文誦讀比賽、古詩文知識比賽、名句填空及古詩文書畫作品，這些活動潛移默化地培養(yǎng)了學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。再如李煜的；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的一縷悠悠痛失家國的愁情??教師深情并茂的朗讀無不讓學(xué)生怦然心動，而終有所悟，在這個過程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個忠實的引路人和點撥者，讓學(xué)生打開心扉，盡情感悟，特別是詩詞的高潮部分應(yīng)鼓勵學(xué)生反復(fù)讀，找感覺，這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。愛國主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁，最為強烈的部分。許多優(yōu)秀古代詩詞都蘊含著豐富的情感。穿越千年，回顧唐、宋、元、明、清中國歷史上留下了數(shù)不盡的家喻戶曉的名言名句。在此基礎(chǔ)上，再把學(xué)生的情感引入到所感知的對象之中。課文不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化意韻，要使學(xué)生能進入到文本光靠學(xué)生自身的反復(fù)朗讀是遠遠不夠的。作為一名語文教師要充分發(fā)揮語文學(xué)科人文素質(zhì)教育的特殊功能，使學(xué)生自由地徜徉在祖國燦爛的文化長河里，盡情感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。語文課程是最具社會文化、民族文化和歷史文化的。參考文獻：1《中國傳統(tǒng)文化與中學(xué)語文》湖南師范大學(xué)出版社2001年第一版 2《中國傳統(tǒng)文化精義》西安交通大學(xué)出版社2001年8月第2版 3《唐詩三百首》2002年8月第4次印刷第三篇：淺談傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的情感滲透淺談傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的情感滲透藍旗中學(xué) 榮春鳳《全日制義務(wù)教育語文課程標準》明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。未來的世界文化更加多元化，國家的競爭其本質(zhì)是文化之間的競爭，弘揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，將中華少年培養(yǎng)成適應(yīng)新時代要求的有文化，有理想、有道德、有目標的四有心新人是現(xiàn)代中學(xué)語文教學(xué)義不容辭的責(zé)任。六、前景展望梁啟超說：“少年智則國智，少年強則國強”。我們應(yīng)本著“取其精華棄其糟粕“的拿來主義分析地繼承。將各種感悟記錄下來寫入文章，堅持日久，學(xué)生自然會心領(lǐng)神會到傳統(tǒng)文化的魅力，并且自身也被熏染，朝著人格完善，注重道德修養(yǎng)的方向發(fā)展了。如果說在書中學(xué)習(xí)是輸入積累，生活中學(xué)習(xí)就是輸出感悟。二、書本學(xué)習(xí)之外更多的是讓學(xué)生在生活中尋找傳統(tǒng)的影子，感受傳統(tǒng)文化魅力。和傳統(tǒng)文化相比，課文內(nèi)容只是滄海之一粟。激發(fā)創(chuàng)造力，讓學(xué)生補寫、續(xù)寫、改寫古詩文為散文，進一步將書中知識化為己有，設(shè)身處地地以作者思維去思考。意象是生命感情的具體支撐點，表現(xiàn)的情緒因其共同的民族心理和精神特征更成為一種傳統(tǒng)的文化意象，逐漸養(yǎng)成學(xué)生對詩詞意象細膩敏銳的文化感受，才能使學(xué)生在與詩人獨特感情共鳴過程真切體驗到精神文化的美麗，心靈得到陶冶，品性得到熏陶。除了課堂普通學(xué)習(xí)外更重要的是引導(dǎo)學(xué)生感知，啟發(fā)聯(lián)想。傳統(tǒng)文化存在與文字和生活中，那也必須從這兩方面入手。以上所述可以看出中學(xué)語文課本中蘊藏著豐富的傳統(tǒng)文化精髓。五、孝義也是經(jīng)常出現(xiàn)的主題。醉里挑燈看劍》中“了卻君王天下事，贏得生前身后名”杜甫的“劍外忽傳收薊北，卻聞泣淚滿衣賞”等等很多。見《孟子兩章》中《魚我所欲也》。中學(xué)語文課本中的《論語》一文中有“仁者愛人”“克己復(fù)禮為仁”“己所不欲、勿施于人”強調(diào)推己及人，與人為善。當然此“禮”在現(xiàn)代社會有新注釋，是和精神文明建設(shè)相輔相成的?！端蜄|陽馬生序》中宋濂窮冬遠行入山向老師請教問題，立于門外雪野中，對老師的尊敬，對知識的向往表現(xiàn)在色恭禮至中。在中學(xué)英文課本中蘊藏著豐富的中華民族傳統(tǒng)美德。中國人以漢字獨特的結(jié)構(gòu)特點創(chuàng)造了獨步世界的漢字書法文明。和西方文化的縝密重邏輯相比，中國傳統(tǒng)文化更重神韻和體驗。文化會超越一個民族一個國家發(fā)展不同階段，連續(xù)的承傳與發(fā)展，并對現(xiàn)實的社會生活產(chǎn)生實際影響，就形成傳統(tǒng)文化。課文教學(xué)目標中思想感情和價值觀既直指傳統(tǒng)文化，所以語文作為傳統(tǒng)文化教育主陣地責(zé)無旁貸。語文學(xué)科的特點使他在傳統(tǒng)文化教育中有獨特地位，語言文字是思想載體，學(xué)生目視其文，涵詠其味，意會其理，長期的耳濡目染使傳統(tǒng)文化的精神意蘊潛移默化地植入學(xué)生心田。大而言之分為人文社會知識和自然科學(xué)知識，細而言之更分為語數(shù)英體音美等學(xué)科，和其他學(xué)科相比，語文既是基礎(chǔ)課，又是工具課。因而筆者提出本論題《傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透》二 傳統(tǒng)文化教育與中學(xué)語文密不可分中學(xué)生的年齡多在十二三歲到十八九歲，正是其世界觀，價值觀，人生觀形成的關(guān)鍵階段，錯失了將很難彌補，他們的文化積淀和修養(yǎng)會影響其一生，又因這一年齡階段特有的敏感，叛逆使傳統(tǒng)文化滲透既迫切又頗費心力。乘著這股強勁的東風(fēng)，如何將傳統(tǒng)文化春風(fēng)化雨融入青少年心中，而不是浮在表面，這是亟待解決的問題。幸運的是隨著國力增強，民眾的民族自信心空前高漲，擁有傳統(tǒng)文化意義的事物已成時尚?？芍袑W(xué)教科書中體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容比比皆是，又何以收效甚微？源于以前我們所教的僅僅是知識，不是教做人，知識不用就會很快被遺忘，無緣從心理上接受傳統(tǒng)文化中的推己及人，尊師重道，重義輕利，那自然會形成庸俗低級的價值觀，人生觀，如自私自利，虛榮偏激，重利忘義空虛浮躁。更可怕的是漠視甚至鄙視傳統(tǒng)文化，在各類洋節(jié)日面前，青年們趨之若鶩，傳統(tǒng)節(jié)日里卻喊著“無聊，沒意思”“老土”“人家外國。君不見，街頭巷尾麻將成風(fēng)，人們賴此休閑，在輸與贏的刺激中感受自身的存在；，皆因當時面子重要，小事釀成大禍，禍延己身；初中學(xué)生尚未脫去稚氣，卻人心思動，準備去混社會??以上種種表現(xiàn)，使筆者感到沉重，有那么多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的神州大地上，人心竟如此空虛浮躁，撇去功利的浮沫，人們心中的操守與底線使人不忍觸及。在中學(xué)語文教學(xué)中向?qū)W生滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使他們形成正確世界觀、價值觀、人生觀，在學(xué)習(xí)中豐富和完善他們的精神世界，增強民族自信心，是時代的要求也是新形勢下語文教育發(fā)展的必然。第四階段（結(jié)題）：學(xué)習(xí)古體詩的創(chuàng)作，：2010年5月最終成果形式：《高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透問題研究結(jié)題報告》 《學(xué)生活動優(yōu)秀作品集》 《課題研究論文集》第二篇：傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透富源縣富村鎮(zhèn)第一中學(xué)楊仁旺【