【正文】 脫離管理的，只要有錢，剛出生的嬰兒都可以進(jìn)去上網(wǎng)。如果老師能先從性格、興趣、社會(huì)風(fēng)氣等幾方面去了解行為動(dòng)機(jī)，理解學(xué)生行為的根源，許多問題可以迎刃而解。都說理解萬歲，青少年更需要理解與尊重。有些教師恨鐵不成鋼，對(duì)這類學(xué)生抱厭棄態(tài)度，說夸張一點(diǎn)即把學(xué)生當(dāng)了“敵人”，當(dāng)然，這類學(xué)生心目中的老師也一樣是“敵人”，“凡是敵人主張的，我們就反對(duì)；凡是敵人反對(duì)的，我們就贊成。青少年處于身體與思想發(fā)育階段，特別容易沖動(dòng)，為了面子，有時(shí)候不會(huì)有意識(shí)地控制自己的，而事情過后，往往都會(huì)后悔，但有時(shí)后悔了也不想明說出來，要加以引導(dǎo)，相互溝通，他才會(huì)誠(chéng)心誠(chéng)意地認(rèn)錯(cuò)，對(duì)以后的學(xué)習(xí)也大有幫助了。千萬別過于擔(dān)心理解學(xué)生、容忍學(xué)生會(huì)嬌慣了學(xué)生，理解、尊重不等于放縱，絕大部分學(xué)生（極少數(shù)除外，但尚未發(fā)現(xiàn)）都會(huì)因此而感動(dòng)，別把當(dāng)代學(xué)生看作另類。如果當(dāng)初那位老師理解他的性格，稍微容忍一下，又哪里出現(xiàn)一個(gè)在大家眼中“大逆不道”的學(xué)生呢？搞得驚動(dòng)家長(zhǎng)、領(lǐng)導(dǎo)，弄得大家對(duì)他咬牙切齒的，真遺憾。那次上課打瞌睡，老師用書拍了他一下，他對(duì)老師瞪眼，老師看不慣，再拍，他覺得丟了面子，于是發(fā)生了不愉快的事，我說出我的猜測(cè)后，他非常感動(dòng)，說我理解他，我又趁機(jī)跟他說了尊重老師、容忍老師的重要性，他表示接受?！薄凹热徊煌矗菫槭裁磿?huì)發(fā)火打老師？”不答?！薄爱?dāng)時(shí)痛不痛，說實(shí)在話。”他顯得有點(diǎn)感動(dòng)?！薄鞍凑瘴覍?duì)你的了解，你絕對(duì)不是先動(dòng)手的。我接受他后，與他談話：“我猜你肯定不會(huì)無故打老師的，肯定是老師有不對(duì)的地方吧。曾有一位男生，原在其他班就讀，課堂上與老師產(chǎn)生矛盾，居然操起凳子砸傷了老師的手臂，其班主任及各科任都認(rèn)為他“太惡劣”，“打的是一位老實(shí)、善良的老師，怎么下得了手？”都對(duì)他非常反感、討厭。理解，包括理解學(xué)生的性格、情感、興趣愛好，學(xué)生有某方面的偏愛、興趣、有與從不同的性格，作為班主任的要給予適當(dāng)?shù)淖鹬厣踔翆捜荨Ｐ撵`溝通的第二步，應(yīng)是學(xué)會(huì)理解和尊重。即使是其他班的同學(xué)，也逐漸對(duì)我表示出好感與尊敬。同時(shí)，也讓學(xué)生在枯燥的校園生活里找到了心理傾訴的“知音”。學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)一位自己并佩服的老師說真話、心里話的。而學(xué)生“向師性”的特征，也決定了學(xué)生樂于接受教師教誨，希望等到教師的關(guān)注和鼓勵(lì)，希望與老師進(jìn)行心理溝通。”教育活動(dòng)的這一本質(zhì)特點(diǎn)，決定了教師職業(yè)工作必然帶有強(qiáng)烈的示范性。沒有這些經(jīng)歷，沒有這些準(zhǔn)備，有什么資格讓學(xué)生對(duì)老師說出心理話？即使學(xué)生知道自己的班主任是一位才華橫溢的老師，但若缺少這樣的工作模式，那學(xué)生也只會(huì)在心底里佩服，并不會(huì)與之接近，更不會(huì)把心理話向班主任訴說。①以上這些偏離主題了嗎？沒有！。勞動(dòng)課、活動(dòng)課，、做游戲，班主任最好能像學(xué)生一樣投身到學(xué)生當(dāng)中，不但要指揮勞動(dòng)，提出勞動(dòng)安全措施，也應(yīng)該找一樣硬朗的工具，走在學(xué)生前面，流汗給學(xué)生看看，學(xué)生才會(huì)愉快地與自己的老師一起流汗，享受體力勞動(dòng)帶來的樂趣，之中，可擔(dān)心皮鞋被子弄臟，領(lǐng)帶、西服被弄皺，應(yīng)明白，學(xué)生對(duì)班主任的雋比西服更重要。放學(xué)了，不要急著收拾教具與學(xué)生地起擠下樓梯，如果你能留在后面，微笑地看著學(xué)生離去，你身邊會(huì)有一些學(xué)生圍上來跟你談?wù)搯栴}，要么反映同學(xué)中的紀(jì)律問題，要么反映宿舍的設(shè)備問題，反正，學(xué)生有接近老師談話的愿望，你應(yīng)借這個(gè)時(shí)機(jī)滿足他們的心理，這樣，作為班主任的，不但有機(jī)了解，也讓學(xué)生感受到班主任的親近、可敬，如果單單遵守那“上課來下課去的”原則，你就沒有享受到與學(xué)生在一起的樂趣與幸福。因?yàn)楫?dāng)代教育中，師生最需要心靈上的溝通。現(xiàn)在大多數(shù)教育工作者非常推崇后者，認(rèn)為那是一種全新的、有效的教育模式。這是心理學(xué)工作者的第一步工作。要了解學(xué)生，必須先得到學(xué)生的信服，就必須用事實(shí)向?qū)W生證明，你是一位勤勞、敬業(yè)的老師。關(guān)鍵是平時(shí)是否注意收集事例、材料，許多活生生的事例就是進(jìn)行學(xué)生心理探究的好素材，是檢驗(yàn)前人理論的好標(biāo)準(zhǔn)，是建立新的理論觀念、體系的前提，比許多專家的什么觀察法、實(shí)驗(yàn)法、問卷法等什么的都更有效、更實(shí)際。因此，在農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)特別是民族地區(qū)，這片領(lǐng)域基本上還是一片空白。初中生心理研究，對(duì)許多心理專家來說，早已不是新鮮事物，各項(xiàng)研究成果可說是多如牛毛，各種理論已紛紛形成、建立，成為教育工作者的工作導(dǎo)航。關(guān)鍵詞：心理研究班主任工作接觸了解理解尊重心靈勾通想當(dāng)初，“馬家爵事件”引發(fā)了教育界對(duì)青少年學(xué)生心理研究的熱潮，一時(shí)間，成績(jī)與分?jǐn)?shù)的獲取已不再是教育教學(xué)的惟一任務(wù)。第二篇：初中班主任工作論文心靈溝通,從哪里起步——班主任了解初中生心理特征雜談欽南區(qū)犀牛腳中學(xué)蘇政昌摘要：探究民族地區(qū)初中生心理特征及發(fā)展傾向，對(duì)班主任工作極其重要，班主任作為心理學(xué)工作者，心理研究工作從逆造自身形象做起，勤勞、敬業(yè)、為人師表，取得學(xué)生的信賴，才能容易與學(xué)生勾通。第三，知識(shí)性德育課程的內(nèi)容隨著形勢(shì)的變化而變化，缺乏自身的穩(wěn)定性、邏輯性與科學(xué)性。對(duì)于前者的教育與學(xué)習(xí)在本質(zhì)上只是一種智育范圍內(nèi)倫理學(xué)的知識(shí)性教育與學(xué)習(xí)，只是一種“特定的問答教學(xué)”或“關(guān)于道德的功課”；而對(duì)于后者的教育與學(xué)習(xí)，只要其正確合理，就是一種真正的德育意義與范圍內(nèi)的教育與學(xué)習(xí)，它將會(huì)在學(xué)生的頭腦中形成真正能影響與指導(dǎo)其實(shí)際道德行為的那種道德認(rèn)識(shí)、道德信念或信仰。至于第一類各種“知識(shí)性的”或“理論性的”德育課程，可以從三個(gè)方面看。這種德育體系在特定的歷史時(shí)期發(fā)揮過其積極作用，而且現(xiàn)在仍在發(fā)揮作用。我們將這一類課程稱作“知識(shí)性的”或“理論性的”德育課程；、團(tuán)活動(dòng)及其它校內(nèi)外德育活動(dòng)。這一科學(xué)角度的研究與前述社會(huì)變化、理論家批評(píng)等因素結(jié)合在一起，不僅證明了傳統(tǒng)德育課程，特別是知識(shí)性德育課程的不合理性與無效性或低效性，而且直接導(dǎo)致或加劇了傳統(tǒng)德育課程在學(xué)校中的被否定與消失。在本世紀(jì)20年代中期，美國(guó)哥倫比亞大學(xué)教授哈桑與梅領(lǐng)導(dǎo)的“品格教育研究會(huì)”對(duì)當(dāng)時(shí)的德育——“品格教育”進(jìn)行了科學(xué)研究并得出了否定的結(jié)論。在《道德教育原理》等論著中，杜威批評(píng)“傳統(tǒng)品格教育”中直接講授道德規(guī)范或美德知識(shí)的方法與方式實(shí)質(zhì)上是將道德教育變成了“特定的問答教學(xué)”，“關(guān)于道德的功課”，因而是不合理的，也是無效的。這種傳統(tǒng)的知識(shí)性德育課程及其具體的實(shí)施方法直至19世紀(jì)末20世紀(jì)初一直在歐美學(xué)校中普遍存在著，也正是從那時(shí)起，由于社會(huì)的變化與發(fā)展等因素才受到人們的批評(píng)與否定。但是，無論在目的與任務(wù)、內(nèi)容與途徑（或組織形式）、過程或規(guī)律、原則與方法乃至效果的測(cè)試與評(píng)定等方面，這種認(rèn)識(shí)性德育課程與傳統(tǒng)的知識(shí)性德育課程有著很大的不同。認(rèn)識(shí)性德育課程也稱理論性德育課程，它是通過有關(guān)思想、政治與道德的知識(shí)、觀念與理論的學(xué)習(xí)與教學(xué)（育）去促進(jìn)學(xué)生道德認(rèn)識(shí)、道德觀念與道德理想甚至道德情感、道德意志與道德行為習(xí)慣的形成與發(fā)展。因此，我們認(rèn)為，要從四個(gè)方面考慮德育課程的改革問題：，我們提出以體立德、以智啟德、以美冶德等方法與途徑；、學(xué)校與社會(huì)全息對(duì)應(yīng)的整體教育與整體德育；（經(jīng)濟(jì)、政治與文化生活）的德育作用；、顯性的課程與四類非正規(guī)的、隱性的課程組成的整體大德育課程體系，即認(rèn)識(shí)性德育課程、活動(dòng)性德育課程、體制意義上的德育“課程”與氣氛意義上的德育“課程”以及前兩類德育課程中“隱性的”或“潛藏的”德育“課程”。這一新的課程體系由認(rèn)識(shí)性德育課程、活動(dòng)性德育課程、體制意義上的德育課程、氣氛意義上的德育課程、隱性的認(rèn)識(shí)性德育課程和隱性的活動(dòng)性德育課程組成。初中班主任工作論文（二）德育課程建設(shè)是個(gè)尚需深入研究的課題。筆者發(fā)現(xiàn)，在與學(xué)生交往中，教師投入的情感深一些，給予的關(guān)愛多一些，學(xué)生便會(huì)對(duì)教師的理解多一些，親近多一些，同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)的興趣就會(huì)濃一些。愛是尊重、愛是寬容、愛是責(zé)任。筆者欣喜地發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過努力與學(xué)生的關(guān)系拉得更近了，筆者寫給他們的開學(xué)寄語，教師節(jié)的祝福，讓他們感受到老師的期望。每星期給學(xué)生寫一段話。發(fā)現(xiàn)打鬧的，及時(shí)進(jìn)行制止，