歷史哲學(xué)讀后感-文庫(kù)吧資料
2024-09-19 22:17本頁(yè)面
【正文】 一個(gè)階段就是? 精神 ? 淹沒(méi)于自然之中。歷 第 3 頁(yè) 共 4 頁(yè) 史各個(gè)過(guò)程所應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo) —— 就是客觀的意志和主觀的意志在國(guó)家內(nèi)的結(jié)合。 二、實(shí)現(xiàn)自由的手段，就是知識(shí)和意志的主觀方面。 ? 自由 ? 是黑格爾歷史哲學(xué)中一個(gè)很重要的概念，在第 34頁(yè)說(shuō)明 ? 人 類(lèi)自身具有理性，又從它的活動(dòng)和自決的力量，稱(chēng)作自由 ? 。歷史這個(gè)向前進(jìn)展的精神從不自覺(jué)的內(nèi)在性由偉大人物帶到自覺(jué)。舉凱撒為例，起初他出于取得羅馬帝國(guó)的獨(dú)裁權(quán)（一個(gè)屬消極性質(zhì)的目的），同時(shí)他的行為又是羅馬歷史以及世界歷史上一種必要的使命，這不僅是他個(gè)人的勝利，同時(shí)也是一種不自覺(jué)完成世界歷史使命的本能。這種推動(dòng)本身并未被意識(shí)到。觀念是普遍存在的，她在精神的內(nèi)部，通過(guò)活動(dòng)這個(gè)中心過(guò)渡到 ? 客觀性 ? 的領(lǐng)域。黑格爾將世界歷史的發(fā)展歸為 ? 精神 ? 本質(zhì)的發(fā) 第 2 頁(yè) 共 4 頁(yè) 展，把 ? 自由的觀念 ? 當(dāng)做是精神的本性和歷史的最終目的，將觀念和熱
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