科學(xué)哲學(xué)讀后感-文庫(kù)吧資料
2024-11-15 22:48本頁(yè)面
【正文】 可能因?yàn)樾枰〞r(shí)間、花力氣，所以懶得行動(dòng)。比如，有時(shí)候我們希望自己能夠早起，卻怎么也爬不起來(lái)，這時(shí)候會(huì)覺(jué)得身體實(shí)在是自己最大的敵人。因?yàn)槿梭w是物質(zhì)的，有惰性同時(shí)也是軟弱的。所強(qiáng)調(diào)的“過(guò)程”，要不停地質(zhì)疑與詢問(wèn)，永遠(yuǎn)在等待著接受驚訝。作者同時(shí)指出“愛(ài)智”的原則，“擁有智慧不等于愛(ài)好智慧”。哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。從非決定論本質(zhì)到確定性現(xiàn)象的飛躍是有一個(gè)質(zhì)的飛躍，我們還沒(méi)有關(guān)于這部分過(guò)程的詳細(xì)的知識(shí)！這是哲學(xué)困難的所在！第四篇：哲學(xué)讀后感我看了幾章后，感覺(jué)有些受益的地方，記錄如下。新的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律怎樣從理論規(guī)律中導(dǎo)出?！独碚撘?guī)律與理論概念》理論規(guī)律與經(jīng)驗(yàn)規(guī)律的差別，連續(xù)統(tǒng)的劃分問(wèn)題。但是這種因果性并不代表事件系列的必然性！所以承認(rèn)因果性并不能否定自由意志，不能推出決定論?！兑蚬耘c決定論》反對(duì)強(qiáng)因果性帶來(lái)的決定論，承認(rèn)弱因果性的普遍性，是世界存在的根基。問(wèn)題出在二者的溝通中?！爸灰麄兪潜厝坏?，他們就不是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的”用康德主義的術(shù)語(yǔ)講，他們?nèi)羰窍忍斓模麄兙筒皇蔷C合的。愛(ài)因斯坦：“只要數(shù)學(xué)定理是關(guān)于現(xiàn)實(shí)的，他們就不是必然的。甚至用了豐富的定性語(yǔ)言，即使要表達(dá)最簡(jiǎn)單的規(guī)律也是極端困難的。定量的重大意義：“乃是定量概念使我們可以表述定量的規(guī)律?！稖y(cè)量與定量語(yǔ)言》定量概念的約定性本質(zhì)。提出了概率與概率的估計(jì)的差別。沒(méi)有預(yù)言，科學(xué)和日常生活將是不可能的。這也許是國(guó)外大家的個(gè)性吧。第三篇：科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論讀后感《科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論》讀后感翻看了一遍卡爾納普的科學(xué)哲學(xué)導(dǎo)論?！犊茖W(xué)的哲學(xué)》對(duì)科學(xué)哲學(xué)，科學(xué)思想史，科學(xué)社會(huì)學(xué)和科學(xué)學(xué)方面做了很多的論述，特別是關(guān)于古代和中世紀(jì)的機(jī)體論科學(xué)觀到現(xiàn)代科學(xué)觀的變化的論述，以及對(duì)于各個(gè)時(shí)代為一定得政治和宗教上的目的而對(duì)哲學(xué)進(jìn)行曲解的分析，論述比較嚴(yán)謹(jǐn)，分析較透徹。”從這兩句話中，我們可以看到科學(xué)的哲學(xué)的重要性，他是我們生活發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)，有了科學(xué)哲學(xué)，才不會(huì)一知半解，才不會(huì)頭腦沉醉，才會(huì)甘之如飴，才會(huì)是人類(lèi)更加地幸福。珀蒲的這些名句，也許對(duì)于任何知識(shí)領(lǐng)域都沒(méi)有比對(duì)于科學(xué)的哲學(xué)更為適合的了。從這本著作中，我除了了解到一些科學(xué)與哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)?？茖W(xué)哲學(xué)的萌芽可追溯到亞里士多德，他對(duì)歸納和演繹方法的分析、對(duì)科學(xué)好所名的經(jīng)驗(yàn)要求和對(duì)科學(xué)理論的結(jié)構(gòu)、科學(xué)知識(shí)增長(zhǎng)的規(guī)律所作的研究，可被視作科學(xué)哲學(xué)的濫觴。3 視野廣闊，并有發(fā)展的歷史觀，即注重科學(xué)的社會(huì)背景，又注重對(duì)科學(xué)發(fā)展的歷史考察。2 弗蘭克作為維也納學(xué)派的創(chuàng)始人之一，也一直是這個(gè)學(xué)派的重要活動(dòng)家之一，但他不像這個(gè)學(xué)派中的專(zhuān)業(yè)哲學(xué)家那樣，用自己特定的語(yǔ)言去闡述那套邏輯實(shí)證或邏輯經(jīng)驗(yàn)論的概念體系。其科學(xué)著作有一下幾個(gè)極其突出的特點(diǎn)：1 科學(xué)概念和哲學(xué)概念表達(dá)的清晰透徹，文筆流暢生動(dòng)，說(shuō)明通俗易懂。米塞斯合編的兩卷本《力學(xué)和物理學(xué)的微分方程》是當(dāng)時(shí)各國(guó)的物理學(xué)家及數(shù)學(xué)家的重要參考書(shū)。作為一位物理學(xué)家，弗蘭克有多方面的創(chuàng)造性地貢獻(xiàn)，這包括：變分學(xué)，傅里葉級(jí)學(xué)，各種函數(shù)空間，哈密頓幾何光學(xué)，薛定諤波動(dòng)力學(xué)，相對(duì)論。菲利普?弗蘭克生于1884年3月20日，卒于1966年7月21日，他是二十年代興起的二十世紀(jì)影響最大的科學(xué)哲學(xué)維也納”學(xué)派的創(chuàng)始人之一，他本身是學(xué)物理出身的，曾長(zhǎng)期從事物理理論工作。但是如果僅僅只是學(xué)習(xí)知識(shí)本身，不注重對(duì)科學(xué)的反思和批判，那么連解釋世界的這一種方式也掌握不了了吧。他們既不了解作為一個(gè)整
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