粵教版必修五等待戈多教學(xué)設(shè)計(jì)-文庫(kù)吧資料
2024-12-01 01:05本頁(yè)面
【正文】 望；于是再等待、再失望，在期待中耗盡生命，在失望中飽嘗痛苦。領(lǐng)悟 兩個(gè)流浪漢有 什么象征意義？ 舞臺(tái)上演出的是人類(lèi)社會(huì)的抽象化縮影。 此外，劇中人物反復(fù)地講著“咱們走吧”、“咱們不能”、“為什么不能？”、“嗯？咱們走不走？”、“上帝”、“營(yíng)養(yǎng)學(xué)”、“通大便的藥”等臺(tái)詞，相互沒(méi)有聯(lián)系，顛三倒四，語(yǔ)意不明，都是作品中人物以荒誕的語(yǔ)言對(duì)荒誕世界所發(fā)表的荒誕看法。表面看來(lái)是些東拉西扯的胡話，借助這些急促的對(duì)話短句，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的空虛、迷茫與恐懼。但所有這些語(yǔ)言，又確實(shí)是 人那種荒誕感、絕望感的一種外化形式。在大段大段的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換之間，這種非邏輯性非理體現(xiàn)得十分清楚。（他把吃剩下的胡蘿卜遞給狄狄）還有這點(diǎn)兒吃不吃？” 這段對(duì)話，毫無(wú)事件因果前后聯(lián)系等邏輯思維，根本就無(wú)法構(gòu)成真正意義上的對(duì)話?！? 狄狄：“本性難移?！? 狄狄：“天生的脾性。 狄狄：“是沒(méi)有辦法的事 ?！? 狄狄：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，正好相反” 戈戈：“換句話說(shuō)？” 狄狄：“我會(huì)慢慢地習(xí)慣” 戈戈：（沉思了半晌）“這是相反？” 狄狄：“是修養(yǎng)問(wèn)題。因此，在《等待戈多》中，人物語(yǔ)言便以一種新的形式出現(xiàn)，整個(gè)劇作中人物的語(yǔ)言往往是語(yǔ)無(wú)倫次，支離破碎，劇中人與人之間構(gòu)不成對(duì)話，讓人莫名其妙。他們徘徊在虛無(wú)縹緲的人生道路上，等待著不可知的命運(yùn)，忍受著生與死的折磨。 作者就是這樣讓舞臺(tái)動(dòng)作和細(xì)節(jié)說(shuō)話，把情感心理轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象的。兩個(gè)流浪漢在舞臺(tái)上脫靴子、穿靴子，取帽子、遞帽子，唱歌演戲講故事，閑聊擁抱，互相謾罵：雖然忙 個(gè)不停，但這一切都毫無(wú)意義；雖然滿臺(tái)熱熱鬧鬧，卻“什么也沒(méi)發(fā)生，沒(méi)人來(lái)，也沒(méi)人去，太可怕了”。 戈戈和狄狄玩上吊，也讓觀眾感到好笑，在這笑聲中，同樣讓人感受到人生的絕望。連接波卓與樂(lè)克之間的那根繩子，既象征著富人對(duì)窮人的依賴(lài)，又象征窮人無(wú)法擺脫富人的鉗制。在不斷重復(fù)中，這些細(xì)節(jié)因此富含象征意味。 動(dòng)作細(xì)節(jié)鑒賞 貝克特主張只有那些沒(méi)有情節(jié)、沒(méi)大動(dòng)作的藝術(shù)才算得上純正的藝術(shù)。 教學(xué)中，教師應(yīng)該設(shè)法營(yíng)造氛圍創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本。 只有讀者全身心沉潛于文本中或直接體驗(yàn)到劇中人物的荒唐無(wú)聊，才能真切體會(huì)到劇中的真實(shí)況味。 二、感受當(dāng)我們處于主動(dòng)狀態(tài)時(shí)，我們可能忘記時(shí)光的流逝，于是我們超越了時(shí)間；而當(dāng)我們純粹被動(dòng)地等待時(shí)，我們將面對(duì)時(shí)間流逝本身。在我們整個(gè)一生的漫長(zhǎng)過(guò)程中，我們始終在等待什么；戈多則體 現(xiàn)了我們的等待之物──它也許是某個(gè)事件，一件東西，一個(gè)人或是死亡。 英國(guó)劇評(píng)家馬丁歷來(lái)評(píng)論家們對(duì)這個(gè)人物有過(guò)多種解釋?zhuān)? 其一，戈多 (Godot)這一名字是從英語(yǔ)“ God”演變而來(lái)。 波卓 是壓迫的體現(xiàn)，他
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