20xx粵教版語文必修五第13課等待戈多ppt教學(xué)課件-文庫吧資料
2024-11-26 02:07本頁面
【正文】 國， 50年代在巴黎戲劇舞臺上上演了尤內(nèi)斯庫、貝克特、阿達莫夫、熱內(nèi)等劇作家的劇作。 兩個流浪漢在整幕劇中脫鞋子，穿靴子，取帽子，遞帽子，唱歌演戲講故事，閑聊擁抱，相互漫罵，多次發(fā)生爭論，卻總是悄無聲息地轉(zhuǎn)化為另外的 話題 ,沒有明顯的戲劇沖突和高潮 。擴展開來說，這也是 20世紀 50年代西方社會不少人心理特征的寫照。 “戈多” 實際上是一種象征，是戰(zhàn)后西方人的精神寄托，是處于困境中精神上迷惑不安的“流浪漢”們對未來、對精神的一種期許，是人們追求而又永遠得不到的東西，但它又是維系人們生存的不可知的希望。 課本（劇本）解讀 從劇中兩個流浪漢夢囈般的對話中時時出現(xiàn)的“期望”“祈禱”“乞求”“救世主”“得救”等詞語，可以看出，戈多其實不是某一個具體的人，而是他們想改變處境這種希望的一種寄托物。西方不少觀眾覺得劇中人物有血有肉，真實可信，甚至覺得就是他們自己。他們那瘋瘋顛顛的支離破碎的語言，都源于人物絕望、恐怖的內(nèi)心。兩個流浪漢的苦苦等待，使他們聯(lián)想到自己在失望中等待，在等待中絕望的心態(tài)。在這種荒誕的外形下隱藏于內(nèi)心的痛苦與絕望就更深沉、更強烈，它是現(xiàn)代文明社會中不少人心理特征的真實寫照。 是西方人在 20世紀思想情感的代表符號。西方不少觀眾覺得劇中人物有血有肉，真實可信，甚至覺得就是他們自己。他們那瘋瘋顛顛的支離破碎的語言，都源于人物絕望、恐怖的內(nèi)心。然而，恰恰是這種荒誕的藝術(shù)形式，正好表現(xiàn)了荒誕的現(xiàn)實。為了體現(xiàn)他的創(chuàng)傷意圖，劇作完全摒棄了傳統(tǒng)戲劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)，有意將生活撕成毫無內(nèi)在聯(lián)系的斷片碎塊，出現(xiàn)在舞臺上的是一些荒誕怪異、語言顛三倒四的人物形象。 課本（劇本）解讀 【 明確 】 在貝克特等荒誕派作家的眼里，世界是荒謬的，人生是毫無意義的。還有兩個主人公的動作反反復(fù)復(fù)，臺上充滿動作而實際上卻如同什么也沒有發(fā)生，無聊之極。） 他們有什么動作？ 【 歸納 】 劇中人物的語言顛三倒四，既無前因后果，又文不對題。） 課本（劇本）解讀 （愛斯特拉岡從一出場就是使勁地脫靴子，往靴內(nèi)瞧，倒靴子，摸靴子；弗拉季米爾是脫帽子，抖帽子，窺帽內(nèi)，戴上又摘下帽子。 1969年貝克特獲諾貝爾文學(xué)獎。此劇對荒誕派戲劇的確立具有重要意義。戰(zhàn)后他繼續(xù)創(chuàng)作詩歌和小說，但把主要精力放在戲劇方面。他于 1936年出游盧森堡、德國，最后于 1937年在巴黎定居，戰(zhàn)后專門從事文學(xué)創(chuàng)作。在巴黎地結(jié)識了英國現(xiàn)代派作家詹姆斯 1927年他畢業(yè)于三一學(xué)院，獲法國和意大利文學(xué)學(xué)士學(xué)位。 貝克特出生于愛爾蘭都柏林一個中產(chǎn)階級家庭。 認識戈多之父 貝克特，法國戲劇家、小說家。 1937年定居巴黎。評價： “他那具有新奇形式的小說和戲劇作品使
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1