對中國傳統(tǒng)文化的心得感想5篇-文庫吧資料
2024-09-02 14:23本頁面
【正文】 你學習過天工開物嗎？你學習過九章算數嗎？可惜我老了，已經沒有精力再涉獵這些領域了！我希望能把中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展的全過程，做一個全面的描述，看看我國傳統(tǒng)文化那一點比西 方的所謂科學落后呢？ 對中國傳統(tǒng)文化的心得感想精選篇 4 在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。 總之陰陽五行學說是一個認識論，是對人生，世界和宇宙的認識論，他是從宏觀的角度出發(fā)，力圖進一步的對人生，世界宇宙加以更細密的說明，他不是方法 論也不是實踐論，中國傳統(tǒng)文化的方法論和認識論是比較滯后的，這一點我們應該清楚。以金木水火土的生剋制化來概括萬事萬物相互間的關系，這種提綱攜領的方法把復雜變成了簡單。而培養(yǎng)他們的卻是腐朽不堪，空洞無物的八股文教育，這又該如何解釋呢？科舉考試有很多值得思考和學習的地方，我們在這里暫不討論。直到近年報紙上，還有人寫文罵它，可以說是罵了已一個多世紀，可是八股文這一經歷明清兩代，延續(xù)了五百年的惟一教育、考試專用文體，五百年來中國知識分子無一不是這一教育制度訓練出來的人。中國的落后絕不是文化造成的，試舉一例：就拿中國的 科舉考試制度來說吧，對中國封建社會的科舉制度，尤其是八股文，可以說早已是臭名遠揚的了。 對中國傳統(tǒng)文化的心得感想精選篇 3 在拙作碧云隨筆中我已經談了不少文物藝術類的話題。 ” 據悉，借助茶館的傳播平臺，讓傳統(tǒng)文化得以傳承，是衣裳街區(qū)管委會強化老街活態(tài)文化的一種新嘗試。與此同時，群眾紛紛期盼炭畫、剪紙、木雕、竹編、箍桶等湖州老手藝和 相聲、曲藝等傳統(tǒng)文化能在老街 “ 復活 ” 。 “ 以前茶館往往通過說大書等來招徠顧客，現在茶樓被賦予更多的商務、休閑、娛樂功能，但文化味卻少了。值得一提的是，演藝人員均有較高水準，以相聲專場為例，邀請的是 “ 湖口笑聲 ” 團隊，其是湖州本土發(fā)芽的相聲社團，由一群湖州名嘴組建，兩年 來已舉辦相聲專場 10 余場，單項演出 50 多次，廣受觀眾好評。 5 小時至 2 個小時。茶樓中央醒目的。 來到這個名為 “ 百坦茶樓 ” 的場所，發(fā)現茶樓整體設計沿襲中式古典風格，空間設計講究 “ 禮制 ” ，中國古典元素的飾物在整個茶室中充分體現。讓我們從新拾起蒙塵的筆，一同書寫中華文明的美麗畫卷吧！ 一間古色古香的茶館里，兩位年輕人身穿長衫，表演起了相聲，他們時而嬉笑怒罵，時而哀怨抹淚，說唱功夫了得， “ 笑果 ” 明顯。這，就是中國書法，這就是中國書法的強大魅力！ 現代化的風謿洗去了糟粕，但也在侵蝕著中華文化的精華。簡單的漢字在書法家們靈活的筆下行云流水，栩栩如生地展現出來，似一汪清泉從山澗流下，沒有絲 毫拖泥帶水。這就是中國書法，這就是它的強大魅力！ 我還愛它們的外形，意境。毛筆輕輕一頓，收筆一提，就造就了如此美麗的漢字。那是一種漢字中的意境，意境中的詩，詩中的山 水畫。但是，這些英文始終是由一個個字母構成，單看一個字時，只會因為其形式的優(yōu)美而喜愛，不會想到更深遠的意境。 我喜歡他們的結構。 對中國傳統(tǒng)文化的心得感想精選篇 2 我愛書法，不僅愛它的結構，還 愛它的外形，意境。古有半部《論語》治天下，那么精深的文化隨便精研點就受用終生了。經常用這 句話去勉勵自己，交給我們怎樣去做一個人，做好一個強者、智者。將信息化為知識，最終成為自己的智慧 !我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。但是學習了中國的傳統(tǒng)文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。 儒家學問里有說 :修身齊家治國平天下。人生無喜亦無悲 ,無欲亦無求，那將是怎樣的一個境界呢 ?因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。文化是一個太深厚的主 題 ,我無力探討什么。但是 ,如果把我們置于一個群體中 ,置身與我們大社會 ,我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。假如我們思考問題只從自己出發(fā) ,那么看到的都是很短期 ,膚淺的利益。例如老子和孔子做人的道理與為人處事的原則給了我一個很好的思考空間。以前中國家族中多建有祠堂，家有家規(guī)，族有族規(guī)，鄉(xiāng)有鄉(xiāng)約。對中國傳統(tǒng)文化的心得感想 5 篇
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