對中國傳統文化的心得感想5篇(參考版)
2024-09-02 14:23本頁面
【正文】 我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創(chuàng)造力的中華兒女的傳承和發(fā)揚下，在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光；讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚！ 。學古不泥古，我們要將傳統文化結合時代精神，融入到我們的工作、生活中去；以傳統文化規(guī)范自己的言談舉止，用傳統文化寬撫我們的內心，讓傳統文化促進社會的和諧。一個民族要強大，首先是文化要強大。五千 年的歷史傳承，無數仁人義士以生命和實踐換來的寶貴財富，能夠承受的住這幾百年科學發(fā)展的考驗，經得起時代的考驗。 中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧，我這晚輩后生尚不具備如此深厚的功底，不敢妄加評論。當有一天我們擁有古人那般深厚傳統文化的底蘊時，我們離佛家所說的無悲無喜、無欲無求的境界又近了一步，真正做到不以物喜，不以己悲，不為世俗所奴役。這的手串真能夠安撫我們那份不安、焦慮、懷疑、悲觀嗎？我想只要我們能夠體悟中國傳統文化天人合一的精髓，接受傳統文化的熏陶，社會會是一個安靜祥和的社會，我們還需要借助外來的東西增強自己的內心嗎？古人有云：半部《論語》治天下。那一串串手串，或左或右。但再好的良藥也得有人愿意接受，愿意把自己的生命托付于它，才能發(fā)揮功效。而中國傳統文化是古圣先賢拋卻世俗的欲望，經過幾千年流傳下來的寶貴財富。時代紛繁復雜，忙碌的人們，終要面對自己的內心，而這種面對，在今天變得更難、卻也更急迫。梁漱溟先生認為人類面臨三大問題，順序錯不得：一個是解決人與物之間的問題，二是解決人與人之間的問題，三是解決人與自己內心之間的問題。 “ 一葉障目，不見泰山 ” 我們目前的障礙物遠不止 “ 一葉 ” 。他們真正是在用心地活著，好好的活著，真正讓自己達到精神與軀體的結合，詮釋活著的內在含義。這些思想時，心頭更是為之一振，直嘆自己才疏學淺，只了解傳統文化的冰山一角。當枯燥的文字，拗口的語句，慢慢為自己所接受；為人原則，處世之道為自己所認可。懷著較勁找茬的心態(tài)，我不屑地捧起那一本本中國傳統文化書籍，眼球像掃描儀一樣機械地掃看著，就這樣一天、兩天、三天。洋文化泛濫、道德標準闕失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重 的今天，依然獨樹一幟、熠熠生輝。它根植于封建主義的土壤，經過五千年的錘煉，成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動中華文化發(fā)揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。 “ 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也 ” 。 其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。當然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。 ” 就是說現在的所謂孝子認為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅 是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開來？ 今天，很多人對孝的認識仍然還停留在 “ 能養(yǎng) ” 的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。 首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。 既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應該懂得如何去行孝。 ” ，用我們現在的話來說， “ 孝道猶如天上日月星辰的運行，地上萬物的自 然生長，天經地義，乃是人類最為根本首要的品行。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結、民族振興的基礎。我要向他們學習，繼續(xù)弘揚中華傳統文化。誠實的話要經得起考驗。信使可覆，器欲難量?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h，寬敞的廳堂里說話聲非常清晰?？展葌髀?，虛堂習聽。黃金產地在金沙江，玉石產在昆侖山岡。金生麗水，玉出昆岡。太陽正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無邊的太空中的天文現象。日月盈，辰宿列張。全文 250 句，每四字一句，字不重復，據句押韻，前后貫通，內容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。 在大年初五的早上，我和爸爸吃過飯，一起來到烈士山腳下參觀文化墻。 如果你是學習天文和歷法的專業(yè)，你就應該清楚我國古代天文歷算的偉大成就，這些成就就不僅是認識論的范疇了，就已經進入了方法論和實踐論的領域，那么你學習過中國古代的建筑學專著 — 魯班全書嗎？
公司管理相關推薦
鄂ICP備17016276號-1