對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得感想5篇(已改無(wú)錯(cuò)字)
2024-09-02 14 本頁(yè)面
【正文】 的領(lǐng)域，那么你學(xué)習(xí)過(guò)中國(guó)古代的建筑學(xué)專著 — 魯班全書(shū)嗎？你學(xué)習(xí)過(guò)天工開(kāi)物嗎？你學(xué)習(xí)過(guò)九章算數(shù)嗎？可惜我老了，已經(jīng)沒(méi)有精力再涉獵這些領(lǐng)域了！我希望能把中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展的全過(guò)程，做一個(gè)全面的描述，看看我國(guó)傳統(tǒng)文化那一點(diǎn)比西 方的所謂科學(xué)落后呢？ 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得感想精選篇 4 在我們椒江有許多文化墻，烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結(jié)合的文化墻。 在大年初五的早上，我和爸爸吃過(guò)飯，一起來(lái)到烈士山腳下參觀文化墻。我們來(lái)到了山腳的小路上，映入眼簾的是《千字文》三個(gè)大字，接下來(lái)是千字文的簡(jiǎn)介，我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的，《千字文》是四言長(zhǎng)詩(shī)，首尾連貫，以 “ 天地玄黃，宇宙洪荒 ” 開(kāi)頭 “ 謂語(yǔ)助者，焉哉乎也 ” 結(jié)尾。全文 250 句，每四字一句，字不重復(fù)，據(jù)句押韻，前后貫通，內(nèi)容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養(yǎng)性、人倫首理、地理、歷史、農(nóng)耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。 《千字文》前四句是 “ 天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈，辰宿列張。 ” 說(shuō)的是天是青黑色的，地 是黃色的，宇宙形成于混沌蒙昧的狀態(tài)中。太陽(yáng)正了又斜，月亮圓了又缺，星辰布滿在無(wú)邊的太空中的天文現(xiàn)象。接下來(lái)是有關(guān)自然地理的 “ 云騰致雨，露結(jié)為霜。金生麗水，玉出昆岡。 ” 說(shuō)的是云氣上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就形成霜。黃金產(chǎn)地在金沙江，玉石產(chǎn)在昆侖山岡。有修身養(yǎng)性的 “ 德建名立，行端表正。空谷傳聲，虛堂習(xí)聽(tīng)。 ” 說(shuō)的是養(yǎng)成了好的道德就會(huì)有好的名聲：就如同形體端莊了，儀表就正直了一樣?？諘绲纳焦瓤诤艉奥晜鞯眠h(yuǎn)，寬敞的廳堂里說(shuō)話聲非常清晰。還有關(guān)人倫道理的 “ 罔談彼短，靡恃已長(zhǎng)。信使可覆，器欲難量。 ” 說(shuō)的是不要談?wù)搫e 人的短處，也不要依仗自己有長(zhǎng)處就不思進(jìn)取。誠(chéng)實(shí)的話要經(jīng)得起考驗(yàn)。 我一邊走一邊看使我受益匪淺，學(xué)到了許多的知識(shí)，懂得了很多的做人道理。我要向他們學(xué)習(xí)，繼續(xù)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。 中華民族命脈傳承了五千年，而作為傳承的主線，卻始終是孝。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國(guó)之道，是民族認(rèn)同，民族團(tuán)結(jié)、民族振興的基礎(chǔ)。我們每年的春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日，其實(shí)質(zhì)不都是在演孝嗎？ 《孝經(jīng)》說(shuō)： “ 夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也。 ” ，用我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)， “ 孝道猶如天上日月星辰的運(yùn)行，地上萬(wàn)物的自 然生長(zhǎng)，天經(jīng)地義，乃是人類最為根本首要的品行。 ” “ 百善孝為先 ” 因?yàn)槭歉镜牡览?，根本的人倫，根本的共識(shí)，所以數(shù)千字的《圍爐夜話》，抵不過(guò)這一句 “ 百善孝為先 ” 的名聲。 既然懂得了行孝的重要性，也知道了行孝是修身第一步，那么更應(yīng)該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們?cè)撊绾稳バ行?“ 一是養(yǎng)，二是敬，三是諫諍 ” 。 首先，孝敬父母要養(yǎng)父母之身，更要懷著一顆恭敬之心。 孔子曰： “ 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎。 ” 就是說(shuō)現(xiàn)在的所謂孝子認(rèn)為能贍養(yǎng)父母，就算盡到了孝道，養(yǎng)狗、養(yǎng)馬也同樣是養(yǎng)，如果我們僅僅 是贍養(yǎng)，而不尊敬父母的話，怎么能夠把養(yǎng)父母，和養(yǎng)狗、養(yǎng)馬區(qū)別開(kāi)來(lái)？ 今天，很多人對(duì)孝的認(rèn)識(shí)仍然還停留在 “ 能養(yǎng) ” 的層次上，認(rèn)為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是時(shí)代的不幸，也是傳統(tǒng)文化的不幸。當(dāng)然，能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個(gè)層面的孝也做不到。 其次，孝敬父母要養(yǎng)父母之志。 第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔(dān)憂。 “ 身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也 ” 。這就是說(shuō)，我們身上最小的器官毛發(fā)，最表層的皮膚都來(lái)自父母，就如同父母的身體，怎么敢毀 傷呢？ 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的心得感想精選篇 5 中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富、包容萬(wàn)象、歷史悠久、博大精深，涵蓋思想觀念、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教育科技等諸多方面，傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)心得體會(huì)。它根植于封建主義的土壤，經(jīng)過(guò)五千年的錘煉，成為中華民族興國(guó)安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本，成為支撐中華文化的精神脊梁，成為推動(dòng)中華文化發(fā)揚(yáng)廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫
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