【正文】 在以西服領(lǐng)帶作為主打的城市表情中，旗袍的風(fēng)情以及它對于人們心靈窗口的誘惑，都是致命的，即使它永遠(yuǎn)不能代替、也無須代替街頭短打，但有那么一兩道風(fēng)景晃動在人們的視線里，已經(jīng)足矣。歐陸風(fēng)應(yīng)該批判，北美風(fēng)應(yīng)該批判，但從一個極端走向另一個極端顯然也不可取，中國風(fēng)，不能僅僅理解為某種風(fēng)潮和運動，也不僅僅停留在建筑風(fēng)格。疑問？? 中式住宅的無組織性群體蘇醒，被市場人士解讀為逆潮流而動，并被建筑界專家被評價為矯枉過正。中式建筑的聲音一度顯得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，中國的建筑師一度集體失語。當(dāng)猶如中國印般的奧運會徽深入人心， “新中式 ”已經(jīng)成為一種符號被復(fù)制到各個領(lǐng)域中，但并不是中國民歌穿上牛仔褲和超短裙就可以稱之為現(xiàn)代民歌，女子十二樂坊、新天地酒吧街等的成功給人們奠定了最好 “新中式 ”的詮釋。 “骨子里的中國情結(jié)！當(dāng) 經(jīng)歷了太多所謂純粹歐風(fēng)美雨的洗禮之后，人們開始追溯根的本源，在現(xiàn)代物質(zhì)經(jīng)濟高度發(fā)達(dá)的時代，精神的匱乏與之形成了鮮血淋淋的對照。觀點? 我們的信念旨在倡導(dǎo)一種新的生活方式。疑問？? 開發(fā)異國風(fēng)情住宅，在眉山市場可謂不鮮見，賺得缽滿盤滿的也為數(shù)不少，而且復(fù)制、克隆歐美風(fēng)格，甚至照搬歐美園林，局部復(fù)制歐陸風(fēng)情的樓盤已成為一條不成文的住宅開發(fā) “穩(wěn)健之道 ”，按常規(guī)的理解，從中選優(yōu)，就能 “站在巨人的肩上 ”，賺錢只是個時間問題，為什么東坡島（鑫龍灣）偏偏要做市場上極少的中式住宅？觀點? 新中式建筑不是簡單的模仿建筑符號，而是要突出建筑深層次的文化內(nèi)涵和歷史底蘊，好的中式住宅應(yīng)該是 “神 ”的效仿。無法磨滅的 烙印疑問？? 胡同、四合院、飛檐、琉璃瓦、旗袍、馬褂、貨郎、糖葫蘆，這一切都已變成發(fā)黃的老照片，除了在不經(jīng)意翻起時會讓麻木的神經(jīng)抽搐一下外，基本上 消失在國人的生活視線 。懶散無拘，此等何如，倚欄桿臨水觀魚，風(fēng)花雪月，盈得工夫，好聽絲竹，說些話，讀些書。和現(xiàn)在流行的層高、平臺、水景等多么類似，這是兩千年前的描述。池些。坐堂伏檻，臨曲，流潺緩些。川古徑復(fù)有突廈，夏室寒些。層臺累榭，臨高山些。層臺累榭，臨高山些。這樣住宅才能夠復(fù)興，就是 把一個中式的住宅不當(dāng)做古董來收藏，而是當(dāng)做居住來使用。文化的歸隊必然帶來居住的歸隊。 我們所要做的，不僅僅是復(fù)興現(xiàn)代院落，更是賦予現(xiàn)代院落以生命，使其融入現(xiàn)代生活，成為我們的城市，我們生活的一部分。久違的中式建筑是否也需要領(lǐng)袖，也需要復(fù)興？ 觀點 中國的本土建設(shè)近年來開始出現(xiàn)一股理性回歸大潮，從追根溯源中逐漸恢復(fù)了自信，學(xué)會了揚棄，在尋找中國傳統(tǒng)文化精髓的同時，吸納了西方現(xiàn)代學(xué)的精髓，創(chuàng)造了真正屬于中國人的中式庭院生活?！?一種意識 復(fù)興疑問？? 十五世紀(jì)歐洲發(fā)起文藝復(fù)興運動，從而帶動了歐洲科技的蓬勃發(fā)展，二十一世紀(jì)的中國房地產(chǎn)， 是否到了該復(fù)是否到了該復(fù)興的時候了？興的時候了？? 當(dāng)江澤民穿上了唐裝，唐裝從此風(fēng)靡世界?！?越是民族的文化 就越是世界的文化！ ” １０年前，如果要做一個中式別墅，大家肯定會說你比較土，產(chǎn)品再好，大家也是把它當(dāng)作一種古董來看，獵奇的方式來對待。在整個房地產(chǎn)市場上，很多項目直接是國外原抄的東西， 是文化交流還是文化侵略？！? 建筑是世上最為冰冷沉重的物體，然而文化卻能賦予它生命力，不過，鑫龍灣的現(xiàn)代中式建筑文化的生命力是建立在傳統(tǒng)文化民族風(fēng)俗基礎(chǔ)上的。文字令我們不禁思考：當(dāng)生硬的外廓線和龐大的建筑怪物充塞著城市，誰能夠不覺得恍惚無措？當(dāng)生活從不同的院落移植進(jìn)了 千篇一律的高樓大廈 ，誰還能看得清自己的面孔？于是人們忙于為自己的城市尋找新的象征，廣場、鐵塔、摩天大廈 ……然而這些只是外在的城市符號，既不屬于生活，也不屬于人文，為什么我們無法看到城市里人的狀態(tài)，無法感覺到這個城市里人的心情 ……這些恐怕就是引導(dǎo)我們溯根的因素吧。哪一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了，覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切，那就是你自己。我隱隱約約找到自己了。這個層面好像并不是在我的有生之年培植起來的，而要早得多。中式人文大盤智能科技配套城市共生共有 區(qū)域共生共有暫時領(lǐng)先后來居上 唯有文化不可復(fù)制無法超越如何延展傳承兩宋文化和很中國的味道，關(guān)于市場對產(chǎn)品的理解，我們需要追根溯源！壹 ——文化的 溯根貳 ——意識的 復(fù)興叁 ——城市的 烙印肆 ——精神的 反思溯根是一種文化態(tài)度，是一場文化運溯根是一種文化態(tài)度，是一場文化運動，更是一種對文化的追溯！動，更是一種對文化的追溯！文化的 溯根? “正這么想著，眼前出現(xiàn)了一堵長長的舊墻，圍住了很多灰褐色的老式房舍，這是什么地方？……但走著走著，我似乎被一種神奇的力量控制住了，腳步慢了下來，不再害怕。項目定位項目定位定位梳理p 城市河景資源、湖景資源、生態(tài)景觀資源獨自占有；p 在新城規(guī)劃與老城之間，未來升值潛力巨大；p 定性的嚴(yán)格地塊控規(guī)指標(biāo)要求；p 眉山唯一具備湖景資源和河景資源的棲息地，未來不再有；p 眾望所歸之地，唯一具有真正圈層效應(yīng)的上流福地如何定位，在獨有和唯一的區(qū)塊里凸顯出自身的價值完成項目登頂和矗立整體項目定位：從城市定位、臨河生態(tài)和板塊定位中尋找思路山水園林城市 湖景、生態(tài)、河景 兩宋文化傳承從歷史和文化中需找突破眉山地標(biāo) 區(qū)域客戶分析 職業(yè)從購買群體來分析：本片區(qū)的主力客戶群體將主要是從商人士、政府領(lǐng)導(dǎo)、國家機關(guān)公務(wù)員、醫(yī)生、教師、銀行職員。高端住區(qū)的吸引力“ 東坡島上的絕佳口岸，濱江攬湖的稀缺資源，城市別墅的高端品質(zhì)……”作為 “ 未來幾年內(nèi)眉山居住品質(zhì)最好，發(fā)展?jié)摿ψ畲蟮膮^(qū)域 ” 的東坡島高端住區(qū)，擁有著扭轉(zhuǎn)乾坤的力量，將為樓市發(fā)展注入新的活力，刷新樓市的新格局。他們的獨一性成就了城市的知名度，成全了自身的流芳百世，也帶動了周邊業(yè)態(tài)的一片繁華?；盍χ兀鞘锌蛷d從家庭的客廳、小區(qū)的會所，到城市的休閑娛樂區(qū)、景觀游覽地，我們需要找到最為妥帖、最能盡興的空間，揮灑揮灑 “ 有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎 ” 的濃烈感情。東坡島的開發(fā)則實現(xiàn)破局。眉山，作為蘇東坡的故鄉(xiāng)，三蘇祠聲名遠(yuǎn)播，游覽者眾多。休閑