0804第四章價值觀、滿意度-文庫吧資料
2025-01-18 03:35本頁面
【正文】 強對態(tài)度對象的了解，從而有效的改變態(tài)度。這樣，兩個認知元素便協(xié)調起來。 ? 比如，某人想得到一等獎學金（原來的態(tài)度），自己付出了很大努力（ 原來的行為），但未能達到目的。 ? 比如：認為自己比別人能力強，而績效評估一般的人，改變對自己原先的評價，認識到自己的能力不過是個中等或者中等偏下，這樣認知達到協(xié)調。即把不 協(xié)調 、不和 諧 或不一致降低到最低程度的 穩(wěn) 定 狀態(tài) 。可能是 兩種 或多 種態(tài) 度之 間 的不一致，也可能感受到的是行 為與態(tài) 度之 間 的不和 諧 。 ? 換 言之，不 協(xié)調 就意味著不一致。 態(tài) 度改 變 的理 論 ? 認 知失 調 理 論 （ 美，列 昂 .費 斯廷格， 20世 紀 50年代末 ） ? 基本 觀 點：人 們 有很多 觀 念，其中有些 觀 念相互之 間 是一致的，有些可能是相互矛盾的， 還 有一些是相互 沒 有 聯(lián) 系的。 當 出 現(xiàn) 不一致 時 ： ? 采用的 辦 法 : ? 改 變態(tài) 度； ? 改 變 行 為 ； ? 為這種 不一致找到一 種 合理化的理由。而同一 個問題問 及 為類 似主管工作 過 的 員 工，得到的效果 則 不同。 ? 5）個體對某種態(tài)度是否具有直接經驗 ? 如果 個 體 對態(tài) 度所 針對 的事件有著直接 經驗 ， 則態(tài) 度和行 為 之 間的 關 系很可能更強烈。 組織 中的行 為傾 向于具有 這 些特點。越是 頻 繁表 達 的 態(tài) 度，越是容易 記 住，越有可能影 響你 的行 為 。 ? 例如，具體 問 到某人在未 來 半年里是否愿意留在 組織 中，可能比 問他 對 薪水是否 滿 意更好。被 個 體 認為 很重的 態(tài) 度， 傾 向于表 現(xiàn) 出 與 行 為 的高度相 關 性。 ※ 態(tài)度與行為的關系： ? 早期假定 ：態(tài)度決定行為； ? 現(xiàn)在觀點 ： 態(tài) 度是一 種與 外 顯 行 為 可能一致也可能不一致的主 觀經驗 。 ? 有 關態(tài) 度的 研 究表明， 即使一 個 人表明了自己 對 某 個對 象的 態(tài)度，也不意味著他的行 為與 其表 達 的 態(tài) 度或 觀 點相一致。 ? ? 也有三 種 成分不 協(xié)調 的 時 候。 ? 態(tài) 度的三 種 成分通常是 協(xié)調 一致，共同起作用。及行 為 的準 備狀態(tài) ，準 備對態(tài) 度 對 象做出某 種 反 應 。例如，我不喜 歡數(shù)學 。 認 知因素是 帶 有好壞的 評 價 與 意義 的 敘 述成分， 敘 述 內 容包括 個 人 對 某 個對 象的 認識與 理解。 ? 認 知因素： 規(guī) 定了 態(tài) 度的 對 象。 ? 由于 對戰(zhàn)爭 的感受，我 堅決 站在 ⅹⅹ 政府一 邊 ，揭露 戰(zhàn)爭 的罪惡 。 態(tài) 度的三 種 成分 ? 認 知成分 ? 情感成分 ? 行 為 意向成分 ? 例如： ? 戰(zhàn)爭會給 人 們帶來 災 難 —— 這 是 對態(tài) 度的 對 象 — 戰(zhàn)爭 的 認識 ，理解和 評 價，即 態(tài) 度的 認 知成分 ； ? 所以我 堅決 反 對戰(zhàn)爭 ，因此而不喜 歡 ⅹⅹ 政府。態(tài)度主要是指三種成分中的情感成分。 一、態(tài)度（ attitude） ? 綜上：態(tài)度的定義為： ? 是關于客觀事物、人和事件的評價性陳述 ,這種評述可以是贊同的，也可以是反對的，它反映了一個人對某一對象的內心感受，是一種相對不穩(wěn)定的心理屬性。 ? 前一定 義側 重在 態(tài) 度是 個 人行 為 的 內 在 結構 ，或強 調態(tài) 度是 個人行 為 的 傾 向性，他是 對個 人行 為產 生影 響 的一 種 心理 結構 。 在管理中的應用 ? 選聘教師時，更多的要考核其價值觀是否符合學校的教育價值觀； ? 充分考慮教師職業(yè)價值觀所反應的需要； ? 考慮教師職業(yè)價值觀的個體差異，實施差別對待； ? 塑造有利于教師職業(yè)發(fā)展的職業(yè)價值觀； 價 值觀 拍 賣 活 動 第二節(jié) 工作態(tài)度 ?態(tài) 度 與 行 為 的 關 系 ?三 種 工作 態(tài) 度 ?工作 參與 ?組織 承 諾 ?工作 滿 意度 一、 態(tài) 度的 概 念 ? 奧 爾波特 認為 ： 態(tài) 度是根據(jù) 經驗 而系 統(tǒng) 化了的一 種 心理和神 經的準 備狀態(tài) ，他 對 人的反 應 具有指 導 性的或 動 力性的影 響 。 ? ? 提倡“發(fā)展觀”，是對“蠟燭觀”的必要補充和完善。 ? “發(fā)展觀”可使教師的成長和發(fā)展達到新的水平和境界 。 發(fā)展觀”的分析 ? “發(fā)展觀”能使教師體驗到職業(yè)的尊嚴與價值，獲得其職業(yè)價值的全面實現(xiàn) 。 ? “蠟燭觀”使教師的自我出現(xiàn)一定程度的異化 。 ? 辯論：你支持哪種？為什么？ ? 享受觀 VS發(fā)展觀 蠟燭觀”的分析 ? “蠟燭觀”是教師奉獻精神的真實寫照 。 ? “發(fā)展觀” 。 “ give” ? 發(fā)展型 —— 為了服務社會和完善自我而從事教師職業(yè)?！?subsistence” ? 享受型 —— 為了體驗人生和品味幸福而從事教師職業(yè)。 ? 教師職業(yè)價值觀： 教師對其所從事的教師職業(yè)的一種評價，反映了教師的職業(yè)需求，即看重這一職業(yè)的什么方面，想從職業(yè)中獲得什么。日前，這兩人分別被石家莊橋東區(qū)法院一審判處有期徒刑十年和八年。昨日，福安市法院一審，分別以貪污罪、受賄罪，判處林某、王某、阮某有期徒刑 13年。 ? 徐本禹作為全國道德模范提名獎獲得者，參加十七大，在北京人民大會堂受到了胡錦濤總書記等黨和國家領導人的親切接見。 ? 徐本禹：走出國門 ,在津巴布韋支教 ? 西裝革履手捧鮮花， 2023年 1月 21號周日，一改往日嚴肅形象的徐本禹滿面笑容地登
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