九年級(jí)語(yǔ)文教案-文庫(kù)吧資料
2024-08-17 13:46本頁(yè)面
【正文】 洞悉著這一切，一次次振臂吶喊，一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。一．教學(xué)要點(diǎn)：疏通課文，弄清寫(xiě)作背景。教學(xué)準(zhǔn)備：錄音機(jī)，磁帶教學(xué)重點(diǎn)：見(jiàn)教學(xué)目的一，二。3．體會(huì)魯迅先生的憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)精神，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，增強(qiáng)民族民主意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心，自豪感。2．理解重要語(yǔ)句的深層含義。了解駁論文的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)駁論文的寫(xiě)法。談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)兩篇短文前后的不同感受。兩篇文章在語(yǔ)言上的不同特點(diǎn)：（1）《談讀書(shū)》語(yǔ)言風(fēng)格平易流暢，靈活地穿插比喻、排比、類(lèi)比的修辭手法，充分隨意的特點(diǎn)。“濫竿充數(shù)” 這個(gè)成語(yǔ)，也可以從故事人手，翻出“濫竿之所以能充數(shù)，在于欣賞者的水平低下” 的新意?！耙?jiàn)風(fēng)使舵”一詞，多用于那些不講原則的世故之徒，但如果我們賦予“風(fēng)” 以新的含義，喻指實(shí)際情況的變化或者規(guī)律，我們可以翻出新意；根據(jù)實(shí)際情況的變化，掌握方向，采取相應(yīng)的措施，推動(dòng)社會(huì)主義的航船向前發(fā)展。①“好讀書(shū)” 和“不求甚解” 有什么關(guān)系？②肯定“不求甚解” 的方法為什么要反對(duì)馬馬虎虎的態(tài)度？③本文主要討論了什么問(wèn)題，用了哪些論證方法？六．拓展訓(xùn)練學(xué)習(xí)《不求甚解》的寫(xiě)法，對(duì)下列成語(yǔ)進(jìn)行辯證分析，運(yùn)用求異思維，口述新的立意。）過(guò)渡：前文重點(diǎn)談讀書(shū)的益處，該怎樣讀書(shū)呢？有人說(shuō)，讀書(shū)要“咬文嚼字”也有人說(shuō)應(yīng)“不求甚解”，你知道“不求甚解”該怎么理解嗎？看看馬南邨是怎樣理解的。（3）進(jìn)一步研討——找出文中你認(rèn)為富有哲理的話，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)。（在小組討論之后，讓一部分學(xué)生在全班陳述討論結(jié)果，老師作點(diǎn)撥補(bǔ)充）（2）自主、合作、探究①精讀課文，在文中畫(huà)出有疑問(wèn)的語(yǔ)句、內(nèi)容。課時(shí)安排：1課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一．導(dǎo)人新課二．讓一個(gè)學(xué)生朗讀全文，其余的同學(xué)一邊聽(tīng)一邊思考：①本文的主要內(nèi)容是什么？②這位同學(xué)讀得好在哪里？有哪些需要改進(jìn)的地方？三．學(xué)生自讀《談讀書(shū)》主要內(nèi)容。希望我們這一代對(duì)于格物和致知有新的認(rèn)識(shí)和思考，使得實(shí)驗(yàn)精神真正地變成中國(guó)文化的一部分。在環(huán)境激變的今天，我們應(yīng)該重新體會(huì)到幾千年前經(jīng)書(shū)里說(shuō)的格物致知真正的意義。我們不能盲目地接受過(guò)去認(rèn)為的真理，也不能等待“學(xué)術(shù)權(quán)威”的指示?，F(xiàn)在世界和社會(huì)的環(huán)境變化得很快。在今天一般的教育里，我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。五、作業(yè)1．完成課后練習(xí)一、二。四、小結(jié)本文就中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀，指出格物致知的重要性和真正意義，希望我們這一代要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神。15．提問(wèn)：丁教授認(rèn)為〈四書(shū)〉中格物致知真正的意義是什么？討論并歸納：第一，尋求真理的堆一途徑是對(duì)事物客觀的探索；第二，探索的過(guò)程不是消極的袖手旁觀，而是有想像力的有計(jì)劃的探索。屬于舉例論證。中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，功課成績(jī)很好不會(huì)做研究。11．提問(wèn)：第9段講的是什么道理？討論并歸納：實(shí)驗(yàn)的過(guò)程不是毫無(wú)選擇的測(cè)量，而是需要小心具體的計(jì)劃，要有一個(gè)適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)。9．提問(wèn)：實(shí)驗(yàn)的過(guò)程應(yīng)該是怎樣的？討論并歸納：實(shí)驗(yàn)的過(guò)程應(yīng)該是積極的、有計(jì)劃的探測(cè)。證明傳統(tǒng)的中國(guó)教育的目的是不正確。這才是格物致知的真正意義。6提問(wèn)：這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣？討論并歸納：不一樣。4．提問(wèn)：傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致卻的原因是什么？討論并歸納：可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度?！倍〗淌谝谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識(shí)。大學(xué)》原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。2提問(wèn)：丁肇中教授在文章中指出中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？討論并歸納：要有格物致知精神。第三部分：解決問(wèn)題。第二層（6～10段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。第一層（3～5段）：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？要格物致知。討論并歸納：可從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題這三個(gè)部分來(lái)列提綱。問(wèn)題出在哪里呢？丁肇中教授的文章會(huì)給我們極大的啟發(fā)。他曾多次回國(guó)探親，對(duì)祖國(guó)的科學(xué)事業(yè)極為關(guān)心。1976年因在電磁力探索上發(fā)現(xiàn)J/4 粒子獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)金。1977年被委任為《核儀器與方法》編輯委員會(huì)委員，也是美國(guó)、意大利等地物理學(xué)會(huì)會(huì)員，美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)學(xué)院院士。1963年以福特基金研究生的身份到瑞士日內(nèi)瓦歐州核研究中心從事原子彈的研究工作，1964年回到美國(guó)，擔(dān)任紐約哥倫比亞大學(xué)講師，第二年提升為助理教授。1936年1月27日出生于美國(guó)密執(zhí)安州的安阿伯，當(dāng)時(shí)他的父親在密執(zhí)安大學(xué)念書(shū)，后來(lái)到臺(tái)灣大學(xué)任教。二、導(dǎo)入1．作者簡(jiǎn)介。
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