【正文】 的表述，方向性明確，體現用正確價值觀引導等等。 ③突出了實踐活動內容，強化了學生的參與。態(tài)度 ②突出了綜合的特點。 （三）“內容標準”的特點 在上述原則的指導下，經過精心研制，形成了目前的“內容標準”，其特點如下： 較好地體現了現代的教育思想，體現了本課程的基本理念 具體表現在： ①突出了學生生活的特點。 要考慮分量適中，相對均衡 雖然在具體課時上是有彈性的，但由于課時總量還是有限的，兒童接受能力也是有限的，同時還要給教師和學生在實踐中自主開發(fā)、創(chuàng)新留有充分的時間和空間，因為分量要適中，不宜過滿。 要考慮有利于學生自主探究、合作學習、實踐體驗等學習方式的轉變 我們提倡學生轉變學習方式，就要盡可能地為其提供機會和指導，如果我們確定的內容非常便于學生采用新的學習方式，則將加速這種轉變。 “懂禮貌、守秩序，行為文明”是原來《思想品德》課低年級的重要內容，等等。 “通過各種活動了解生活中常見的自然現象和其他科學常識”，就兼顧原來《常識》課的內容。 對綜合進來的原有學科內容適當兼顧，有機整合 《品德與生活》是高度綜合的課程，在新課標形成后，內容已不是原有各科內容的簡單相加或拼盤，在選定過程中要考慮適當兼顧，使整合后的新內容能在各科原有基礎上有所加強，也就是說新的課程標準不應有學科的痕跡，而應該是一種全新的“化合物”和“合金”。即選擇“做人最基本的”和“終身學習必備的”內容。 要充分考慮普適性、基礎性和發(fā)展性 國家課程標準是面向全國的基本適應各類地域和學校，課程目標要使絕大多數孩子經過努力能夠達到。 要符合本年段兒童的身心發(fā)展特征 生活是廣泛的，題材是無限的，我們以生活為軸心，但又不能將生活的方方面面全部納入本課程。這也滲透著邏輯。 按三條軸線、四個方面的基本框架來選擇 作為一門國家課程，它承擔國家賦予的任務，體現在課程標準之中。如果學習沒有意義，學生就會產生厭倦。但在科學上站得住腳的體系，都往往與兒童的生活脫離，許多內容在兒童生活中是感受不到的，兒童找不到感覺，體驗不到，也用不到。 經過深思熟慮的思考，逐漸形成了選取內容標準的幾項原則，或者說是選定內容時的指導思想。內容標準中的每一條細目都提供了可把握、可操作、可檢測的具體標準，這對教材編寫和教學實施來說，既是規(guī)范又是指導。 ⑶對教材編寫、教學實施起宏觀導向和具體指導作用。也就是利用這個平臺實現課程目標的過程。價值觀融合一起的。每條內容都是盡力將知識與技能、過程與方法、情感 ⑵幫助教師和學生實現課程目標，減少實施過程中的落差。 在課程標準中，課程目標、課程基本理念等都是相對原則、宏觀和上位的，而教材編寫和教學實施中具體的依據則是“內容標準”。這條內容提出了學生學生要學習有關四季特點和天氣變化的初步知識，而重點是對人們生活的影響，其水平要求是達到“學會照顧自己”，并以此提示圍繞這一內容的線索開展活動，以便學生達到預期的行為結果。在課程標準的基本理念中曾提出“道德存在于兒童的生活中”，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內心的道德情感和真實的道德體驗，而且提出兒童是在真實的生活世界中感受、體驗、領悟并得到各方面的發(fā)展的。⑶“內容標準”描述的是學生學習的行為結果，從這個意義上講，這些要求既是學習的內容也是為達到結果而組織活動的線索。 （一）“內容標準”的內涵和作用 內涵 ⑴“內容標準”是實施教學目標的具體要求，是課程理念的重要 載體，是課程標準的核心部分。在健康安全的前提下，兒童的生活既要充滿樂趣與色彩，也應負有責任與創(chuàng)造。 六、“內容標準”的理解 在內容標準中，是按照四個層面的生活設計的，共有13個方面、41條具體的內容要求。 負責任、有愛心地生活側重反映了社會教育和品德教育的目標與內容，這是兒童應當遵循的基本道德要求，它的主要目的是使兒童形成對集體和社會生活的正確態(tài)度，學會關心學會愛，學會負責任，養(yǎng)成良好的品德和行為習慣，為其成為愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的公民奠定基礎。 本課程的設計將上述四個層面的生活分別賦予了各有側重的教育價值。 其次，此四個層面的生活分別有側重地體現了不同的教育價值。 首先，此四個層面的生活分別對兒童的生活內容和方式提出了相應的要求。因此以這三對關系作為課程設計的軸線并非隨意構設的虛線，而是貫穿課程始終的實線。 其次，三對關系中的每一對關系都有機在轉化為具體的課程內容。一般來說，課程設計會在兒童或社會之間分別有所側重，側重于社會要求擴果程設計容易忽視兒童發(fā)展的現實狀況，設計出的課程往往是成人化的課程；而側重于兒童發(fā)展的課程設計則關注兒童的身心特征，設計出的課程符合兒童發(fā)展的基本規(guī)律。品德與生活的課程設計同樣深入思考了這三對關系，并將其作為課程設計的軸線。 三條軸線：兒童與自我、兒童與自然、兒童與社會 自近代社會以來，任何關于人的哲學研究都分別從人與自我、人與自然和人與社會這三個角度展開，每一個人都在與自我、自然和社會的互動中謀求成長和發(fā)展，自我、自然和社會在每一個人身上交織在一起，形成了密不可分的三對關系。 五、《品德與生活》課程設計思路 品德與生活課程是以兒童的生活為基礎的，兒童又是在自己的生活中認識自然、了解社會和把握自我的，同時兒童也在以自然、社會的互動中發(fā)展著自己，建構著自己與外部世界的關系。 綜上所述，品德與生活課程是通過與兒童現實生活相關的活動設計、組織和實施，使兒童在活動中獲得并體驗并于世界和自我的直接經驗，并使兒童形成良好品德和行為習慣的課程。第二，模擬兒童身邊的真實生活。兒童的現實生活主要通過兩種方式表現出來：第一，發(fā)生在兒童身邊的真實的生活。為此，小學低年級課程與教學內容的設計不應脫離兒童自身的生活。 小學低年級（1—2年級）兒童學習的內容主要源自于兒童的現實生活。其中，品德與生活課程是基于學生經驗的維度開發(fā)的，即本課程的主旨在于使學生通過組織和參加與其自身生活有關的活動獲得關于自然、自我和社會的直接經驗，特別是形成初步的品德素養(yǎng)和規(guī)范的行為習慣。在活動開展中，教師的指導非常重要，但切忌將這種指導變作包辦代替或控制。相對于課堂教學中師生單向交流或機械式雙向交流的教學方式，活動的教學方式能夠增強師生之間的對話與交流、增進師生之間的關系、增強學生學習的主體性。上述兩種行為都不符合活動課程的實施要求。 第二，在課程實施上，活動課程是由教師和學生共同組織并參與的教與學的行為。盡管學校教育的一切行為都可以被界定為教育活動，但活動課程卻有著特定而具體的涵義： 第一，活動課程是學校課程的一種類型或開發(fā)模式。品德與生活課程屬于這種課程的開發(fā)形式。與傳統(tǒng)的學科課程相比，它更注重與宏觀的社會問題的結合，它打破了學科間的界限，突出了學生走向社會將要解決的大部分具體問題的復雜性、整體性和相互關聯的性質，能使我們更清楚地看到世界、生命和科學的統(tǒng)一性；核心課程與活動課程在綜合的方式上真正突破了傳統(tǒng)分科課程的學科結構，它們以共同的興趣、問題為核心來組織課程內容，不僅強調知識的綜合，而且更強調通過知識的綜合達到經驗的綜合、價值觀念的綜合，發(fā)展健全的人格和綜合素質。 綜合課程有不同的類別，如相關課程、融合課程、廣域課程、核心課程和活動課程等等。這樣的知識易于被激活、被調用，也有利于培養(yǎng)學生綜合運用知識、解決實際問題的能力。 綜合課程的邏輯起點是經驗，它在考慮知識內容完整性的同時，不得不關注知識的適用性，這就決定了它的結構不能像分科課程那樣系統(tǒng)和嚴密。 那么，什么是綜合課程呢？綜合課程是將具有內在邏輯或價值關聯的分科課程以及其他形式的課程內容統(tǒng)整在一起，旨在消除各類知識之間的界限，使學生養(yǎng)成整體意識和運用知識信息綜合解決現實問題能力的一種課程類型。但是，分科課程卻有著自身難以克服的不足，它將有機統(tǒng)一的知識和觀念人為地割裂開來，從而使學生對世界和自我的認識變得片面、狹隘、不完整。 品德與生活課程是一門綜合課程 綜合課程是與分科課程相對的課程類型。在新的國家課程體系中，小學階段的綜合課程包括：品德與生活、綜合實踐活動、科學、藝術等。所謂課程綜合化是指開發(fā)并設置綜合課程和實現分科課程自身體系的統(tǒng)整。 在《全日制義務教育品德與生活課程標準（實驗稿）》中，這門課程的性質是這樣定位的：“品德與生活課程是以兒童的生活為基礎，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標的活動型綜合課程。 四、《品德與生活》課程性質分析 新一輪基礎教育課程改革中課程結構重建是一個重要的目標，其中不同形態(tài)的課程整合是本次課程改革的一大亮點。 長期以來，課程設計往往從成人對兒童的需要出發(fā)，以成人化的方式設計課程，設計出的課程與兒童的興趣和認知特點相去甚遠，沒有兒童生活的實際，遠離兒童的生活，這種課程對于兒童來說是沒有生氣、僵硬、呆板的課程，它不僅會消褪兒童的認知興趣，更會打擊兒童的學習情感，尤其會對思想品德教育產生相反的作用。所以，課程設計應從兒童的情感需要和認知特點出發(fā)，使設計出的課程能夠真正引發(fā)兒童的興趣，并與兒童自身的生活保持零距離。 品德與生活是兒童的課程 現實生活中的各種情境和事件會使兒童開啟思考之門，兒童通過對在生活中所面對的人與事思考將形成好與壞、善與惡、是與非的認識與判斷，生活是兒童（特別是低年級兒童）形成有效的道德認知、道德情感和道德意志，并自覺開展道德行為的一種最好途徑。兒童對世界的認識首先是從他所面對的現實生活開始，生活中的許多情境和事件都蘊含了豐富的道德內涵，如家庭生活中蘊含著家庭倫理，集體生活中蘊含著團結、友愛與合作，社區(qū)生活中蘊含著公共道德和環(huán)境意識等。 三、《品德與生活》課程設計理念詮釋 生活是兒童思想品德形成的主要途徑 《品德與生活課程標準》的設計中，很明顯的一點就是課程中所設計的活動或主題是需要兒童作為主體參與其中的，需要兒童自己動手動腦去做、去體驗、去感悟、去探究并自己得出結論。也就是說要讓學生既學會做人，又學會做事，在做事中學會做人，在做人的過程中學習做事。在品德與生活課程的學習過程中，兒童不僅要經受認知的挑戰(zhàn)，從中獲得理智上的滿足，同樣在情感、心靈的充盈中將會獲得精神體驗。 在以往的品德教育中或是片面強調道德認知，或是片面強調行為習慣的培養(yǎng)與訓練，割裂了德育過程中知情意行的內在聯系，思想品德課上教師講的故事學生認為是在講別人的事而與已無關，所以不惑動、不受教育，德育課程流于形式，學生的知行不能一致，也不能統(tǒng)一。 品德與生活課程努力在積極引導與尊重兒童的內在結合上走出有當代中國特色的品德與教育之路，它既揚棄傳統(tǒng)的教育不尊重兒童的、不從兒童的實際出發(fā)的強行灌輸和機械行為約束與訓練的做法，也絕不是在重復西文道德教育中存在的那種否定價值的引導，而是要求教育者在價值教育中持價值中立的價值相對主義之路。本課程所涉及到的兒童與自我、兒童與社會、兒童與自然等諸多關系，都需要通過正確的引導而達到對自我、自然和社會等的把握、認識和理解，同時兒童的情感與態(tài)度、行為與習慣、知識與技能等也需要教育工作者的積極引導。本課程中對兒童的尊重體現了兩個方面的含義：第一，對兒童的尊重不是聽之任之，更不是“干什么都行”、“做什么都允許”。 每個兒童無論其性格、能力、文化或家庭背景如何，都享有自己的學習權、參與權、發(fā)展權。兒童是處在成長過程中具有獨立人格的人，兒童的生活世界不同 于