【正文】 走 進(jìn) 新 課 程《品德與生活》課程標(biāo)準(zhǔn)解讀 小學(xué)綜合科在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中明確規(guī)定：整體設(shè)置九年一貫的義務(wù)教育課程，小學(xué)階段以綜合課程為主。《品德與生活》課程是在小學(xué)低段開設(shè)的主要綜合課程之一。 小學(xué)階段設(shè)置的綜合課程包括品德與生活、品德與社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)、綜合實(shí)踐活動(dòng)等等。這些綜合課程與學(xué)科課程（如語文、數(shù)學(xué)等）不一樣，他們都是融合了幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容，是高度綜合的課程。其中《品德與生活》課程就涵蓋了品德教育、勞動(dòng)教育、社會(huì)教育和科學(xué)教育的內(nèi)容。過去我們國家以分科課程為主，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)以綜合課程為主，這是符合兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和要求的。有研究表明：世界上大多數(shù)國家，越來越明顯地強(qiáng)調(diào)課程的綜合化和人才的綜合化，各國的基礎(chǔ)教育課程改革都是為本國培養(yǎng)未來的人才而進(jìn)行的，因而各個(gè)國家在綜合課程的開發(fā)與研究方面積累了一定的經(jīng)驗(yàn)，我們可以借鑒。同時(shí)我們國家為了改變“智育實(shí)德育軟”的現(xiàn)狀，更好地增強(qiáng)學(xué)校德育的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，克服形式主義傾向，解決現(xiàn)有課程之間內(nèi)容交叉重復(fù)的現(xiàn)象，這輪基礎(chǔ)教育課程改革特別強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)德育課程的建設(shè)，尤其是強(qiáng)調(diào)解決德育課程與兒童生活相脫節(jié)的現(xiàn)象?！镀返屡c生活》課程就是這一思想的具體體現(xiàn)，它特別注意讓課程貼近兒童的生活實(shí)際，關(guān)注兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，讓兒童在具體的情景中和活動(dòng)中去感悟、體驗(yàn)，反對(duì)空洞的說教，把品德的教育和培養(yǎng)寓于兒童的全部生活之中。因此設(shè)置《品德與生活》這門綜合課程就成為這輪基礎(chǔ)教育課程改革最突出的特點(diǎn)之一，《品德與生活》這門新課程也是課程改革中的亮點(diǎn)之一。 一、《品德與生活》課程產(chǎn)生的背景 設(shè)置《品德與生活》課程是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的必然選擇 時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，我們的生產(chǎn)、生活也在發(fā)生著日新月異的變化。我們的生活環(huán)境、生活方式、生活理念以及生活道德的內(nèi)涵和外延等也隨之發(fā)生著變化。 熱愛生活，善于營造健康、愉快的自我生活，能夠與他人共同生活，積極地、安全地、負(fù)責(zé)任地、有創(chuàng)造性地參與社會(huì)生活，已經(jīng)成為社會(huì)對(duì)每一個(gè)成員的基本要求，而且這些內(nèi)容對(duì)于個(gè)體生存方式的提升和生活質(zhì)量的優(yōu)化也有著深刻的影響和重要的意義。幫助兒童認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)，從而學(xué)會(huì)與人交往、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人是我們今天的教育必須思考和解決的重大問題。 信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn)和迅猛發(fā)展正改變著我們的思維方式、學(xué)習(xí)方式，它要求每個(gè)社會(huì)成員具備與之相適應(yīng)的基本素質(zhì)：強(qiáng)烈的探究欲望、搜集信息和處理信息的能力，善于發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，主動(dòng)參與、積極合作的態(tài)度，豐富的創(chuàng)造性及其實(shí)踐能力等等。學(xué)校課程如何積極的應(yīng)對(duì)，成為教育必須回答的問題。 設(shè)置《品德與生活》這樣高度綜合的課程是世界教育改革尤其是課程改革的大趨勢(shì) 綜觀全球范圍內(nèi)各個(gè)國家的教育尤其是基礎(chǔ)教育的發(fā)展與變化，無不表現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)、迎接挑戰(zhàn)的改革態(tài)勢(shì)，從基礎(chǔ)教育課程改革的現(xiàn)狀和發(fā)展的趨勢(shì)看，我們即可發(fā)現(xiàn)：學(xué)校課程越來越明顯地強(qiáng)調(diào)綜合性，也越來越強(qiáng)調(diào)課程要貼近兒童的實(shí)際生活，要重視兒童的情感和品德的形成，要重視兒童的興趣、需要、經(jīng)驗(yàn)和直接參與體驗(yàn)等。即學(xué)校教育既要重視基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的傳授，又要讓學(xué)生掌握科學(xué)知識(shí)產(chǎn)生的過程和學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)的方法，更要重視學(xué)生良好的態(tài)度、情感與價(jià)值觀的養(yǎng)成。 設(shè)置《品德與生活》課程符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律，也是小學(xué)階段教育任務(wù)的客觀要求 小學(xué)教育階段是教育的基礎(chǔ)階段，一、二年級(jí)是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)階段，它對(duì)兒童的成長和未來發(fā)展有著極大的影響。我們知道，小學(xué)低年級(jí)階段是兒童、智力、生活能力等形成和發(fā)展的重要時(shí)期，良好的素質(zhì)和良好的品德及其行為習(xí)慣應(yīng)該從小進(jìn)行培養(yǎng)。小學(xué)低年級(jí)的教育要有效促進(jìn)兒童各個(gè)方面的發(fā)展，尤其是有針對(duì)性地、有實(shí)效性地促進(jìn)兒童的道德的發(fā)展，就必須使課程符合兒童的年齡特征和心理發(fā)展規(guī)律，要注意與學(xué)前教育階段的銜接，也必須強(qiáng)調(diào)與早期生活經(jīng)驗(yàn)的密切聯(lián)系。 小學(xué)低年級(jí)是兒童由接受學(xué)前教育向正規(guī)學(xué)校教育過渡的階段，這種過渡主要是指兒童學(xué)習(xí)內(nèi)容的銜接和學(xué)習(xí)方式的階段性延續(xù)。其中，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為主要內(nèi)容的活動(dòng)是學(xué)前教育階段兒童學(xué)習(xí)與成長的重要方式。通過這種活動(dòng)，兒童的身體不僅能得到良好的發(fā)育，更重要的是兒童在活動(dòng)中將獲得充分的心智發(fā)展?；顒?dòng)作為兒童學(xué)習(xí)的主要方式不能因其學(xué)習(xí)環(huán)境的改變而中斷，活動(dòng)應(yīng)貫穿在兒童學(xué)習(xí)的整個(gè)階段，特別是在小學(xué)低年級(jí)。因而，在小學(xué)低年級(jí)開發(fā)、設(shè)置和實(shí)施源自于兒童生活的活動(dòng)課程將有助于兒童由學(xué)前教育向?qū)W校教育的勝利過渡。 我國學(xué)校德育的現(xiàn)狀、基礎(chǔ)教育課程改革要達(dá)成的目標(biāo)也要求我們必須對(duì)德育課程進(jìn)行改革 長期以來，我國的學(xué)校德育在內(nèi)容上陷入成人化、教條化，在方式上強(qiáng)調(diào)灌輸、說教。這種教育不僅違背了兒童道德觀念養(yǎng)成的基本規(guī)律，而且使兒童在此方面產(chǎn)生了厭煩甚至恐懼的心理。事實(shí)上，生活是兒童良好品德形成的源泉，生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)生活不僅能為兒童的學(xué)習(xí)注人入極大的樂趣，而且將使兒童良好的思想品德在潛移默化的真切體驗(yàn)中逐漸形成?；貧w兒童的生活、關(guān)注兒童的興趣、注重良好個(gè)性的養(yǎng)成，倡導(dǎo)主動(dòng)參與、樂于探究、交流與合作的學(xué)習(xí)方式是德育課程改革必須優(yōu)先考慮的問題。 我國推行的面向21世紀(jì)的基礎(chǔ)教育課程改革將增強(qiáng)德育的針對(duì)性、實(shí)效性，增進(jìn)課程與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，培養(yǎng)兒童的動(dòng)手實(shí)踐能力，激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣等確定為改革的重要目標(biāo)。在此背景下，為了實(shí)現(xiàn)兒童由學(xué)前教育向正規(guī)學(xué)校教育的勝利過渡，為了培養(yǎng)具有良好品德和行為習(xí)慣、樂于探究、熱愛生活的兒童，在原有相關(guān)課程的基礎(chǔ)上，國家有必要設(shè)計(jì)、開發(fā)一門集品德教育、社會(huì)教育、科學(xué)教育和生活教育于一體的新的課程?？梢哉f，《品德與生活》課程就是在素質(zhì)教育理念指導(dǎo)下，適應(yīng)于新時(shí)期德育要求和小學(xué)低年級(jí)教育任務(wù)的產(chǎn)物，它充分體現(xiàn)了國家基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)與任務(wù)、理念與精神，是國家新的基礎(chǔ)教育課程體系的重要組成部分。 正是在這樣的宏觀背景下，教育部在新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的《義務(wù)教育課程設(shè)置方案》中明確規(guī)定在小學(xué)一、二年級(jí)開設(shè)《品德與生活》課。并于2001年8月成立了《品德與生活》和《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)研制組，正式開始了這門課程的建設(shè)工作。 二、《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》研制的基本思路 《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》研制小組主要由三部分人員組成：有關(guān)部門的專家、教職員和原小學(xué)生活和社會(huì)課題實(shí)驗(yàn)組的成員。在課程標(biāo)準(zhǔn)研制組成立大會(huì)上，教育部基礎(chǔ)教育司的負(fù)責(zé)同志到會(huì)并提出了方向性的意見：研制《品德與生活》、《品德與社會(huì)》課程標(biāo)準(zhǔn)，一要有利于增強(qiáng)思想品德教育的針對(duì)性、實(shí)效性，克服形式主義傾向，要更加貼近學(xué)生的生活；二要有利于解決現(xiàn)有課程內(nèi)容之間的交叉重復(fù)的現(xiàn)象；三要有利于加強(qiáng)品德教育，要堅(jiān)持“積極進(jìn)取，小心論證，精心設(shè)計(jì)”的工作方針。 課標(biāo)研制組工作伊始，就進(jìn)行了大量的調(diào)查研究，對(duì)當(dāng)今時(shí)代小學(xué)生的品德和社會(huì)性發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了問卷調(diào)查，對(duì)現(xiàn)行的思想品德和社會(huì)課的教學(xué)情況進(jìn)行了調(diào)查，同時(shí)學(xué)習(xí)、借鑒了國外包括港澳臺(tái)地區(qū)在內(nèi)的相關(guān)資料。研制組工作時(shí)間歷時(shí)5個(gè)月，于2002年2月初完成了課程標(biāo)準(zhǔn)的初稿。在征求有關(guān)部門和基層學(xué)校教師意見的基礎(chǔ)上，經(jīng)過教育部的批準(zhǔn)，于2002年5月28日正式頒了《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)〈實(shí)驗(yàn)稿〉》。 在我國新一輪課程改革中，小學(xué)低年段設(shè)置《品德與生活》這門綜合課程，其主要意義是：通過綜合相關(guān)課程開辟一條通向?qū)W生生活的渠道，使學(xué)生在與生活的內(nèi)在聯(lián)系中獲得整體發(fā)展，特別是有利于兒童的品德與社會(huì)性的發(fā)展。 我們達(dá)成了這樣一個(gè)共識(shí)：道德不是獨(dú)立于人的生活之外和游離于人的生活之外的東西，道德存在于人的整體、整個(gè)生活之中，不存在脫離生活的道德。學(xué)生與生活與道德的關(guān)系就好比魚與水的關(guān)系，魚是生活在水中的一種動(dòng)物，它與水有著不解的因緣，魚一旦離開了水就不能生存，就會(huì)死亡，所以說脫離生活的道德是不存在的，學(xué)生也不能脫離了生活而習(xí)得道德。 同時(shí)很重要的一點(diǎn)就是人的品德的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)遵循一種生活的邏輯，而不應(yīng)遵循一種純學(xué)科的邏輯。品德課與生活課的綜合，品德課與社會(huì)課的綜合就意味著品德與生活、品德與社會(huì)生活的內(nèi)在的聯(lián)系。生活本身是綜合的，沒有純粹的語文生活、數(shù)學(xué)生活、藝術(shù)生活，也沒有純粹的品德生活。綜合課程的設(shè)置就是要使學(xué)生在課程的學(xué)習(xí)中找到一條通向生活（社會(huì)生活）的道路。 《品德與生活》課程的設(shè)計(jì)主要是將品德教育、生活教育、社會(huì)教育、科學(xué)教育等進(jìn)行有機(jī)整合，讓學(xué)生感受完整的生活，在具體的生活中進(jìn)行品德教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。 品德培養(yǎng)回歸生活 《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》的設(shè)計(jì)中努力使兒童能置身于他們?cè)谏?活中所能遇到的各種自然、社會(huì)、文化等因素之中，引導(dǎo)學(xué)生在各種環(huán)境因素、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活的相互作用中形成和發(fā)展各種良好的品質(zhì)。 品德與生活課程就是生活中各種自然、社會(huì)因素本身所具有的內(nèi) 在的綜合，也同樣是兒童與這種因素的內(nèi)在聯(lián)結(jié)。讓原本具有豐富、多樣關(guān)聯(lián)的兒童，原本綜合在一起的生活，不為自成體系的課程所分裂，努力嘗試去營造和展示一種與生活本身一致的綜合課程形態(tài)是本課程設(shè)計(jì)的最大的追求和努力的方向。 《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》是以三條軸線來進(jìn)行設(shè)計(jì)的，它包括兒 童與自我、兒童與社會(huì)和兒童與自然。 《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》是以兒童生活的四個(gè)維度來進(jìn)行設(shè)計(jì) 的，它包括健康安全的生活、積極愉快的生活、負(fù)責(zé)任有愛心的生活和動(dòng)腦筋有創(chuàng)意的生活。 三條軸線和四個(gè)方面交織構(gòu)成了兒童生活的基本層面，這也是兒 童生活的全部內(nèi)容。 關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活 新一輪課程改革的基本理念之一就是要加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生 活的聯(lián)系，加強(qiáng)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會(huì)和科技發(fā)展的聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的興趣和已有的經(jīng)驗(yàn)，也就是說教育要回歸生活，要重視生活的教育價(jià)值，生活的過程就是道德學(xué)習(xí)的過程。我們特別應(yīng)該關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活，沒有今天就不會(huì)有明天，要為兒童“把握今天的生活、放眼明天的世界”打下良好的基礎(chǔ)。 學(xué)生是構(gòu)成教育活動(dòng)的基本要素，學(xué)生是教育的對(duì)象。學(xué)生的主 體性在各國的課程改革中都受到了尊重，主要體現(xiàn)在關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展特征設(shè)置綜合課程和分科課程，處理好必修課和選修課之間的關(guān)系。 課程的開發(fā)應(yīng)關(guān)注學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)檎n程是學(xué)生的課程，課程必 須為學(xué)生所理解和接受才能成為學(xué)生的課程，在理解的過程中才會(huì)產(chǎn)生課程的意義。為了讓學(xué)生理解新課程，品德與生活課程的設(shè)計(jì)關(guān)照了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)，因此該課程能進(jìn)入學(xué)生的視界，能為學(xué)生所理解，這樣本課程產(chǎn)生的意義就凸顯出來了。 我們對(duì)兒童生活的關(guān)注，其意義主要在于：一方面，學(xué)校教育無 可否認(rèn)地要為學(xué)生的未來生活做準(zhǔn)備；另一方面，我們的教育、我們的課程更要重視、關(guān)注怎樣去改善、促進(jìn)兒童正在進(jìn)行中的生活。通過品德與生活課程的學(xué)習(xí)，讓兒童學(xué)會(huì)營造一種屬于自己的健康、積極、快樂、負(fù)責(zé)、有愛心、有創(chuàng)意、肯于動(dòng)腦的生活。 在課程標(biāo)準(zhǔn)的制定過程中，本課程的理念、目標(biāo)、內(nèi)容、評(píng)價(jià)等 方面力求從兒童的生活和兒童的世界出發(fā)，讓兒童用自己的眼睛觀察社會(huì)，讓兒童用自己的心靈感受世界，讓兒童用自己的方式研究社會(huì)。本課程所呈現(xiàn)出來的內(nèi)容是富于童心和童趣的，也是兒童所喜歡和需要的。本課程所倡導(dǎo)的生活是一種快樂、積極、有意義的生活，主要目的是促進(jìn)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活，以此實(shí)現(xiàn)德育工作的針對(duì)